Simonæ L; A történelem nagy Cis-ével vagy l-jével; transzneműek láthatatlansága
Június a büszkeség hónapja. Ennek során megünnepeljük, hogy kit szeretünk és kik vagyunk; de fontos emlékezni arra, hogy honnan jöttünk, hogyan jutottunk el a mai történelem során. Ez különösen fontos a transzneműek számára, mivel történelmünk az idők során láthatatlan volt. Az eseményeken kívül meg kell emlékezni egy lényeges dologra: arra, hogy minden esély ellenére mindig ott voltunk, és hogy továbbra is.
Amint közeledik a június hónap, és elhozza nekünk a napsütés és a meleg ígéretét, egyedülálló érzés fogja el a szíveket; egy sajátos érzelem, egy ünnepi feszültség miatt a tavaszi levegő lelkünkhöz mérten rezeg, megitatva az ígérettel, amelyet ez a hónap, többek között egyedülálló, magával hoz. Így kezdődik a büszkeség hónapja, amely során az utcák színesedni fognak, díszítve őket a szeretet, az elfogadás és az ünneplés színeivel - mindazon formákkal, amelyekben lehet szeretni, és szeretni minket. Június szép hónapjában szabadon szerethetjük azokat, akiket szeretnénk, szabadok legyünk azok, akik vagyunk, megmutathatjuk és megmutathatjuk örömünket.
De az öröm és az ünneplés mögött a történelem rejtve marad; ahová csak a látni vágyók juthatnak el.
Utóbbi, "nagy fejszéjét" szivárványdíszre cserélve, kölcsönadja magát a játéknak; hacsak nem csak a naptár egybeesése. Mivel kiderült, hogy e cikk megjelenése egybeesik a Stonewall-i zavargások 50. évfordulójával: amely először jelezte az LMBT + közösség felemelkedését, az első emelkedést a diszkrimináció elleni küzdelemben, és amelynek öröksége a mai napig fennmaradt. a Pride felvonulásokon keresztül [1] .
Triviálisnak, sőt anakronisztikusnak tűnhet; de ez a különböző közösségek által megosztott történelmi identitás, ez a rendíthetetlen unió már nem magától értetődő; és sok esetben a közösségek végül megosztják és reprodukálják azokat a viselkedéseket, amelyek eredetileg igazolták ezt az összejövetelt.
Az 1960-as években a Stonewall Inn egy New York-i bár volt, ahol melegeket fogadtak és királynőket hurcoltak el - az akkoriban nagyon súlyosan elnyomott populációk. 1969. június 28-án a New York-i rendőrség által rendszeresen végrehajtott egyik rajtaütés a szokásosnál eltérő fogadtatásban részesült: ezt több napos zavargások és a bár elfoglalása követte. A leszállást követően egy hétig New York-szerte szerveznek sétákat, amelyek utat nyitottak az LMBT + emberek első jogaihoz való hozzáférés előtt. Minden évben emlékeznek rájuk, a világ minden tájáról, júniusban.
Két nő játszott vezető szerepet ezekben a mozgalmakban: Marsha P. Jonhson és Sylvia Rivera. Hatásuk meghaladta ezeket a zavargásokat: megalapították a STAR (Street Transvestite Action Revolutionaries) radikális politikai kollektívát, amely homoszexuálisok, furcsa emberek és hajléktalan szexmunkások elhelyezésére is szolgált; Sylvia és Marsha egyaránt szexmunkások és rasszizáltak.
Sajnos a meleg büszkeség felvonulásokon való részvételüket 1973-ban betiltotta a meleg és leszbikus bizottság, és nem volt hajlandó szerepeltetni a királynőket (ezt a kifejezést akkoriban maguk a transznemű nők használták a minősítéshez); amely továbbra is reakció, amely ma is, 50 évvel később is tapasztalható. De vissza kell adnunk Marsának azt, ami Marshában van: Az LMBT + jogok megjelenése nagyrészt a rasszizált transznemű nőknek és szexmunkásoknak köszönhető; ezért minden okfejtés és az ezek ellen az emberekkel szembeni bármilyen cselekvés teljesen elutasított, és ellentétes a közösségbe való befogadás logikájával; amit Jean O’Leary (a feminista mozgalom egyik első leszbikus aktivista csoportjának alapító Lesbian Feminist Liberation alapítója) később megbánta.
Az LMBT + jogok megjelenése nagyrészt a rasszizált transznemű nőknek és szexmunkásoknak köszönhető.
Jelenlétük és aktivizmusuk révén rendkívül fontos szerepet játszottak az LMBT + emberek jogainak megszerzésében, de ezután teljesen figyelmen kívül hagyták őket; mint a transznemű emberek a történelem során, akiknek a létezése kérdéses, vagy legalábbis kitörölte.
Láthatatlanság és újraértelmezés
Azonban, ha LMBT + közösségről beszélünk a Stonewall összefüggésében, az önmagában anakronizmus: a világ elválasztódott az egyik oldalon heteroszexuális emberek, a másik oldalon a melegek, a királynők és a leszbikusok között, és pontosan ezeket az eseményeket követte. hogy ez a közösség kezdett kialakulni. A tényállás idején a "drag queen" az a kifejezés, amelyet maguk az emberek használnak. A dolgok jelenlegi felfogása és különösen az információk interneten keresztüli hozzáférhetőségének köszönhetően nyilvánvalónak tűnik, hogy transznemű nőkről volt szó; a mainál is ellenségesebb társadalomban azonban a láthatatlanság olyan volt, hogy a hetero-cisznemű modelltől való eltérés lehetősége szinte lehetetlen volt.
A transznemű emberek azonosítása a történelem során ezért meglehetősen bonyolult téma. Sőt, valahányszor hallottam a transzneműek történelmében való folyamatos jelenlétről, gyakran az őslakos civilizációk társadalmi struktúrájának tanulmányozására került sor az európaiak gyarmatosító érkezése és pusztító hatásuk előtt. A probléma, amelyet ez itt felvet, a nyilvánvaló eltérés a megfigyelő és a megfigyelt között, mivel pontosan külső tekintet, és ezért lehetetlenül megfelelő. Tehát itt nem beszélek róla.
A transzneműekről való európai beszélgetés egyértelműen értelmezési munka: tehát ha transznemű férfiakról és nőkről fogok beszélni, ez valóban az én értelmezésem egy 21. századi nőről - azon a tényen alapulva, hogy ezek az emberek nemük szerint éltek, és nem a születésükhöz rendelték; ezért transznemű emberekké teszik őket.
Ha ma felmerül a kérdés a nemi tanulmányok és a transzneműek láthatóságának növekedése kapcsán, akkor emlékeznünk kell arra, hogy a transzidentitás fogalma akkoriban még teljesen ismeretlen volt; vagy mindenesetre azt, hogy a hatályos erkölcsi hatóságok elnyomták, vagy másképpen fogalmazva, a vallási szövegek klerikális hatóságok általi manipulációjával az egyének bírósági és erkölcsi fojtásának fenntartása érdekében.
További nehézséget jelent a családtörténeti nyilvántartások vagy a tanúskodásként szolgáló személyi igazolvány hiánya. A születések összeírásának ez az instabilitása azonban már lehetővé teheti a transzneműek hatékony jelenlétének megteremtését: új jellege 1792-ben "fiú" névről "lány" keresztnévre váltott ki. Ezt az azonos neműek használták, hogy házasságot köthessenek az azonos neműek házasságának tényleges lehetetlensége ellenére [2], de az is lehetséges, hogy transzneműek használták, hogy elismerjék őket. igazi fajtájuk ...