Srugim, Izrael ortodox barátai; l
Hélène Jaffiol - 2012. június 18., 5: 03-kor
Harmincasok, egyedülállók, közös lakásban élnek. Nem a Central Perkben találkoznak, hanem a Sabbat étkezés miatt. Eliezer Shapira sorozata az izraeli társadalomból merít ihletet, megosztva a világi és az ortodox.
Olvasási idő: 8 perc
"M arecage": Ez egy jeruzsálemi körzet, Katamon keserédes beceneve, amely a (jó) elmúlt húszas vagy harmincas éveiben járó vallási cölibátusok menedékhelye. Sabbatot tesznek, betű szerint tiszteletben tartják a zsidóság parancsolatait, egy kivételével: családi állapot. A "bitzah"(Héberül a" mocsár ") teljes jelentést nyer.
"Azt hiszem, ez a szó abból az ötletből származik, hogy a zsidóság a családi életben gyökerezik, és hogy az egyedülállók valahol nem léteznek, mintha a sárba tévedtek, szarkasztikus elemzés Eliezer Shapira.
Vallásos, 35 éves, új házas ("Mint minden, ami történik"), ő egy televíziós sorozat készítője, Srugim, valódi kulturális jelenséggé vált Izraelben, a Barátok vallási módon, amely a bitzában lakott: ugyanaz a (vallási) baráti együttes, a sikertelen "randevúk", a szerelmi háromszögek és a gyorsuló biológiai óra ...
Jeruzsálem felváltotta New York-ot és a Sabbat ételt, a Central Perk kávéját. Azzal a különbséggel, hogy a vallás soha nincs messze.
Kezdetben Eliezer Shapira egy másik New York-i televíziós jelenségről akarta elnevezni sorozatát: "Szex és a szent város" a háromszor szent Jeruzsálemben.
De a szójáték kockázatos lett volna egy olyan erős vallási DNS-ben. Srugim végül inkább megfelel a koncepciónak. Héberül "kötött kippákat" jelent: a modern ortodoxok és cionisták vallási jegyét.
Ne feledje, hogy minden közösségnek megvan a saját kipa, valódi társadalmi útlevél: a fekete bársony kipa a szigorú ortodoxok számára, a fehér kipa a jemeni zsidók számára ...
A kötött kipa nem biztos, hogy a legkönnyebb viselni. Modern, független, ugyanakkor mélyen jámbor öt hős Srugim két világ szakad meg: világi és vallási. Eliezer Shapira:
"A karakterek ugyanazt a kultúrát képviselik, mint a világi világ, ugyanazokat a programokat nézik a tévében, személyes sikereket keresnek. Miközben osztozik egy értékrend és egy vallási gyakorlat, amely közelebb hozza őket az ortodox zsidósághoz. ”
Ezért nehéz egyértelműen elkülöníteni egy országot Tel-Aviv szekularistái és liberálisai, valamint a jeruzsálemi ortodoxok (sőt ultra) között. A bitzah közösség középen akar lenni. Kényes gyakorlat, mivel az izraeli társadalom annyira polarizálódott, előnyben részesítve a vallásosakat.
Az elemzők elkerülhetetlen ütközést jósolnak e két világ között. Az önmagukat vallásosnak valló izraeliek az országban 16% -kal, Jeruzsálemben pedig 26% -kal növekedtek (forrás: Jerusalem Institute for Israel Studies). A laikusok aránya, kissé többségben (52%) 1999-ben, most 46%, Jeruzsálemben 10% -os csökkenés, vagy csaknem 55 000 olyan ember, aki elhagyta a szent várost vagy megváltoztatta vallási meggyőződését.
Az elmúlt hónapokban az országot „vallási” események sora sújtotta, amelynek csúcspontja egy 9 éves kislány decemberi bántalmazása volt azzal az indokkal, hogy "illetlenségnek" tartott ruhát viselt az országban. Beth Semesh utcái, Jeruzsálem egyik külvárosa. Egy epizód, amely nagy mértékben megdöbbentette az izraeli véleményt, újjáélesztette a feszültséget a szekularisták/liberálisok/modern ortodoxok/ultraortodoxok között.
Szintén ilyen összefüggésben a Srugim sorozat kockázatos fogadás: a túlságosan „karikaturális” televíziós tükör által néha sértett, túlságosan is „karikaturális” televíziós tükör által sértett, túlságosan „karikaturális” televíziós tükör által sértett szekuláris nézők között, akiket nem nagyon érdekel, sőt irritál, A cél csak az lenne, hogy a vallási boldogság figyelmen kívül hagyásával rákényszerítsék az intrikák táplálására szolgáló kiskapukat.
"Az a benyomásom támad, hogy a hősök csapdába esnek a tabukkal. Ne válogatással, hanem kötelességgel gyakoroljanak. A sorozat nem mutatja be azt a kiteljesedést, amelyet a vallás nyújthat», Magyarázatot ad egy jeruzsálemi« modern »ortodoxra.
"Nyilvánvaló, hogy nincs probléma, nincs intrika és ezért nincs sorozat. Célunk azonban végül a világi és az ortodox világ összefogása, annak megmutatása, hogy bizonyos kérdések egyetemesek. Még akkor is, ha a módja közeledni hozzájuk más», Válaszol Eliezer Shapira.
A cölibátus "hirtelen halála"
Ez a bitza ismertetőjegye. Az öt hős Srugim (3 lány, 2 fiú) a 30 év pszichológiai küszöbén van - vagy akár túl is van -. Az egyik grafikus, a másik okleveles könyvelő, orvos vagy professzor ...
Mint a Barátok, kollokációban élnek. Ott van a lányok és a fiúk lakása. Van olyan szerencsétlen "elvált" is, mint Ross, az érzelmileg fogyatékos, a romantikus, a furcsa karrierista ... Mindannyian szexiek és akaratlanul is kiélik cölibátusukat. És a számlákat minden péntek este, a Sabbat étkezés alatt rendezik. A vallás és a politika csapdájában: