Rejtély és összeesküvés között a protorománok és nyelvük (I)
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
apai örökség
A legutóbbi szövegemre vonatkozó rengeteg hozzászólás arra kényszerít, hogy a folytatás előtt történeti áttekintést készítsek (bár elegendő mennyiséget publikáltak), egy "nehéz kazánt", amelybe belemerültem, hogy megértsem, mely hipotéziseket kell társítanom az olvasó által hivatkozott bizonyos érv, például ez:
"A migrációk miatt az egyházi szervezet szétesett, de valahányszor Bizánc visszaállította az Alsó-Duna fennhatóságát, az egyházmegyéket is újjáépítette (vannak dokumentumok). A vándorlások során vannak a bizánci zsinatok szövegei, amelyekben megemlítik, hogy a terület bizonytalan körülményei miatt az egyház a rítus alapvető elemeivel (keresztség, ima stb.) Működhet. ” (Lusephus)
1942-ben Bukarestben, franciául és külföldön is megjelent Gh. I. Brătianu szintetikus könyve, Une énigme et un miracle historique: le peuple roumain címmel. Hetven év telt el ezen a titokzatos képleten, amely mintha egy romantikus meditációtól lenne elszakítva, és nem hiszem, hogy kényelmes és széles körben elfogadott módon legyőztük volna a románok és nyelvünk történetét beborító rejtélyes glóriát. Nem csak az országban, hanem külföldön is úgy tűnik, hogy a kutatók két hipotézissel csábulnak el, következményeikkel, kétféle megközelítéssel, de továbbra sem képesek megcáfolhatatlanul dönteni ezek mellett. Egyrészt megvan folytonosságelmélet (Román és újabban csak dák), másrészt, migrációs elmélet, vagy a Dunától északról délre, vagy fordítva.
1. A FOLYAMATOSSÁG ELMÉLETE A DUNA ÉSZAKE ÉS DÉLJA
Sok történész, a nagy alapítóktól kezdve, az etnogenetikai bölcsőt („román kívüli kandalló”, ahogy Iorga nevezte) három régió: Dacia (a mai Románia kivételével, Moldova és Bukovina kivételével), Alsó-Moézia (a mai Szerbia és Észak-Bulgária) és Szkíta alkotja. Kiskorú. A Jireček vonaltól északra található terület, amely elválasztja a romanizált trákokat a hellenizált trákoktól.
Az elméletet felölelték A. D. Xenopol, Nicolae Iorga, Theodor Capidan (nyelvész), Constantin Daicoviciu, Vasile Pârvan, Constantin C. Giurescu, Florin Constantiniu. Nyelv szempontjából, proto később négy nyelvre (ma inkább a "nyelvjárásokra" választjuk szét): Daco (ma "románnak" hívják), Aromanian, akkor, Megleno-román, a Jireček vonalon, és Istro-román, nyugatra, Isztriaig érve. A leválás nem egymást követő vándorlások útján következett be, hanem a szlávok behatolása miatt, akik így elszigetelték az északi populációkat a déliektől. Ez az elmélet szerint az emberek etnogenezise, de a nyelv kialakulása is megtörtént a Duna mindkét partján, északon és délen a Jireček vonalig. A román folytonosság, de a differenciálódás folyamata hasonló a többi román stílusú térhez (dőlt, galíciai vagy ibériai), anélkül, hogy fontos népesedési diszlokációnak lenne tanúja, kivéve a nyugatra fekvő istro-románokat, mint említettem, a Morvaország az északi területekre, és a "Wallachiaiak" Nyugat-Bulgáriától Tesszáliáig, akik a bizánciak által "Nagy Wallachiának" (Μεγάλη Βλαχία) nevezték ki.
Természetesen az etnogenetikai bölcső ellentmondásos, méretben és kontúrban is, mert a trákok (dákok) romanizálása és a "vallák" (Kedrenos, tizedik század) kifejezés első tanúsítása között nincs egyértelmű információ a folytonosság gondolatának alátámasztására. Senki sem tagadhatja létezésüket nyelveket (Nyelvjárás) keleti román, ami azt jelenti, hogy voltak olyan emberek is, akik megszakítás nélkül beszéltek velük, a migránsok (avarok, szlávok, bolgárok vagy hunok) megérkezéséig. Még akkor is, ha egyes régészeti bizonyítékok vagy néhány helynév ellentmondásos, nem mondható el, hogy a "Wallachians" a kékből jelent meg. Érdemes megjegyezni, hogy az első román szavak, a híres "torna, torna", amelyet az avarokkal folytatott bizánci háborúban rögzítettek, a hetedik században találhatók meg a Theophilact Simocata-ban (a "Simokatès" becenevet jelentette: "macska orra"). valószínűleg a fiziognómiához kapcsolódik), és valamivel később Theophanes gyóntatóval vagy gyóntatóval (aki szintén hozzáteszi a "testvéreket"). De semmi sem világos. Úgy vélik azonban, hogy azokban a napokban a protorománokat a "rómaiak" (Ῥωμαίοι) általános kifejezéssel emlegették.
A geto-dákok (ahogy a görögök és a rómaiak hívták őket) trák lakosság volt, akik az illírekhez hasonlóan a szatem csoport egyik nyelvét beszélték (mivel a latin a centum csoport része, nem lehet azt állítani, hogy ha a latin „testvérnyelvek”), és akik a „Diocesis Thraciae” és a „Diocesis Daciae” közigazgatási-területi felosztásnak megfelelő régióban éltek. Így az ebből eredő román népesség mindig a római állam belsejében volt, körülbelül hat évszázadon át délen (és nem csak 165 évig, mint a kizárólagos folytonosság elméleténél a Dunától északra). Azt állítják, hogy a kereskedelem, a transzhumálás és a lakosság keveredése sokáig folytatódott, amit számos régészeti és szentírási elem bizonyít.
Az elmélet alátámasztására hivatkoznak a több császár által a Dunától északra eső támadásokra is, a Duna felett 328-ban Sucidava és Oescus között épített hídra, Konstantin által a Dacia Traiana egy részének újbóli bekapcsolására, amely a "Dacicus Maximus" címet veszi fel., 336-ban, érvek, amelyek bizonyítják a birodalom azon törekvéseit, hogy fenntartsák az irányítást a Dacia Traiana felett az auréliai visszavonulás után is.
Végül érdemes megemlíteni, hogy a hatalmas hegyi menedékházak körüli román népesség hasonló túlélési jelenségei egyidejűleg Nyugat-Európában is előfordultak, ahol a román népességet a németek nevezték: welschen (ugyanazzal az etimológiával, mint a "vlachok" esetében).
Két fontos kritikát kell megemlíteni, nevezetesen azt, hogy 1) a migránsok egymást követő behatolási hullámai és az erőszak, amellyel a Bizánci Birodalom megpróbálta visszaszorítani őket, mint például Basil II bizánci császár, nem teszik lehetővé az etnogenezis támogatását egy ilyen hatalmas területen., és hogy 2) a négy nyelv (nyelvjárások) szétválasztása késő (12. század), ami sokkal szűkebb kialakulási területet jelent, akár északon, akár délen, vagy a Duna mindkét partján, de nem véletlen az ezen elmélet követői által javasolt "román kívüli kandallóval".
Megjegyzés hozzáadása
A megjegyzéshez válassza az alábbi lehetőségek egyikét