Rabbi és katolikus pap; Adrian Michael Schell rabbi
Ha egy rabbinak a zsidóságban hasonló a pozíciója, mint például a katolikus egyház papja, akkor megvallhatja és szentségeket adhat?
Először is szeretnék köszönetet mondani egy hamburgi iskola diákjainak, hogy válaszoltak erre a kérdésre. Örülök, hogy a HaOlam webhelyét használja tanításához, és hogy megvitatja a szövegeket.
Kérdése érdekes, és biztos vagyok benne, hogy sok más ember is feltette a kérdést.
A rabbi és a katolikus pap foglalkozása egyes területeken összehasonlítható, máshol teljesen más. Összehasonlítható, hogy mindkettő gondoskodik az emberekről. Amikor egy rabbi vagy egy pap gondoz egy gyülekezetet, sokat beszélgetnek emberekkel, beteg embereket látogatnak meg, olyan emberekkel beszélgetnek, akik esetleg a közeljövőben házasodni szeretnének, vagy akiknek hamarosan gyermekük lehet. Olyan férfiakkal és nőkkel beszélgetnek, akiknek esetleg nincs olyan jól, vagy a zsinagógában vagy az iskolában tanítják a gyerekeket.
A rabbik több mint 2500 éve léteznek. A név a héber "Rav" szóból származik, ami "sokat" jelent. A rabbi sokat tud, olyan, aki sokat tanult, és ezért más embereket is megtaníthat. A rabbik ismerik a zsidó törvényeket, a haláchákat is, és segíthetnek másoknak a döntés meghozatalában, ha nem tudják, mit tegyenek, vagy ha nem értenek egyet. Ezenkívül egy rabbi egy egyetemen és/vagy egy jesivában tanul körülbelül 5 évig. A Jesiva egyfajta iskola, amelyben a zsidó forrásokat, például a Talmudot tanulmányozzák.
A rabbi - vannak olyan nők is, akik ezt a hivatást gyakorolják - elsősorban férfiak és nők, akik sokat tanultak. Azt hiszem, ez a katolikus papokra is igaz. A nagy különbség az, hogy a rabbikat nem "szentelik fel". Nem vagy közvetítő az emberek és Isten között, és nem adhatsz szentségeket. (A judaizmusban nincsenek szentségek.) Szükség sincs arra, hogy egy rabbi vezesse Isten szolgálatát. A judaizmusban minden férfi (és a liberális és konzervatív zsidóságban minden nő is) bekapcsolódhat Isten szolgálatába, ha elég idős és megtanulta, hogyan kell csinálni (vagyis el tudja olvasni a szövegeket és tudja, mit kell mondani, amikor ). Sok gyülekezetben ezért nincs mindig ott tartózkodó rabbi, de időről időre egy rabbi jön válaszolni kérdésekre vagy tanítani.
Mivel a rabbik már régóta foglalkoznak a zsidótörvényekkel, ők is egyfajta bírók, vagyis amikor olyan kérdések merülnek fel, amelyek a zsidó mindennapokkal vagy a közösségi élettel kapcsolatosak, segítenek megoldást találni vagy döntést hozni. Sok kérdést egyedül a rabbik döntenek, de időnként több (legalább három) rabbi összeáll egy Beit Din (bíróság) számára. Egy ilyen rabbinikus bíróság például eldönti, hogy valaki új-e a zsidóságban.
A rabbik házasodhatnak és gyermekeket szülhetnek, vannak rabbik, akik egy vagy több gyülekezetet gondoznak, és mások, akik tovább tanulnak és tanítanak, és csak egész nap nagy könyvhalmok mögött találhatók. Vannak rabbik, akik politikailag aktívak vagy segítenek iskolát építeni Afrikában. És vannak olyan rabbik, akik megtanulták a szakmát, majd valami egészen mást dolgoznak ...
A judaizmusban is voltak papok. A jeruzsálemi templom megsemmisítéséig, 70-ben imádták a templomban. Abban az időben még voltak olyan állatáldozatok, amelyeket csak speciálisan képzett papok tudtak hozni. Pontosan meg kellett tanulnia, hogyan kell papként teljesíteni az isteni szolgálatokat, de ezt a szakmát nem mindenki tanulhatta meg. Csak az volt pap, akinek apja pap volt. Apja pedig pap lehetett, és így tovább, elméletileg Aaronra, Mózes testvérére vezethető vissza a vonal. Kicsit hasonlítható az itt Európában élő nemesekhez, akiknek szintén nagy családi hagyományaik vannak.
Ma is vannak olyan családok, akik erre a vonalra hivatkoznak, még 2000 évvel a régi isteni szolgálatok befejezése után is. A hagyományosabb gyülekezetekben ezek az emberek különleges tiszteletben részesülnek Isten szolgálatában, például az első felhívás a Tóra felolvasására. És adják a papi áldást („Az Örökkévaló megáld és megóv” - Bemidbar 6.22f). De mint egy rabbinál, úgy Isten szolgálata ma is megvalósulhat nélkülük. Az első vers (hívás a Tóra olvasására) egy másik plébánosnak adható, és az imádságvezető elmondja az áldást.
Az a tény, hogy a katolikus egyházban egy pap ma elfogadja a plébánosok vallomását és megbocsátja a bűnöket, minden bizonnyal történelmi utalást mutat a zsidó papok feladataira, amint azokat a Biblia leírja. Ott leírják, hogy valakinek, aki bűnt követett el, vagyis megszegte a Tórából érkezett parancsolatot, állatot kellett hoznia áldozatul G’d-hoz a papokhoz, majd felajánlották érte. Közvetítettek emberek és Isten között, és így engesztelést értek el. Mivel ma az imádság felváltotta az áldozatokat, és minden ember imádkozhat és muszáj önmagáért imádkozni Istenhez, a papra már nincs szükség a zsidóság közvetítőjeként. Ezért nincs vallomás a judaizmusban. A vallomásról bővebben a Wikipédiában található: W
Remélem, tudtam egy kicsit válaszolni a kérdésére. Ha további kérdése van, kérjük, írjon nekem még egyszer e-mailt. Természetesen az összes többi hallgató is.