Portré Ioana D’Arc - a katolikus egyház híres francia és szent hősnője
Január 6-án, hétfőn 608 éve születik annak az embernek a születése, aki Szűz Szent Joan, a történelem egyik legtitokzatosabb és legfogadóbb személyisége lesz, a legfényesebb sikerek főszereplője, amelyet egy nő elérhet. Teljesen idegen környezetben, a harctéren. A karakter, akiről ma beszélni szándékozunk, egy egyszerű kultúrátlan vidéki lány volt, aki a csüggedt francia csapatok élén állt, amely győzelemhez vezetett a háborúban megkeményedett angol hadsereg felett. lebontsa a bástyákat, hogy a trónra királyként kerüljön, mert mindezt Isten hírnökének tekintik a Földön, majd elfogják, eladják és eretnekséggel vádolják, végül máglyán égetik meg, csak 19 éves. Bár egyes kortárs tudósok skizofrén kategóriába sorolták, Ioana d'Arcot a francia romantikus nacionalizmus szimbólumának, igazi nemzeti hősnőnek tekintik, amelyet a francia nemzet születésének eredetébe helyeznek az angol megszállás alóli felszabadulása után. Ebből adódóan…
Joan of Arc 1412. január 6-án született a franciaországi Domremy-ben, egy kis faluban a Lotharingiai Hercegségben, Jacques d'Arc és Isabella lányának, a prosperáló parasztok családjának.
Jhennette gyermekkora, ahogy megsimogatták, három testvérrel és egy nővérrel töltötték, egybeesik az Anglia és Franciaország közötti százéves háborúval.
Fiatal nőként megtanulta a szövés és a pásztorkészítés mesterségét, nagyon ügyes volt minden háztartási munkában.
Ioana nyugodt, udvarias, nagyon szerény és rendkívül hűséges volt. Azt szokta mondani apjának, aki szidta, hogy etette a csavargókat, hogy nem számít neki, hogy csavargók, ha szükségük van rá, és hogy amikor jótékonysági cselekedetet hajt végre, akkor ne gondoljon ilyenekre., de ezt Isten iránti szeretetből és semmi másból kell tennie.
A franciaországi helyzet abban a történelmi pillanatban így nézett ki: 1415-ben az Henrik V. vereséget szenvedett Azincourtnál a franciákat, és az angliai király megkezdte Franciaország szisztematikus hódítását. Aztán megkötötték a szégyenteljes troyesi békeszerződést - miután a félelmetes János burgundi herceget meggyilkolták a "delfin" emberei, a leendő VII. Károly, majd V. Henrik Franciaország koronájának örökösévé nyilvánította magát. Ekkor VI. Károly és a bajor Izabeau fiát saját anyja lemondja, és gazembernek tekintik, és Franciaország trónját ígérik V. Henrik fiának, akit Valois Katalin, annak lánya vett feleségül. Carol VI.
13 éves korában, miközben a falu szegény kis templomában imádkozik, Ioana titokzatos hangot hall, mely arra kéri, hogy menjen Bourges-be - ahol VII. Károly menedéket kapott -, hogy megmentse a tenger uralta francia királyságot. az angol része. Később bevallotta: „13 éves voltam, amikor meghallottam, hogy az Úr hangja segít és irányít. A hangot fény kísérte. "
Az Úr üzenete megmutatta, hogy azt a küldetést kapta, hogy felszabadítsa Orleans városát a brit ostrom alól, és segítse VII. Károlyt Franciaország trónjának visszaszerzésében.
1429-ben Joan of Arc négy jövendölést mutat be Franciaország leendő királyának a tartomány kormányzóján keresztül, amelyben élt, és ő először szkeptikus.
Három hétig prelátusok és teológusok hallgatják ki, akik megpróbálják ellenőrizni, hogy a fiatal nő igazat mond-e, majd átadják a szülésznőknek, hogy megerősítsék szüzességét. Ioana végül megszünteti a vele kapcsolatos kétségeket.
A leendő király meglepődve állapítja meg, hogy a fiatal nő titkos dolgokat tudott, amelyeket csak az isteni tudott rá bízni, ezért a koronaherceg meg van győződve arról, hogy Joant Isten küldi, és rábízza Orleans városát ostromló csapatok parancsnokságát. Páncélt, transzparenst és kíséretet, valamint kardot adtak át neki, amelyet állítólag Sainte-Catherine-de Fierbois templomában rakott le, amint "hangjai" jelezték.
Két hónappal később, 1929. április 29-én, győzelemre vezette a francia hadsereget, és már korai életkorában szigorú fegyelemmel, erkölcstelen cselekedetek megfelelő szankcionálásával és Isten iránti tisztességgel sikerült a katonákra kiterjesztenie tekintélyét.
Ioanát rövid, fiús frizurája, izmos és testes teste különböztette meg azzal, hogy férfiasan öltözött, fényes páncélt viselt, fehér lovon ült, egyik kezében a kardot, a másikban pedig fehér zászlót tartotta. különleges szimbolikában. Bár heves harcos volt, szerette a békét, és minden csata előtt figyelmeztette ellenségeit, hogy hagyják fel a harcot, éppen azért, mert az isteni akarat hírnöke volt.
1429. május 7-én arra kényszerítette a francia katonai vezetőket, hogy rendeljenek el egy új erődítmény támadását, amely elzárta a Loire-hídhoz való bejutást, majd nyíllal megsebesítette a vállát, de továbbra is vezette a támadást, és végül seregével győzedelmes volt.
1429. június 18-án Patayban az angol hadsereget Falstaff és Talbot vezetésével ismét legyőzték. Így szinte az egész terület felszabadul, és VII. Károlyt Reims francia királynál koronázzák meg, teljesítve a fiatal nő második jóslatát.
De az új vezetőnek nem tetszett a fiatal lány óriási népszerűsége, ezért tárgyal a fegyverszünet megkötéséről a britekkel, a fiatal hősnő csalódására, aki úgy látja, hogy törlik erőfeszítéseit és a katonák erőfeszítéseit.
Ioana a vele maradt néhány katonával együtt folytatja a harcot, 1930-ban azonban egy lesbe kerül, amelyet luxemburgi gróf állított fel, és átadta az angoloknak, cserébe egy királynak megfelelő váltságdíjért. . Eretnekséggel vádolja a párizsi egyetem, amely az inkvizíciós bíróság elé állítását követeli, csak az egyházi bíráknak van joguk ilyen ügyekkel foglalkozni.
Az igazságosságnak tehát igazolnia kellett, hogy Joan of Arc boszorkány volt, és hasonlóképpen azt, hogy VII. Károly király trónra lépett trónbitorlás, "boszorkány gonosz machinációi" révén.
Cochon püspöknek kellett volna megpróbálnia ezt az esetet, de a fiatal hősnő, akit az egyházi törvényekkel ellentétben katonai börtönben tartanak, nem ismeri el a tárgyalás jogszerűségét, és segítségért folyamodik Rómához.
1431-ben - kereszten keresztül, mert nem tudott írni - aláírt egy megsemmisítő cselekményt a roueni temetőben, meggyőződve arról, hogy a dokumentum valami másra utal, majd visszavonja az aláírt aktus tartalmát, amelyet tovább égettek kérem, ne azelőtt kérjen keresztet az oszlop tetejére. 1431. május 30-án a roueni Vieux-Marche téren a nevét kiabálva az Úrhoz ment, és ellenségei a fiatal nő áldozata után azonnal azt mondták: "Szentet égettem meg!". Maradványait a Szajnába dobták.
A fiatal nő végéről Charles Panati a "Végek könyvében" írja a következőképpen: "Miután ruhái teljesen elszenesedtek - bár a húsához nem nyúltak hozzá -, a meggyújtott fát félrehúzták a nézők számára, hogy lássák, teljesül-e a mondat. Teljesen meztelenül látták, egy forrásból megtudhatjuk, felfedve egy nő minden titkát, és amikor ezt a képet elég hosszú ideig megtekintették, a hóhérok újra meggyújtották a tüzet a szegény holttest körül. A hóhérok tudták, hogyan kell felajánlani a tömegnek az előadás árának értékét ".
Bár VII. Károly nem tett semmit a hősnő felszabadítása érdekében, ennek ellenére ő kezdeményezi az 1431-es ítélet megsemmisítését, amely Joan perének igazságtalannak nyilvánítását kéri, annak bizonyítására, hogy az általa nyújtott segítség Isten. Csak 1456-ban semmisítették meg az ítéletet, és Joan of Arc-ot rehabilitálták, azonban csak részben, mert akkor sem a bíróság, sem az egyház nem akarta megszentelését.
Rehabilitációja azonban rendkívüli tiszteletáramot váltott ki a fiatal hősnő számára, tiszta lélekkel, akinek igazságérzete a végső áldozatig jutott.
Meglepő azonban, hogy Joan első "életrajza" csak a XVII. Századra nyúlik vissza, és Edmund Richer (1559-1631), a párizsi Hittudományi Kar vezetője írta alá, de kézirata 1911-ig kiadatlan maradt.
1753-ban Nicolas Lenglet du Fresnoy professzor, történész, geográfus, haszonelvű és alkimista (1674-1755) írt egy újabb életrajzot a hősnőről, majdnem egy évszázad után Jules Étienne Joseph Quicherat (1814-1882) - Francia történész és régész, aki 1841-ben felfedezte az okmányok gyanús titkos letéteményesét, elsősorban a Notre Dame-nál folytatott tárgyalásával kapcsolatban. Nyolc év alatt elterjedt fáradságos erőfeszítés után Quicherat öt kötetből készített egy olyan művet, amely a legtöbb szerint életének, próbájának és halálának utolsó műve lenne, egy olyan mű, amely azonban nem mutat be tények és helyzetek, amelyek teljes mértékben és határozottan lefedik Joan of Arc életét.
Mindössze 450 évvel a legfelsõbb áldozat után, 1909. április 18-án X. Pius pápa boldoggá avatta Joan of Arcot a párizsi Notre Dame székesegyházban, de a választott pillanat összekapcsolható - történészek szerint - a katolikus párt megerősítése érdekében, amikor a Francia Köztársaság az államegyház elválasztásának törvényét akarta megszavazni.
1920. május 16-án az oltárok tiszteletére emelték, XV. Benedek pápa a római Szent Péter-bazilikában szentté avatta, május 30-án, a mártírom áldozatának napján, a jobboldali vezetés elősegítette a becsületes napon. annak idején Franciaország.
Emellett a fiatal nő hősiességének emlékére ünnepe Franciaország nemzeti napja is, amelyet évente, május második vasárnapján jelölnek meg.
A fiatal paraszt, egyszerű és nem kulturált, de Isten hangjától ihletett, majd szentnek és hősnőnek elismert kultusz teremtette meg, amely arra ösztönözte a francia politikusokat, hogy utaljanak hazafias mártírfigurákra, és itt megemlíthetjük a Nicolas Sarkozy, aki választási kampánya során többször hivatkozott a híres francia hősnőre.
2008-ban megjelent a "The Ioana D'Arc Affair" kötet, Marcel Gay francia újságíró, Roger Senzig volt titkosszolgálati ügynökkel közösen írt könyve, amelyben megpróbálták az Ioana d'Arc-mítosz lebontását megkísérelni, és azt állították. hogy az "orleans-i szűz" nem paraszt volt, hanem királyi gazember, a francia királynő, Bajorország Isabeau törvénytelen lánya, akit saját politikai bábuként használt, a Virgin Operation nevű titkos műveletben. ", Valójában nagyon jól képzett a küldetéséhez. A szerzők azt is kijelentik, hogy a fiatal nő nem hallott Isten hangját, és nem máglyán égették el, hanem angol katonák segítségével megmenekült, megérkezett Angliába, ahol sok éven át boldogan élt, feleségül vette egy nevű francia lovagot. Robert des Armoises.
A kettő szerint Joan of Arc-ot 1431-ben valóban eretnekség miatt próbálták meg, de ő megszökött, megégették, valójában a tétnél, egy idegen a helyén.
Kettőjük kijelentései felkeltették a katolikus egyház, de a történészek haragját is, akik kijelentették, hogy a kettő csak arra törekedett, hogy könyvéből hallgatóságot és állandó jövedelmet szerezzen.
Ráadásul számos más vélemény is kimutatta, hogy a lány beteg, de számos állítólagos diagnózis létezik a betegségével kapcsolatban - epilepszia, migrén, tuberkulózis vagy skizofrénia -, mindezeket előnyökkel és hátrányokkal kísérve, konszenzus elérése nélkül. történészektől.
Az Ioana d'Arc téma szintén erős kísértés volt a mozi világa iránt, a film és a rendezői elképzelés a legnagyobb hatással volt: "A hírnök: Joan of Arc története", amelyet 1999-ben Luc Besson francia rendező, Milla alkotott. Jovovich mint Joan of Arc. A közvéleményt a történelmi karakterre és néhány, a karakter létezését jelző vitára képes befolyásolni a produkció, amelyet a közönség és a kritikusok viszonylag pozitívan értékeltek, két Cesar-díjat kapott a jelmezekért és a hangzásért, valamint hat másik jelölést, de a leghevesebb észrevételek azoknak a történészeknek, akik vádolták az események átigazítását.
Az biztos, hogy a francia hősnőről ma ismert sok részlet a XIX. Században a Notre Dame-nál felfedezett krónikákból származik, pontosan a részletek késői felfedezése vetette kétségbe a dokumentumok hitelességét.
Maga Roger Caratini, Franciaország egyik legrangosabb történésze csatlakozik ehhez az áramlathoz: "Attól tartok, nagyon kevés igaz, amit mi, franciák tanultunk az iskolában Joan of Arcról ... Úgy tűnik, ő volt, szinte teljes egészében Franciaország megalkotása, nagy szükség van a hazafias kabala megtalálására a XIX. Az ország hőst szeretett volna, a forradalom mítoszai túl véresek voltak, és Franciaország találta ki - többé-kevésbé - védőszentjének történetét. Sajnos a valóság egy kicsit más ... Ioana d’Arc a százéves háborúban nem játszott szerepet, vagy jobb esetben csak kisebb szerepet játszott. Nem szabadította fel Orleans városát azon egyszerű okból, hogy a várost soha nem ostromolták. A briteknek pedig semmi köze nem volt a halálához. Attól tartok, hogy az inkvizíció és a párizsi egyetem megpróbálta elítélni őt ... attól tartok, hogy valóban megöltük nemzeti hősünket. Valószínűleg gondunk van az angolokkal, de Ioana esetében ez nem így van. "