Susan Sontags naplója egy tizennégy éves - könyvek - FAZ extázisait jegyzi fel
"Nem is gondolkodom azon, hogy hagyjam, hogy értelmem uralkodjon rajtam, és az utolsó dolog, hogy tisztelettel adózom a tudásnak és azoknak, akiknek ez van!" Nehéz elhinni, hogy ezek a szavak Susan Sontag-tól származnak. hinni. Ön, aki nemcsak olvasta Kafkáját, Proustját és Joyce-ját, hanem tudta, hogyan kell Heideggerre, Nietzschére és Foucaultra hivatkozni az irodalomról és annak értelmezéséről szóló beszédes tézisek megfogalmazása érdekében, állítólag ezt mondta? Az értelmiségiek képe túl szilárdnak tűnik ehhez, legyen az ügyes esszéista, elkötelezett aktivista vagy kifinomult kulturális kommentátor, de mindenekelőtt szellemű nő volt.
De ez a kép görbe. Mennyire görbe, azt a fiatal Susan Sontag naplóbejegyzései mutatják, amelyet fia, David Rieff nemrég publikált „Susan Sontag. Újjászületett. Folyóiratok és jegyzetfüzetek 1947-1963 ”, mint a tervezett három kötet első része.
Utazás a nyugati kultúrán keresztül
A feljegyzések 1947 novemberében, közvetlenül a hálaadás előtt kezdődnek, a tizennégy éves hallgató lakonikus hitvallásával: „Hiszem: a) hogy nincs Isten vagy élet a halál után, b) hogy a legfontosabb a szabadság őszintéknek kell lenniük önmagukkal, c) hogy az emberek között csak az intelligenciájuk a különbség. ”Ez aztán jó háromszáz oldalig következik Susan Sontag utazása a nyugati világban és annak kultúrájában, és egyúttal útja az ő mélyén. saját értelme.
A tehetséges, aki alig tizenöt éves, kommentálja a legújabb Rilke-fordítást, felfalja a „Varázshegyet”, és egész délután elveszíti magát, amikor André Gide folyóirataiban Mozartot hallgatja, elmenekül Los Angeles unalmas külvárosától és a depressziós anya és a depressziós család konstellációjától egyszerűen mostohaapát kötött Berkeley-nek 1949-ben. A tizenhat éves diák hallgatói körökben találkozik Harriet Sohmersszel, és szenvedélyes viszony alakul ki a későbbi beat-előadóval. A kapcsolat ideiglenesen véget ér, amikor Sontag a Chicagói Egyetemre költözik. Freudon végzett munkája során találkozik Philip Rieff szociológussal, de a gyorsan létrejött házasság "tudatos önpusztítássá" válik.
A doktori disszertáció kutatása Oxfordba és Párizsba juttatja a huszonhárom éves gyereket. Az angol hűvösség és akadémiai pompa taszította Sontag belemerült a „labirintusos Párizsba”, ahol a „Café de Flore” körüli bohém jelenetben hírnevet szerzett magának, és számos szerelmi ügy közepette megismerkedett a kubai-amerikai drámaíróval, Irene Fornesszal. Mindkettő az 1960-as évek elején New Yorkba költözik. Ott a jegyzetek a harmincéves szavával zárulnak: "Gyermekkorom óta ismerem az intellektuális extázist, ez olyan extázis, mint a nemi vágy."
Tehát nem a szó szoros értelmében vagy filozófiailag átalakult, hanem a szerelmi kapcsolatok boldogságának és boldogtalanságának konkrét tapasztalata határozza meg a vasárnapi utat a kaliforniai kultúra-szerető lánytól Észak-Amerika szellemi nagyságáig. Már 1949-ben programozási énképként megjegyezte: „Tudom, mit tehetek és mit akarok tenni az életemmel. Szeretnék sokakkal lefeküdni, szeretem az életet. Az egyetemen biztosan nem fogok tanítani, nem érdekel a tények halmozódása. Mindenre vágyom - mindenhol örömet akarok keresni, és én is megtalálom! "
Az ilyen bejegyzések arra késztethették David Rieffet, hogy olyan előszót írjon, amely egyenértékű a "Kérjük, ne olvassa el!" Kezdetben a fiú nem akarta közzétenni az anya jegyzeteit. Ha felteszed magadnak a kérdést, miért tette ezt négy évvel a halála után, Rieff-nek van egy olyan gyakorlati válasza, amely éppen lakonikus. Édesanyja száz füzetet írt, de anélkül, hogy akaratot hagyott volna ezeknek a dokumentumoknak a tartózkodási helyén, csak akkor súgott értelmes "Tudod, hol vannak a naplók", amikor megtudta betegségének súlyosságát. Még ha néha megkísértette is, hogy egyszerűen megégesse a halmot, úgy döntött, hogy átadja - különben Sontag végül is a hagyatékot hagyja a Los Angeles-i Kaliforniai Egyetemen anélkül, hogy pontosan szabályozná a hozzáférési jogokat. Fontos volt számára az anyagválasztás ellenőrzése, nem annyira a vasárnapi biszexualitás nyílt titka miatt, hanem kortársaival: írókkal, filozófusokkal, szerelmekkel kapcsolatos kíméletlen ítéletei miatt.
A filozófia és az ember sűrű képe
Egy ilyen előszó felveti a gyanút, hogy van mit rejteni, és ezért az "Újjászületett" -t az angol-amerikai kritikusok már olyan kinyilatkoztató könyvként üdvözölték, amely végül feltárja a huszadik század egyik legnagyobb alakjának lényegét. És valóban: amit itt megtud, az látványos. De ez nem a leírt szerelmi jeleneteknek vagy botrányos kisiklásoknak köszönhető, hanem valami olyasmi, amely az intim jegyzetek gyűjteményét az idők filozófiai dokumentumává emeli.
Az „Újjászületett” a szövegekkel és Sontagot formáló emberekkel való találkozásra összpontosít. Vannak olyan élénk leírások, mint a húszéveseknél, ő csodálja Kafkát az írók közül a legjobban, mert csak műveinek van egy varázslatos aktualitása, ami miatt reszketést, őrlő kék fájdalmat érez a fogában, amikor elolvassa, ehhez képest Joyce egyszerűen hülye . Harapós megjegyzések vannak találkozásaikon olyan nagyszerű elmékkel, mint Simone de Beauvoir (bár jóképű, de feszült és kellemetlenül magas hangú) és Thomas Mann (bézs színű öltönyben és gesztenyebarna nyakkendőben csontoskodva ült, kutyáját a nyakörvénél fogva, finoman cizellált szavakkal banalitások). a munkájához hozzák).
Vannak kivonatok a "még olvasandó" listákról, amelyek több száz címet tartalmaznak a modern irodalomban és filozófiában, vázlatos elmélkedéseket a filmelméletről, rövid téziseket az erkölcsfilozófiáról, gondolatokat a zsidó identitásukról és protokolljaikat, melyik moziban mikor és kivel melyik film található látható. Ez bepillantást enged a vasárnapi világba, és kompaktabb képet ígér nemcsak a magánszemélyről, hanem filozófiájukról is. Miért folytatta Sontag később olyan témákat, mint a művészet értelmezése vagy a fotózás hatása, érthető lehet, ha a felvételeket Sontag ötleteinek lenyomataként vesszük, amelyek mindenesetre mindig jobban sugározták személyiségét, mint hogy világos filozófiai programon alapultak volna kiderült.
Intrikák és szerelmi ügyek
De az „Újjászületett” hátterében, az önéletrajzi részletek ezen rétege alatt még több van. Mindig az az igény, hogy "meg kell ragadnunk az élettapasztalatokat, és nem várni, hogy eljöjjenek hozzád", de az akkori szerelmek és az önmagával szemben támasztott követelmények csapdájába esik, a vasárnapi élet küzdelem volt egy értelem állításával, hogy érzelmi oldala érvel. Amikor a tizenöt éves Sonntag leírja, hogy milyen "amikor fiatal vagy, és hirtelen tudomásul veszed az élet sikoltó sürgősségét", akkor érdemes elvetned egy koraszülött pubertás bölcsességeként, és az ehhez hasonló megjegyzéseket nyelvi zsírként az önéletrajzilag informatív Pontozza a rekordok húsát. És valóban vannak olyan naptár-mondatokhoz hasonló mondatok („Az ismeretlen város meglátogatása olyan, mint egy új bor megkóstolása”), amelyek nyelvileg összegömbölyödött intellektualitásról szólnak, amelyet a világra engedés előtt nyergelni és ösztönözni kell, és amelyek néhány nagyszerű Sontag-esszét is megformált.
Az a tény, hogy az „újjászületett” nem várható szellemi ébresztő szöveg, az önmagáról szóló nyers, érzékeny beszédnek köszönhető. Ez nem egy napló, amelyben világ eseményeket kommentálnak, és nem a külvilág belső nézete, amelyet Sontag értelmén keresztül látunk. Inkább a jegyzetek a vasárnapi belső világ, amelyben ennek az értelemnek az érzése beszél a nyelvről. Tehát ez a rekordgyűjtemény azon a tényen virágzik, hogy nemcsak Susan Sontag önéletrajza, hanem egy érző értelem megjelenésének feljegyzése is.
A bohém múlt díszleteiben és annak intenzitásában, amely intrikák, szerelmi viszonyok, sérülések és részegség koktéljából fakad, Susan Sontag igazi nagysága pillanatok alatt megjelenik. Mert amikor átadja a pillanat leírását, függetlenül attól, hogy a „leplezetlen magány” érzése vagy a „mámorító éjszaka utáni hűvös reggel” a San Francisco-i kültéri transzvesztita bárban, akkor a szöveg szinte költői módon ragyog. Aki képes ezt produkálni, létrehozott valamit, ami talán sokatmondóbb, mint a filozófia valaha lehet. Ez egy olyan élet értelmiségi munkája, aki valójában vele együtt „újjászületik”.
David Rieff (szerk.): Susan Sontag. Újjászületett. Folyóiratok és jegyzetfüzetek 1947-1963. Angol. Farrar Straus Giroux kiadó. 336 oldal. 20,99 euró.