Rúnák és fantasztikus öngyógyítás
Lándzsával megsebesülve és Odinnak áldozva feláldoztam magam, étkezés és ivás nélkül, és felhívásomra kiderültek a rúnák. (Odin)
Ezt a cikket úgy kezdtem el írni, hogy először konzultáltam a rúnákkal ...
A kék achátból készült táskámat a bal tenyerembe tettem. Elgondolkodtam azon a kérdésen, amely már egy ideje zavar. Jobb kezemet a táskába tettem. Lehunytam a szemem. Elkezdtem jól összekeverni a rúnákat, és néhány másodpercig elvarázsolt a valószínűségi csattanásuk. Végül ujjbegyem megérintette az elítélt rúnát. Jól megfogtam, nehogy megcsússzon az ujjaim között, majd szépen letettem az előttem lévő asztalra felirattal felfelé.
A kő szabálytalan alakú. Szerkezetében sokféle kék árnyalatú réteget láthat, és helyenként fehér filiform réteget láthat, amely hosszú és széles a kő alatt. A kék achátokat annak tanácsára választottam, aki beavatott ebben a szerencsejátékban. Azt mondta nekem, hogy ki kell választanom az anyagot, amiből készültek, és magam is be kell ágyaznom, ha tudom. Így lettek személyesek a dolgok. A rúnákat feltöltötték birtokosuk energiájával, és varázslatosakká váltak.
Az achát mikrokristályos kvarcfajta, ezért kemény kő. Nem burkoltam őket, de a sokféle anyagból, amelyből a rúnák elkészíthetők, azt választottam, ami vizuálisan, majd tapintatosan vonzott. Az előttem lévő kő az egyik lapos felületre, egy szimbólumra és a teljes készletre van berakva - a kő plusz szimbólum az, amit "rúnának" nevezek.
Eredetileg a rúnák az egymással rokon ábécék betűit nevezték, amelyeket rovás ábécéknek neveztek, amelyeket a germán népek a latin ábécé elfogadása előtt használtak. A rúnák állítólag az italic ábécé származéka, amely a germán népek és az italic-félsziget metszéspontjában keletkezik. Más hipotézisek a rúnák eredetét teljes egészében a germán népeknek vagy a gótoknak tulajdonítják.
Az idő múlásával a hangok, betűk, számok és szavak jelentése mellett a rúnák a bölcsesség és a mágikus erő szimbólumainak jelentését is tulajdonították, ezért használták és használják ma is orákulusként, gyógyításban és nekromanciában. A skandináv népek mitológiája szerint az írás az istenek ajándéka. Odin (a legfőbb isten) az, aki önfeláldozással és önvizsgálattal fedezte fel az írást, miután Yggdrasil (Életfa) kilenc napot és kilenc éjszakát akasztotta fel a legfelsőbb intelligencia elérése érdekében. Az "Istenek eddikus dalai" (Kr. E. 1200) az Odin által tapasztalt rituális halálra utal, amelynek eredményeként elsajátította az okkult írástudományt és a költészet ajándékát:
A rúnák megszokott konzultációja 24 rovás karakterből álló szálat foglal magában kerámia tablettákra (vagy más anyagra) írva: Mannaz (én), Gebo (partnerség), Ansuz (jelzések), Othila (elválasztás), Uruz (erő), Perth beavatás), Nauthiz (kényszer), Inguz (termékenység), Eihwaz (védelem), Algiz (védelem), Fehu (birtoklás), Wunjo (öröm), Jera (aratás), Kano (nyitás), Teiwaz (harcos), Berkana ( növekedés), Ehwaz (mozgás), Laguz (áramlás), Hagalaz (megszakítás), Raido (utazás), Thurisaz (kapu), Dagaz (haladás), Isa (zsákutca), Sowelu (integritás). Ezekhez hozzáadódik (a modern rovásrendszerben) egy rúna, amelynek nincs rovásszimbóluma. Üres rúnának hívják, jelentése "ismeretlen", "istenség" vagy "Odin", és az "én és ismeretlen"/"én és isteni" kapcsolatban keresi a rovásrendszert vagy az életet.
A 25 rúna közül 16 kétértékű - vagyis ha sima felületre szóródnak, a néző elé eshetnek egy vagy másik irányban (fel vagy le). A többi 9 rúna egyértékű, de ha szétszórod őket, mindig ugyanazok az ülések. Ezeket a különbségeket a szimbólumok szimmetriája adja, és szerepük a rúnák értelmezésének további diverzifikálása, amelynek eredményeként egyetlen rúna kinyerését követően 41 lehetséges értelmezés következik be.
Kiválaszthat (konzultálhat) egyetlen rúnából, hogy megkaphassa a választ egy bizonyos kérdésre, vagy konzultálhat több rúna kombinációjával, mindegyikük sajátosságával: három, négy, rováskereszt, három élet (múlt, jelen és jövő) ), a beavatási ciklus, a sors vázlata stb.
Az általam korábban húzott rúna Jera volt, és minden más rúnához hasonlóan több jelentése van: "szüret", "termékeny évszak", de "egy év időtartama" is. Ralph H. Blum A rúnák könyve szerint ennek a rúnának a kibővített jelentése a következő:
A jótékony hatások rúnája, Jera minden olyan tevékenységre vagy erőfeszítésre vonatkozik, amelyben részt vesz. Ne feledje azonban, hogy nem szabad gyors eredményre számítani. Ez általában bizonyos időbe telik, ezért az „egy év” kulcsszavak a teljes ciklus befejezését jelzik a betakarítás vagy a kiadás előtt.
Előkészítette a földet és elültette a magot. Most gondosan kell művelnie. Azok számára, akiknek a munkája hosszú idényt vagy hosszú távú befejezést igényel, Jera biztatást nyújt a sikerhez. Tudniuk kell, hogy munkájuk eredménye a Gondviselés felügyelete alatt áll, és kitartóan meg kell tartaniuk erőfeszítéseiket.
Emlékezzünk a régi történetre arról a gazdálkodóról, aki olyan vágyakozóan segítette terményeinek növekedését, hogy éjszaka kiment, hogy lője az újonnan kikelt hajtásokat. A folyót nem lehet nyomni; a betakarítást sem lehet siettetni. Ne feledje, hogy a türelem elengedhetetlen saját fejlődésének felismeréséhez, amely ha eljön az ideje, az ön aratásához vezet.
Ösztönösen elolvasva ezeket a sorokat, összefüggéseket kezdtem kialakítani az elején feltett kérdés és a rúna jelentése között: „Jó jel ez, tekintve, hogy ez az első cikk a Befolyások részben. Ha igen, nézze meg, mit mond a rúna ... Türelmesnek kell lennem. Legalább egy évbe telik, amíg az oszlop megfelelően növekszik és fejlődik, és akkor ki tudom használni az előnyöket ...
A saját személyünkkel kapcsolatos kapcsolataink egy automatizmus eredménye, amelynek révén mi emberek megpróbálunk értelmet adni az "eseménynek" és a körülöttünk lévő valóságnak. Jó példa ebben az értelemben az a szubjektív módszer, amelyben megpróbálunk magyarázatot adni azokra az eseményekre, amelyekről néha álmodunk.
Ha egyszerre több ember lőne le ugyanazt a rúnát, mindegyik megtalálja a maga jelentését és jelentőségét (figyelmeztetés, változás, inspiráció, megerősítés, jóváhagyás stb.), És nem érvényes általános igazságot.
Az emberek minta vadászok. Mindenhol keresik a mintákat, még akkor is, ha létezésükre gyenge bizonyíték áll rendelkezésre. Az emberek magyarázatokból és jelentésekből építik valóságukat, és amikor még nem léteznek, akkor létrehozzák őket.
Kíváncsi lehet arra, hogy mik a Tarot, az I Ching különböző rúnái, kávézaccban vagy galamb belekben tippelnek (ahogy a rómaiak tették), még az az állatöv is, amelyet egyesek minden reggel elolvasnak, amikor munkába mennek, vagy bármi más? a jóslás másik módszere?
Nincs egy bizonyos szintig, mert nem kínál kifejezett megoldásokat, hanem csak útmutatást nyújt. Aztán ami megkülönbözteti véleményem szerint a többitől, az a tény, hogy nem hangsúlyozza az olyan fogalmakat, mint a „jó” vagy a „gonosz” (például, hogy a Tarot mit csinál), és inkább az átalakulást ... Az én átalakulása az „egyetlen ember” elv szerint aki valóban megváltoztathatja, te vagy… ”- fogalmazta meg Colin Turner az alábbi formában:„ Az egyetlen ember, aki megérdemli, aki a lét örömét fogja okozni, maga vagy. ”
Mindannyian legalább egy fordulópontot értünk el egzisztenciális útján, amelyben kívülről nagyon kevés segítséget kaptunk volna. Tehát, mint egy sorsfajta, hogy a helyes útra tereljen minket. Ezek a pillanatok akkor jelennek meg, amikor már nem tudja ellenőrizni, hogy mi történik veled, amikor nem tudja, milyen döntést kell hoznia, ha kiszolgáltatott vagy ... Következésképpen ragaszkodunk és reagálunk a jövő jele gondolatára, mint amikor a nevünket halljuk sokat - mindig érzelmekkel vagy félelemmel ... soha nem önbizalommal.
Számtalanszor elgondolkodtam azon, hogy egy ilyen játék, az orákulummal való konzultáció eredménye (mert ez az egész következik be) mennyi a Providence jele, és mennyi az önszuggesztió?
Ralph H. Blum, angol kulturális antropológus és író számos választ kínál erre a kérdésre a híressé tett könyvsorozatban - A rúnák könyve, a gyógyító rúnák és A Serenity Runes. Tovább megy a rúnák értelmezésével, új célt és új felhasználást kínálva az érdeklődőknek - a tudatalattiba való belenézés eszközévé - vagy más szavakkal "az én orákulumává".
Megközelítésében az angol antropológus harmonikusan keveri a rúnákat borító miszticizmust az emberi psziché valóságával, abból kiindulva, hogy minden probléma megoldása önmagunkban rejlik.
Gyakran tapasztalunk egymásnak ellentmondó állapotokat ... azok a normák, amelyek szerint élünk, és az életben vezéreljük magunkat, ütköznek intim vágyainkkal ... azok, amelyeket a tudatalattiban tárolunk. Az ok diktál valamit neked, de a szíved (a tudatalatti népszerű változata) mást súg neked ... És így születik meg a belső konfliktus, amelynek legtöbben nincsenek tudatában, hogy léteznek, vagy hogy parazitaként hordozza minden nap utánunk. Felfogjuk a helyzetet, és végül előbb-utóbb kénytelenek vagyunk döntést hozni…
Például egy ideje inkább az írásnak akarom szentelni magam, de mivel nem hiszem, hogy írásból lehet megélni (legalábbis nálunk nem), úgy döntöttem, hogy stabil munkahelyem van, amely lehetővé teszi számomra, hogy Családot alapítok, a részleteket a bankban fizetem, társadalmi beilleszkedés stb. de ami legtöbbször megesz, és úgy érzem, hogy a helyén tart. Ez egy kisebb belső konfliktus, amelyet tisztában vagyok és alternatív cselekedetekkel irányítok - akkor írok, amikor és amikor tudok.
Ha minden belső konfliktus ilyen lenne ... az élet szellő lenne ... Azok a pillanatok, amelyekre fentebb utaltam, olyanok, amikor meg kell hoznia egy döntést, amelyen az életed, a karriered, az álmaid múlnak, és csak nem tudod, milyen döntés hogy vegye, és akkor úgy tűnik, hogy külső segítséget szeretne kérni, orakuláris, isteni, esetleg még a pénzt is megadja.
Ó pénz! ... Néha a legkényelmesebb megoldásnak tűnik ... de végül csak egy mód arra, hogy becsapjuk magunkat azzal, hogy megpróbáljuk a véletlennek, a sorsnak, a gondviselésnek stb. Tulajdonítani a döntésünket. Ezt azért mondom, mert bár a pénz a levegőben forogva tudjuk magunkban, hogy mit szeretnénk elesni: fej vagy szalma. Más szavakkal, a válasz már bennünk van, nehezebb felszínre hoznunk ... felvállalni.
R. H. megközelítése is ezen az elven alapszik. Blum. Az író felszólítja könyveiben, hogy kövesse a klasszikus orakuláris lépéseket, ahogyan ezt a cikk elején tettem, és arra is kér, hogy később váljon le magától a cselekedettől, hogy válaszoljon a kérdésre: miért gondoltad és nem másképp?
Az emberi érzések sokaságából tudatalattim feltárta szükségleteimet. A rúna lövése után készült értelmezés tükrözi jelenlegi zűrzavaromat ... Nos, ott dolgoznom kell ... ott megtalálom a választ, amelyet az ok rejtve tart.
A módszer működik, a saját bőrömön teszteltem ... vagy más szavakkal a saját tudatalattimon. De mint minden öngyógyító módszer, ez sem univerzális, nem működik a végtelenségig, és nem segít a lottó megnyerésében. Ez inkább egy műtárgy, amelyen keresztül jobban megismered önmagadat, gyakrabban hallgatsz belső szükségleteidre, függetlenül attól, hogy milyen korlátok alatt áll a világ, amelyben élsz. Ez nem varázslat, csak pszichológia ... vagy ahogy néha szeretem mondani ... "ez varázslat, amely után bizonyos pillanatokban dolgozom".
Egy idő után elég jól megismeri önmagát, így már nincs szüksége kiegészítő eszközökre, például rúnákra. És ez azért jó, mert ... a scientia potentia est és minden félelem vagy probléma legyőzhető a tudás által. Minél többet tudsz egy dologról, annál kevésbé félsz tőle. Minél többet tudsz arról, mi váltja ki benned a konfliktusokat, annál jobban tudod, hogy ki vagy, vagy mi vagy ...
És egy másik fontos dolog ... a kérdés, amelyet feltesz magának, csak a tiéd. Nem kell megosztanod senkivel. Beszélhetsz róla (ahogy én is tettem ezeken a sorokon), de nem kell ezt hangosan kimondanod, mert valójában egy meghitt belső gondolat, amelynek válaszát vagy megkönnyebbülését csak te találhatod meg ... benned ... Csak meg kell tanulnia, hogyan kell keresni