Sértődés a hittel szemben
Belépés
Fiók létrehozása
Jelszó visszaállítás
Lelkiség
A román patriarchátus 2017-es elkötelezettsége Justinianus pátriárka és azok emlékére, akik a kommunista börtönökben, többek között haláláig is vallották Krisztusban való hitüket, szuggesztív reakciókat váltanak ki a mai társadalmi hőmérsékletre.
A témától eltekintve általában szigorúbb a többségi egyház kritikáinak nyelvezete, különösen az utóbbi időben, a poszt-kollektív. Ha igaz, hogy a klérus bizonyos figyelmen kívül hagyása, menekülése, visszaélése vagy régóta művelt módszerei táplálkozhatnak, mint mindig a történelemben, a távoli magatartás - nem annyira megalapozott - gyűlöletkeltés, társadalmi kategóriák hiteltelensége, sértés és sűrű beszéd használata, visszaélésszerű humor, vagyis nem a helyzet komikus, hanem a nyilvánosság szisztematikus manipulációján alapszik a valóság torz bemutatása révén stb.
Paradox módon, de nem teljes egészében az egyház jelenlegi kritikusai - és ez alatt emberek életmillióit értem, nemcsak az intézmény és alkalmazottai - maguk a kommunisták vallásellenes kampányának hangnemét és tartalmát utánozzák. Azzal a megmentő különbséggel, hogy a jelenlegi "anti-miszticizmus" nélkülözi a megfélemlítés, bebörtönzés vagy kínzás eszközeit. Mindenesetre egyrészt a vallásszabadság továbbra is alapvető jog, amelyet tiszteletben kell tartani, és amelynek hiányában az összes többi jog lényegesen elvész.
Sőt, az egyház neheztelése pontosan tükrözi a kommunista mítosz alapállapotát. Mivel a burzsoázia időközben megsemmisült, a nemzeti elit összesítésének minden más formájával együtt, az egyház marad az egyetlen, amely a múlttal való töretlen kapcsolatán keresztül összezavarja a haladók elméjét és felpörgeti az osztályharc új kiadását. Ami a lehető legegyenesebben és legegyszerűbben a társadalmi béke elleni támadás. Mivel köztudott, hogy minden szélsőségesség extrém reakciókat vált ki, az őrület spiráljának apró támaszpontra van szüksége.
Visszatérve a témára, nyilvánvaló, amint azt már többször elmondtam, hogy a gyávaság és az ellenállás, a gyengeség és a szentség fejezetét nyitja meg. Az egyház őszintén át akarja venni a közelmúltat a tudás révén. Ezért nem szabad olvasnunk az ideológiai szenvedélyektől, a politikai érdekektől, a már idézett haragtól, az abszurd bosszúvágytól elvakult történelmet - kinek és kinek a nevében? - de aggódik az üzenet mellett, amelyet a kommunista totalitarizmus tapasztalata csaknem három évtizede próbál átadni nekünk, hívők vagy sem.