St. Gregory Palamas - arról, hogyan kell megünnepelni a születést
Nagyböjt - A nagyböjt rendjéről - Szent Gergely Palamas
"1. Szemünk számára kellemes a nyugodt tenger látványa, amely zavartalan kiterjedésén tükröződik a napsugarak szökő fénye teljes fényességében. De még ennél is kellemesebb az Isten akaratának megfelelően szorosan egyesült, a zűrzavartól megmentett és titokzatos módon az isteni fény által megvilágosított egyházra nézni és beszélni, amely szárnyait kiterjeszti a túlvilágra és kinyújtja a kezét, a szem, az érzés és az egész gondolkodása. Miután a Szentlélek kegyelme ma ezt a kellemes látványt nyújtotta számomra, és lehetővé tette mindnyájatok számára, hogy éjszakát és napot együtt töltsenek Isten templomában, nem nélkülözve a buzgóságot, amikor eljöttetek Hozzá, jöjjön most segítségünkre, erőt adva a titokzatos fának, elültetve a Szentlélek vizének tövében, és mint te a reggeli imádságaidon keresztül, így, amint az idő engedi, kiegészítjük a reggeli esti tanítással, világosabban megmutatva azokat a képességeket, amelyek által üdvösségünk ellensége hogy nemcsak a böjtnek, hanem az imánknak is meg kell maradnia a haszontalanság egészében.
2. Testvérek, van még egy telítettség, gonoszság és gonoszság, amely nem húsból, italból, nem örömből származik, hanem haragból és gyűlöletből; szem előtt tartva hibáit és minden ilyen módon felmerülő rosszat. Ezekről Mózes azt is mondja énekében: "Boruk a skorpiók mérge és az aspok mérge" [5Mózes 32:33]. Ezekért mondja Ésaiás próféta is: "Jaj azoknak, akik bor részegek" [lásd Ésaiás 20: 1]; és ugyanaz a próféta ismét kijelenti: "Nem böjtölhetsz harcban" [lásd Ésaiás 58: 3]. De még azoknak is, akik ilyen módon böjtölnek, azt mondja, mint az Úrtól: "Hajtsa le a fejét, mint egy nád, és feküdjön le zsákban és hamuban. Böjtnek hívják ezt, az Úrnak tetsző nap?" [Ézsaiás 58: 5] és "amikor felém emeled a kezed, elfordítom a szemem" [Ézsaiás 1:15].
3. Ezért a gyűlöletnek ez a részegsége, az emberek Istentől való elválasztásának legfőbb oka, az ördög igyekszik meghonosítani mindazokat, akik imádkoznak és böjtölnek, majd felébreszti fájdalmaink és panaszaink emlékét, mozgásba hozza gondolatainkat, hogy emlékezzünk a gonoszra és élesítsük nyelvünket a szégyen és a szemrehányás szavaira, felkészítve minket arra, hogy Dávid leírja azt, aki igazságtalanul imádkozik: mint egy éles borotvát ravaszsá tett ”[Zsoltárok 51: 1]; és imádkozott Istenhez, hogy szabaduljon meg tőlük, mondván: „Szabadíts meg, Uram, az álnoktól, és szabadíts meg az igazságtalan embertől; hegyezték a nyelvüket, mint egy kígyó; az ajkak mérgét ”[Zsoltárok 139, 1-3].
4. De mi, testvérek, böjtölve és imádkozva vegyük ki a lelkünkből - kérem -, ami valakivel szemben van, akár igazságban, akár igazban van, vagy csak úgy gondoljuk, hogy van, és együtt vagyunk minden istenfélő ember, gondoljunk inkább egymásra a szeretet és a jó cselekedetek késztetése alatt, jól beszéljünk magunkról, mérlegeljünk magunkat és szemléljük a jót Isten és az emberek előtt, hogy böjtöljünk a böjt és dicséretes böjt. És fogadjuk szépen az Istenhez, a nagyböjt iránti kéréseinket, és hívjuk Őt „kegyelemből származó Atyának, megfelelő formában, így bátran szólva hozzánk:„ Atyám, bocsáss meg vétkeinket. valamint megbocsátjuk hibáinkat ".
5. De imádságunk és böjtünk idejének elmélkedése ismét hasznát veszi annak, aki a lelkünk ellen tervez; mert egy ilyen farizeusnak ilyen gondolata volt, bár böjtölt és imádkozott, és üres kézzel tért vissza. De mi, tudván, hogy az egész szív tisztátalan és nem reagál az Úrra, és túl jól tudva, hogy sok és nagy ajándékkal tartozunk Istennek, és hogy túl keveset adunk vissza a tartozásunkból, felejtsük el őket. amit korábban adtak, mintha semmi sem lenne, és elménkkel a jövőbe irányítanánk, böjtöljünk, imádkozzunk megtört szívvel és alázattal, hogy hibáztassuk magunkat, hogy böjtünk tiszta legyen, és méltók vagyunk Isten gyülekezetében ülni.
6. A gonoszok ravaszkodásának van egy másik formája, amely haszontalanná teszi számunkra a böjt és az imádság fáradalmait, és arra ösztönöz bennünket, hogy mind a böjtöt, mind az imádságot hiú dicsőség és képmutatás vezérelje. Ezért hirdeti az Úr ismét az evangéliumot, mondván: „De amikor imádkozol, lépj be a szekrényedbe, és bezárva az ajtót imádkozz atyádhoz, aki titokban van, és atyád, aki titokban lát. jutalmazz meg ”[Máté 6: 6].
7. Ezeket a szavakat az Úr nem parancsként mondja ki a gyülekezések és imák eltávolítására, valamint a zsoltárok éneklésére, mert akkor a zsoltárt alkotó próféta nem mondta volna meg. "A gyülekezet közepette dicsérettelek téged" [Zsoltárok 21:24] és "dicsérettelek téged a pogányok között, Uram: dicséretet énekelek neked a nemzetek között" [Zsoltárok 56:12] és "imádkozom előttük, hogy félnek tőle ”[Zsoltár 21, 29]; és még mindig így szólt hozzánk: "Áldott legyen Isten a gyülekezetben" [Zsoltárok 67, 27] és "Gyere, imádkozzunk és hajoljunk meg előtte, és sírjunk az Úr előtt, aki teremtett minket" [Zsoltárok 94, 6]. De azoknak is, akik fent ülnek - akiknek most nincs ideje és helyük, hogy megszólalhassanak -, az Úr intésére int az imádságra, amikor egyedül vagyunk otthonunkban és ágyneműinkben, ami erősíti az egyházhoz intézett Istenhez való imát, mint az imát. a belső, az elmével készült, megerősíti az ajkakkal készítettet. Mert aki csak akkor akar imádkozni, amikor Isten gyülekezetében van, és egyáltalán nem törődik az imádsággal otthon, az utakon vagy a tereken, az nem igazán imádkozik akkor sem, amikor Isten oltára előtt áll.
8. Ezeket mutatja ő is, aki, miután azt mondta: "Kész a szívem, Istenem!", Hozzáteszi: "Énekelek és dicsérem dicsőségedet" [Zsolt 56, 10] és másutt: Emlékeztem rád az ágyamban, gondoltam rád reggel. ”[Zsoltárok 62: 7]. De azt is tanítja nekünk: „Ha böjtölsz, ne légy olyan szomorú, mint az álszentek; hogy kiragadják az arcukat, hogy megmutassák az embereknek, hogy böjtölnek. Az igazat megvallva, elvették a fizetésüket. De ha böjtölsz, kend meg a fejedet, és mossd meg az arcodat, hogy ne az embereknek tűnj böjtölni, hanem a te Atyádnak, aki titokban van; Aki titokban lát, megjutalmaz téged ”[Máté 6: 16-18].
9. Ó, milyen nagy és összehasonlíthatatlan a szereteted az emberek iránt! Ezekkel a szavakkal maga az Úr mutatta meg számunkra az utolsó ítélet felett uralkodó kételyeket és tagadásokat, hogy innen jobb ítéletet és boldogabb sorsot nyerjünk. Mert akkor az Úr örülni fog azoknak, akik hiábavaló dicsőségben élnek, és nem az ő parancsára, mondván: "Te fizetted életedben", ahogy Ábrahám mondta annak a gazdag embernek, aki égő tűzben égett: "Megkapta jó dolgait az életében" [Lukács 16:25]. Akik pedig Őt keresik, abban az időben, amikor az erényért fáradoznak, azt mondja, hogy mindenki szeme láttára megjutalmazza őket, vagyis kinyilatkoztatásáért cserébe megadja nekik ezt az átfogó áldást és örökséget, valamint nem kevert és örök gyönyört. Aki azt akarja, hogy mindenki üdvözüljön és megismerje az igazságot, most látja - ahogy mondtam - az igaz és változatlan ítéletet, megmutatva itt, hogy csak Isten fiai vannak, akik megvetik az emberi dicsőséget.
10. Ezért mondja el szavát e nép előtt, mondván: Atyád, aki titokban látja magát, nyíltan megjutalmaz. akik megvetik az emberi dicsőséget, elpusztítják az örökbefogadott gyermekeket és örököseit; és azoknak, akik nem így vannak, hagyják el fiai méltóságát, ha nem térnek meg. Az Úr azért ejtette ki ezeket a szavakat, hogy azok, akik imádkoznak és böjtölnek, ne kérjék ki az emberek véleményét, akiktől semmi haszna, mert különben, még ha elviseljük is a böjt és az imádság fáradalmait, nyomorúságosak és idegenek maradunk. jutalom. Azt mondja, hogy kenjük meg a fejünket és mossuk meg az arcunkat, vagyis ne használjuk a természetellenes sápadtságot, és ne legyen piszkos és teljesen száraz fejünk, mintha a böjt és a megvetés miatt szenvednénk tőle. testet, így a vadászat dicséretet mond az emberektől. Ezért cselekedtek a farizeusok, akik azt akarták, hogy az emberek meglássák őket. Ezért méltónak tartották őket arra, hogy elszakadjanak Krisztus egyházától, és az Úr teljesen megtiltotta, hogy hasonlítsunk rájuk.
11. Ha a gondolatot [okot] hasonlóság [analógia] alapján a lélek fejének nevezzük, mint vezetőnek, és a képzelet [képzelet] a lélek képének, amelyben a hatalmak [energiák] egyenletes rázkódása származik érzékeli, jó, hogy ha böjtölünk, olajjal kenjük meg a fejünket, vagyis kegyessé tesszük elménket, arcunkat, vagyis képzeletünket, hogy megmossuk a szégyenteljes és tisztátalan gondolatoktól, a haragtól és minden gonosztól. . Mert egy ilyen gyors, önmagában beteljesedett nemcsak a gonosz szenvedélyek, hanem velük együtt a tisztátalan szellemek is, amelyek az ilyen szenvedélyek kezdői és kiváltói, száműzik és megszégyenítik őket, elhelyezve azokat, akik viszont böjtölni a jó angyalokkal, azokhoz az angyalokhoz fordítva, és gondoskodva arról, hogy ők legyenek őreik, inkább segítőik és munkatársaik.
12. És lőn a Babilonban tartózkodó ifjak napjaiban, hogy tűzzel és böjtölettel kenték fel őket, biztonságban maradni, mintha csodával határos módon harmatban fürdene [Dániel 3:25]. Hasonlóképpen, mielőtt Dániel, aki sok napig böjtölt, megjelent egy angyal, aki bölcs tanácsokat adott neki és megjövendölte a jövőbenieket. Ugyanígy, egyszer egy angyal nagy távolságból hozott egy prófétát [Avacum], aki imádsággal és böjtöléssel átkelt a levegőn és ételt vitt [Dánielhez], eltakarva az oroszlánok száját [Dániel/Bel és a sárkány, 33]. Mint mi, akik testi és lelki böjtben és imádságban fáradozunk és törekszünk, a jó angyalai munkájának segítségével és együttesen a testi vágy tüzes lángja teljesen elolt, és haragunk enyhülni fog, mint oroszlánok, így a prófétai étel részesei leszünk. A jövőbeni javak reményén keresztül, a hit és a szellemi tisztánlátás révén méltók leszünk megtaposni a kígyókat és skorpiókat, valamint az ellenség minden erejét.
Forrás: Az ortodox szó