Reza, a Forradalom Őrzőinek egykori tábornoka 1
1 Siráz egyik önkormányzati alkalmazottjának, háborús hősnek, gazdasági doktornak, minisztériumminiszternek gyermekének utazása a legmagasabb pozíciókra ígérte.
21975. Saigon bukása az amerikai válságot jelzi, amikor polgárháború tör ki Libanonban, és a palesztin kérdést állítja a hír középpontjába. Az amerikai Pershing rakéták szembesülnek a szovjet SS20-akkal: a háború hideg Európában, de erőszakos a fejlődő országokban, a harmadik világ és az anti-imperialista doktrínák a politikai osztályban vitákba keverednek, mint a háború utáni új generációkban, amelyeket a dekolonizációért folytatott harcok jellemeznek. . Szembesítések, viták, ideológiák, konfliktusok, jobb világ álmai Berkeleytől Párizsig és Berlinig. A világ zűrzavarban van, de Teheránban ezek a kérdések nem merülnek fel.
3A sah 1962-es fehér forradalma és az 1974-es olaj fellendülése óta minden remény lehetséges. Irán a "nagy civilizáció" felé menetel, és időtállónak tűnik, amelyet az Egyesült Államok véd a világot izgató turbulencia és nagy kérdések ellen. 1979-ben az irániak fele városokban él és tud írni-olvasni, de Irán unatkozik.
4Ha a legtöbb olyan hallgatóhoz hasonlóan, akinek nincs kiváltsága külföldön tanulni, a teheráni közgazdaságtant tanuló Reza Kashani sem ellenzi az ország fejlődését, hanem többet akar. Jó irániaként azt akarja, hogy országa végül független legyen a külföldi gyámolítástól, több egyéni szabadságjogot remél, és jó muszlimként azért dolgozik, hogy az iszlám extra lelket adjon ennek az iráni társadalomnak. Elolvasta Ali Shariati és Ali Mottahari, Jalal Al-e Ahmad nyugatiasodás elleni röpiratait, és csodálja - messziről - a függetlenségért vagy a harmadik világ harcáért küzdőket, Che Guevarától Arafatig az FLN algériai vagy a most megalázó vietnámiak útján. Az Egyesült Államok. Néha együttérzően nézi a trockista szélsőbaloldal radikális fellépését, amely meri szembeszállni a birodalmi rendszerrel, de óvakodik ateista marxista ideológiájától. Ami az írói szövetség liberálisait illeti, nem nagyon kedvelik elitizmusukat vagy európai kultúrájukat, de szívesen olvasják Ahmad Châmlou verseit. Első szemtől szemben látta a sah rendőrségét a Savak által 1977 őszén betiltott goethe-i intézet költői estjein.
5Majd három kivételes évtized kezdődött Reza Kashani közgazdász hallgató, Siráz egyik önkormányzati alkalmazottjának fia életében, aki a Forradalmi Gárda hadseregében általános lett. Közgazdaságtudományok doktora, a Költségvetési Minisztérium vezető tisztviselője, most készül a legmagasabb tisztségre, amelyet szándékában áll elérni, ha sikerül véglegesen eltávolítania a hatalomból a síita papságot, akinek kénytelen volt szolgálni, de akit azzal vádolja, hogy elárulta forradalmi ideáljait, amelyek az új állam mottójába kerültek: „Függetlenség, szabadság, Iszlám Köztársaság”.
6Amikor a császári rezsim kihívása formálódik, az iráni diákok nem hagyják ki az esélyüket, hogy végre kihívást tudjanak kifejezni, tiltakozni és kifejezni ambícióikat, mint a világ többi fiatalja.
Reza Kashani „klasszikus” hallgató, aki Sirázból származik, ahol megőrizte vonzó és énekes akcentusát. Rezának hívják, mint minden iránt; családja megőrizte a Kachan bazárból örökölt erkölcsi és vallási hagyományokat, ahol még mindig a nagybátyjai élnek, de az édesapja, aki iskolázott, az igazgatásban dolgozik. Az egyetem nehéz országos felvételi vizsgáján nagyon sikeresen teljesített, Rezának nincs anyagi lehetősége külföldre tanulni. Körülötte azok, akik megbuktak a versenyen, de gazdag szüleik vannak, Németországba, az Egyesült Államokba vagy akár Franciaországba mentek tanulni, ahol ma is vannak.
8A tiltakozás 1977-ben érintette a teheráni Közgazdaságtudományi Karot. Reza mert előadótermekben beszélni, szabadságot követelt a politikai foglyoktól, majd sztrájkot szervezett. Felfedezi a politikai csaták összetett valóságát. A baloldali hallgatók, a nép Fedayeenje vagy a nép Mudzsahedin tiltott szervezeteihez közel, jól szervezettek és hatékonyak, de az „iszlám” egyesületek akkor kezdik felépíteni magukat, amikor konszenzus születik a vezetés elismeréséről. a menekült Khomeyni ajatollah Neauphle-le-Château-ban. Reza Kashani gyorsan felelőssé vált a karának hallgatóinak iszlám egyesületéért, és mint ilyen, találkozott más iszlám hallgatói vezetőkkel, de vallási politikai vezetőkkel is, akik évtizedes csendesség után kezdtek cselekedni. Megtanul értekezletet vezetni, vitatkozni, döntéseket kényszeríteni, meggyőzni, elhallgattatni az ellenzékeket, amikor nem tudja meggyőzni. A „teheráni tavasz” e kivételes élményeiben tartós barátságok, szolidaritás és gyűlölet kovácsolódik.
9A sah bukásával megkezdődnek az igazi nehézségek.
10 Reza és barátai az iszlám hallgatói szövetségekből nem, vagy keveset tesznek a forradalmi bizottságokban, amelyek a régi rezsim „taqutis” támogatóira vadásznak, a forradalmi bíróságokban vagy a Forradalmi Gárda új hadseregében, amely szükség esetén a rendszeres hadsereget és a rendőrséget kívánja visszatartani. . Tevékenységüket az Egyetem megtisztítására, az iszlám politikai és társadalmi életben betöltött szerepéről, a marxizmusról, a társadalmi igazságosságról, az amerikai imperialista hatalmakkal való többé-kevésbé békés együttélésről vagy a szovjet ...
Reza óvakodik attól a papságtól, aki mindenhol rákényszeríti magát, és a győzelem segítségére repül, de jobb híján marad táborában, hogy megvédje az új rendszert a kurdisztáni lázadások, a világi liberálisok, a trockista csoportok és a kommunista Toudeh, akiről azt mondják, hogy hatalmas. Reza aktivista munkáját úgy hajtja végre, hogy elhunyja a tekintetét a forradalmi bizottságok és törvényszékek „csúsztatásaira”. Ez a forradalom, a belső ellenségek még mindig ott vannak. Külső ellenségek is.
12 Szaddam Huszein 1980. szeptember 20-án támadta Iránt azzal a céllal, hogy lebuktassa az új iszlám republikánus kormányt, és Iránt visszahozza a nyugatbarát táborba. Ezt az Egyesült Államok támogatja, amelynek diplomatái közel egy éve vannak túszul. Irán inváziója mély törést jelent Reza életében és a forradalmi fegyveresek körében.
Egyesek számára a prioritás ideológiai: először meg kell küzdenünk a belső ellenséggel, a baloldaliakkal, a kommunistákkal és a még jelenlévő néhány rojalistával, össze kell törnünk a kurd vagy azeri autonóm és demokratikus mozgalmakat, és fel kell gyorsítanunk a társadalom és az intézmények iszlamizálódását. Ezután megerősítik a hírszerző szolgálatokat, az ellenőrzést, az elnyomást.
Reza Kashani esetében illuzórikus reménykedni az iszlám forradalom megmentésében, ha az országot megtámadják. A legradikálisabb és legkockázatosabb döntés tehát az, ha a frontra megyünk, a külső ellenséggel szemben, és megvédjük a még mindig gyenge iszlám rendszert, a nacionalizmust és az iszlamizmust, amely közös ügyet hoz. Két másik hallgatói vezetővel, az egyik az orvostudományban, a másik az agronómiában, stoppolt a frontra. Amikor Ahwazba érkeznek, telefonon hívják szüleiket, és figyelmen kívül hagyva tanácsukat, kérnek csatlakozást a rendes hadsereghez, amely azonnal elutasítja ezeknek a fiatal, tapasztalatlan értelmiséginek a szolgálati ajánlatát. Ezért ellentétesen mennek az „iszlám forradalom őreinek” új milíciájába (Sepah-e Pâsdârân-e enqelâb-e eslâmi). Rövid katonai kiképzés után a Salamcheh-i frontvonalba küldték, hogy visszafoglalják a várost. A veszteségek súlyosak voltak, de egy csoportnak, a három hallgatónkkal együtt, egyik napról a másikra sikerült visszavennie és elszigetelt pozíciót tartania, lehetővé téve a következő napon az első győztes ellentámadást.