Roma, cigány, cigány ... Az európai nép mítoszainak legyőzése Kultúrán keresztül cselekedve
Európában van olyan nép, amelynek határai nem egy terület vagy egy nemzetállam határai. Van olyan ember Európában, aki nem úgy él, mint a többi. Európában van egy mitológiává csökkent ember, aki legtöbbször diszkriminál ... negatívan, de pozitívan is. Állítólag nomád, virtuóz zenész, szabad, mint a szél. De piszkos csirketolvaj is, gyermekkel a karjában, városunk utcáin. Romáknak, cigányoknak, cigányoknak, utazóknak hívják őket ... A képeken túl a kollektív emlékezetben jól rögzített sztereotípiák összetett valóságot rejtenek.
Különböző felekezetek
Ezen fellebbezések egy része az elsődleges rasszizmus hátterében áll; nem egy szülő "Romanichels" -nek nevezte gyermekét, amikor koszosan hazatértek (ez a nevekre is vonatkozik) bohém és cigány).
Megfogalmazás Utazók kifejezettebb. Nomád embereket érint, azokat, akikkel a parkolóhelyeken találkozunk, általában keveset vagy nincsenek felszerelve a befogadásukhoz. Ez a név vonatkozhat cigányokra ... de más emberekre is, akik nomádként élnek (csónakosok, idénymunkások, vásárhelyek ...).
Tegyük ehhez hozzá, hogy ha bizonyos megnevezések egy nyelven exogének, akkor egy másik európai nyelven endogének lesznek. Ha Franciaországban, akkor a szó Rom pejoratív módon felfogható, mivel a francia politikai elit, Németországban használják, Zigeuner (cigány), amely a történelem sötét periódusára utal (a nácik által elkövetett népirtás), sértésnek tekinthető.
A felekezet Rom több nemzetközi intézmény - például az ENSZ - fogadta el, hogy azokról beszéljen, akik Európa legnagyobb kisebbségét képviselik. Ezt a nevet is a Nemzetközi Romai Unió választotta 2000-ben, hogy önmagára utaljon. Ugyanakkor néhány európai cigánynak, a Balkán országaiból származónak is nevezik. Sőt, nem minden cigány azonosul ezzel a névvel. És hogy sáros legyen a víz.
Egy kis történelem ... ami továbbra is releváns
A cigány világ (ok) jobb megismerésének egyik oka természetesen története. Egy diszkriminációból, kirekesztésből, rabszolgaságból (a romániai cigány rabszolgaság felszámolása a 19. század közepéről származik), sőt egy népirtásból álló történet, amelyet a náci rezsim alatt a zsidó népirtással egyidejűleg követtek el, amelyről kortárs társadalmunk keveset beszél. A nomádok számára tilos, Raymond Gurême a franciaországi internálótáborok történetét meséli el, amely a 20. századi történelem élő tanúja. A megkülönböztetés és a kirekesztés továbbra is érvényes.
2011-ben romaellenes tüntetéseket szerveztek Bulgária és Szlovákia neonáci csoportjainak támogatásával. Nicolas Sarkozy 2010-ben visszaküldte Romániába és Bulgáriába a legnagyobb kakofóniában és több ezer ember romjaként azonosított zűrzavarban. 2011 nyarán Brüsszelben emlékezünk arra, hogy az állami hatóságok általában elhagyták a gyermekes roma családokat a "Gaucheret téren", a lakosok egyedüli szolidaritására bízva.
Ma az Európai Unióban az emberi jogok tiszteletben tartásának vélelme áll fenn az azt alkotó államok vonatkozásában ... egy vélelem, amely megkérdőjelezi, amikor látjuk a romák drámai helyzetét az Egyesült Államok egyes országaiban. . Még akkor is, ha a megbélyegzés és a kirekesztés példái számosak és mindenekelőtt a sztereotípiákhoz kapcsolódnak.
Közös identitás és a roma nemzet
A Nemzetközi Romák Unióját 1971-ben hozták létre, olyan roma emberek vezetésével, akik meg voltak győződve arról, hogy össze kell jönni jogaik védelme érdekében. Az Unió elismerte, hogy a A román nép keretrendszere az Európai Unióban, a romák között azonban ez nem egyhangú. Emlékeztetünk arra, hogy néhány cigány aktivista vágya a közös nevező (roma) meghatározására a nem romák által adott pejoratív nevekből való emancipációval kapcsolatos aggodalom része.