S áttekintése
Az utóbbi időben a kutatások egyre inkább a sport és a fitnesz témáira összpontosítottak, és azokat az Egyesült Államok 20. századi társadalom- és kultúrtörténetének összefüggésében vizsgálják. A fitneszkultúra megjelenéséről szóló monográfiájában Shelly McKenzie olyan kérdésekkel foglalkozik, amelyek új perspektívákat nyitnak meg a jelenlegi kutatás számára. Túlmutat a modern fitneszkultúra eseményeinek puszta történetén, és rávilágít arra, hogy miért tekintették a sportot a szabadidő eltöltésének ideális módjának. Ezenkívül megvizsgálja azokat a motivációkat és tényezőket, amelyek az amerikaiakat mozgáshoz vezették. A könyv felépítését tekintve világossá válik, hogy a 20. században az USA-ban a sport elsősorban férfi vállalkozás volt. A fejezetek több mint fele a férfiak fitneszével foglalkozik. Ez nem azt jelenti, hogy a női sport kevésbé lenne fontos. A hangsúly azonban az 1970-es évekig más volt. Ellentétben a férfiakkal, akiket az 1950-es évektől kezdve egyre inkább arra ösztönöztek, hogy aktívan vegyenek részt a sportban, a nők feladata mindenekelőtt támogatni a férjüket, például arra emlékeztetve őket, hogy sportoljanak, egészséges ételeket készítsenek, és otthon segítsék férjüket. nincs kitéve további stressznek.
Az első fejezet az 1950-es években játszódik, és a fitnesz kifejezés korabeli jelentéseit tárgyalja, amely sok mindent tartalmazott: "a teljes ember - szellemi, mentális, érzelmi, társadalmi, kulturális és fizikai egyaránt" (16. o.). Kezdetben a viták a gyermekek és serdülők alkalmasságára összpontosítottak, utóbbiak számára a sport célja az volt, hogy ellensúlyt nyújtson a bűnözői magatartás kísértéseinek, amelyeket akkoriban nagyon féltek. Ugyanakkor az amerikaiak nagy jelentőséget tulajdonítottak annak, hogy a sport eredményorientált, kreatív és önkéntes legyen. Az amerikai lakosság mindennapi életének részeként a fitnesz fontosságát először az "Elnöki Tanács a fiatalok fitneszéről" hívta fel sokak tudatába. Az 1950-es évek második felében egy nagyszabású média offenzíva világossá tette az amerikaiak számára, hogy állampolgári kötelesség a test megtartása és fitten tartása. Ezek a kampányok utat nyitottak a kereskedelmi fitneszipar számára is.
A második fejezetben McKenzie a karcsúságot ábrázolja az amerikai álom részeként, amelyet elsősorban a nők álmodtak vagy kellett volna megálmodniuk. A nők ideális súlyáról és megjelenéséről folytatott médiavitáknak köszönhetően gyorsan növekvő piac jelent meg az útmutatók, tájékoztató kiadványok és speciális felszerelések piacán. Különösen érdekes, hogy a fogyás és a testmozgás két különböző fogalom volt, amelyeket az 1960-as években nem vettek figyelembe. Míg a sport elsősorban a férfiak körében zajlott, a diétákat a női alak problémáinak megoldására hozták létre, például olyan csoportokon keresztül, mint a "Súlyfigyelők". McKenzie elmagyarázza, hogy a testmozgás egyre inkább a szabadidő eltöltésének értelmes módjaként jelenik meg, fokozatosan megváltoztatva az amerikai életmódot. Ebben az összefüggésben fontosak a háború utáni években megváltozott fogyasztási és étkezési szokások, különösen a fehér középosztály számára. Az „étellel kapcsolatos társadalmi tevékenységek” egyre fontosabbá váltak. A grill és a koktélórák egyre népszerűbbek lettek, nagyobb adagokat és extravagánsabb ételeket fogyasztottak.
A harmadik fejezetben McKenzie leírja a fitnesz növekvő jelentőségét a mindennapi életben az 1960-as években. A 30 év feletti férfiakat egyre inkább a szívroham veszélyének tekinti. A vizsgálatok egyre inkább kimutatták, hogy az egészséges szív nem szerencse kérdése, hanem az egészséges életmód eredménye. A sportot ezért kevésbé szabad szórakozásból és inkább a saját egészsége, a családja és a társadalom iránti kötelességtudatból gyakorolni. Ez összekapcsolódott az egyre növekvő stresszel, amelynek az "amerikai férfi" ki volt téve: Egyrészt az egyedüli családfenntartó szerepe láthatóan túl sok volt a férfiak számára, és testük fellázadt ellene, ugyanakkor hegemón helyzetüket fenyegetve látták, mert a nők szorgalmazták A nemek közötti kapcsolatok egyensúlyának helyreállítása. Mivel a szívroham veszélyeztetheti egy egész család létét, a tanácsadók megpróbáltak kompenzációt javasolni. Ezenkívül a nőknek figyelniük kell a férfiak étrendjére, amelyet kifejezetten szívbetegségek megelőzésére írtak fel. Bár az orvosok, az egészségügyi szervezetek és a reklámipar az aktívabb életmódot ajánlotta közös tenornak, akadtak olyan különvélemények is, akik úgy vélték, hogy a sport további stressztényező.
A negyedik fejezet egy nagyon különleges sportágról szól: kocogás. A kocogásból, amelyet néhány középosztálybeli férfi furcsa hobbinak nyilvánított, az 1970-es évek fitneszmozgalma összefüggésében egyre népszerűbb sport lett a sport. McKenzie sikeresen bemutatja a kocogás fejlődésének történetét és a kocogók csoportos jellemzését, amely magában foglalta az egészségügyi és a politikai tudatot. Ezen kívül néhányan a kocogást politikai nyilatkozatnak tekintették a környezettudatosság fokozása érdekében. Az orvosi utasítások szerint a kocogás kiemelkedett a korábban korábban gyakorolt sportok közül, mert állandó és mérsékelt edzésről volt szó. A mindennapi szokások változásával együtt kialakult a sport megértése, amelyet már nem lehet intenzívnek és kevésnek, hanem mérsékeltnek és soknak leírni.
Olyan szószólók vezérelték, mint Bill Bowerman, W.E. Harris és Kenneth H. Cooper igazi kocogási mozgást hoztak létre, mert sikerült kevésbé atlétikus embereket megszólítani. Terjesztették a "futó identitást", amelynek célja annak biztosítása, hogy a részvétel fontosabb legyen, mint a győzelem, és hogy az egészséges test és az aktív életmód fejlesztése legyen a legfontosabb. Míg a támogatók hangsúlyozták a testre és az elmére gyakorolt pozitív hatásokat, az ellenfelek hangsúlyozták, hogy a kocogásnak hasonló hatása van, mint a kábítószer-fogyasztásnak, és függőséghez vezethet. Az intenzív fizikai stressz hosszú távú következményeit szintén nem vizsgálták jól. Az ipar reagált a kocogás létrehozására a nagyközönség körében, és olyan berendezéseket fejlesztett ki, amelyeket nélkülözhetetlennek tartottak. Különleges ruházat előállításával azt remélték, hogy az addig nem képviselt nők is bekapcsolódnak a kocogásba. McKenzie egyértelművé teszi, hogy a kocogás ebben a pillanatban a test és az elme csodaszerének bizonyult, mivel az emberek elvesztették az orvostudományban való bizalmat, és felelősséget akartak vállalni a testükért.
Shelly McKenzie könyvében elsősorban az amerikai emberek félelmeire összpontosít. Minden fejezet más és más félelemre összpontosít: "félelem a lágyságtól", "az elhízástól való félelem", "a szívrohamtól való félelem", "a tehetetlenségtől való félelem" és a "kirekesztettségtől való félelem". Végül elemzi, hogy a fitnesz fellendülés a 21. század elején a népszerű sporttól távolabb, az egyéni fitnesz gyakorlatok felé fejlődött. McKenzie rámutat, hogy a fitnesz mozgalommal párhuzamosan az elhízás országos problémává vált. Habár észrevételeiben az USA-ra szorítkozik, világossá válik, hogy az olyan nagy problémák, mint az elhízás, amely sok iparosodott országot érint, szintén nagy (globális) megoldásokat igényelnek, és hogy az egyének alkalmassága nem sokat tehet ezen problémák megváltoztatásáért.