Ramadán, a klasszikus kérdés; De biztos nehéz, hogy csinálod, nem tudtam
Ez a mondat, amelyet köztünk még soha nem hallott, a televízióban, a rádióban. vagy olvassa az újságokban. - De biztos nehéz, hogyan csinálod? Nem tudtam. Ez a megjegyzés egyike azoknak a nagyszerű klasszikusoknak, amelyeket a muszlimok rendszeresen hallanak, a Ramadán szent hónapja alatt vagy után.
F orce megjegyzi, hogy a közvélemény nagyon nagy többségben továbbra is a „Hogyan?” -Re összpontosít (el kell mondani, hogy nem kínál sok alternatívát neki). a ramadán, és nem a "Miért?" Sajnos ez sok testvér esetében is gyakran előfordul, különösen Franciaországban. Kiskorától kezdve a ramadánt úgy fogalmazták meg, hogy reggel 4-kor felkelt, hogy enni tudjon, napközben megfosztja magát ételtől és italtól, este pedig napnyugta után. Nem csoda, hogy nem tudják, miért böjtölnek; egyesek el is hagyták az iszlám eme fontos oszlopát. És mégis, a Korán és a Mou h ammad (1) próféta hagyománya egyesíti a Ramadán fontos elemeit, annak fontosságát, jelentését, feltételeit, hogy jól működjenek stb.
| Sura 2, 183-1 vers | |
| "Ó hívők! Felírtunk neked böjtöt (Al-S iyam)." | |
Minden muszlim célja Istennek tetszeni, hogy elnyerje a Mennyországot. Istennek tetszeni annyit jelent, mint szeretni, félni és engedelmeskedni neki. A fenti, a Koránból vett vers egyértelművé teszi, hogy a böjt minden életkorú és képességű muszlim számára kötelező. De a böjt nem kötelesség, amely Mou h ammad próféta idején jelent meg (1). Már évezredek óta létezett. Az előző próféták is böjtöltek.
Aki teljesíti a feltételeket és tudja, hogy böjtölnie kell, tiszteletben kell tartania a böjt szabályait.
| Sura 2, 182. vers | |
| "Tehát aki közületek jelen van ebben a hónapban, hadd böjtöljön!" | |
A böjtölő muszlim első oka engedelmeskedj istennek. A ramadán e hónapja Isten áldásának tekinthető. Isten megparancsolja, hogy kövessük őt, és azt mondja nekünk, hogy szép példák vannak a prófétáinkban (béke legyen velük).
| Sura 43., 59. vers | |
| "Ő (Jézus) csak egy szolga volt, akit áldásokkal töltöttünk el, és akit példaként neveztünk ki Izrael gyermekeinek." | |
| Sura 60, Vers 4 | |
| "Természetesen volt egy jó példád (követendő) Ábrahámban és azokban, akik vele voltak." | |
Mint korábban említettük, a böjt nem valami újdonság. Senki sem tudja, melyik Ádám leszármazottja (béke legyen vele), az első muszlim ember, a böjt előírása kezdődött. De tudjuk, hogy ez minden prófétánál közös gyakorlat volt. Moussa (Mózes) és 'Aïsa (Jézus), legyen béke rajtuk, 40 napig szokott böjtölni. Daoud (béke legyen) minden másnap böjtölt, Mou h ammad próféta szerint (1). A kinyilatkoztatás előtt havonta 3 napot szokott böjtölni.
| Sura 2, 183-2 vers | |
| "Ó hívők! Felírtuk nektek a böjtöt (Al-S iyam), mint az előttetek lévőknek." | |
Éppen ezért a böjtölő muszlim második oka a vágya kövesse az iszlám prófétáinak hagyományát, a kegyesség modelljei a földön élő minden ember számára. Ezt a jámborságot, amelyre a Koránban gyakran hivatkoznak, mindannyian megpróbálunk elérni, és a ramadán hónapban végrehajtott böjt segít ebben.
| Sura 2, 177. vers | |
| "Az istenfélelem nem abban áll, hogy arcodat keleti vagy nyugati irányba fordítod. Erényesek azok, akik hisznek Istenben és az utolsó napon, az Angyalokban, a Könyvben és a prófétákban, akik Isten szereteteért adnak segítséget szeretteiknek. az árvák, a rászorulók, a nélkülöző utazók és azok, akik segítséget kérnek, és az igákat lazítják, akik imát tartanak, akik alamizsnát adnak. És akik teljesítik vállalt kötelezettségeiket, türelmesnek mutatják magukat a nehézségekben, nehéz időkben és nehéz időkben. erőszakos idők. Ezek igazak és félik az Urat. " | |
A kegyesség egy egész, egy egész. Minden ember felelős a bűnök elkövetéséért és az isteni törvények megszegéséért. Ennek oka lehet a tudatlanságunk, Shaïtan (Sátán). A muszlimoknak ezért különösen óvatosnak kell lenniük az képmutatással, a hazugsággal, a csalással és a lopással, az usurpációval szemben. különösen ebben a szent hónapban. De mivel emberek vagyunk, vezetnünk kell és emlékeztetnünk kell őket a helyes útra. Bizonyos értelemben a ramadán hónapot képzési időszaknak tekinthetjük, amely lehetővé teszi a hívő számára, hogy megtanulja Istent megközelíteni a kegyesség cselekedeteinek (jótékonyság, ima, invokációk) megsokszorozásával. És véget vessen az őt rágó sorsoknak. és gyötri őt. Ebben a hónapban a hívő: