Szakadások, folytatások - 1830 Milyen szakadás nyomja meg az Universitaires de Bordeaux-t

Szakadások, folytonosságok

1830

Teljes szöveg

1 Miről beszélünk, amikor 1830-ról beszélünk? A kollektív képzeletben ennek a dátumnak ellentmondásos jelentősége van. Nem szeretett vagy túlságosan szeretett, felkavarja a hernani csatát, a romantikát, a háromszínűséget, a burzsoázia diadalát. Hogy elkülönítsék magukat attól a hagyománytól, amely 1830-at egy bizonyos "forradalommal" társít, néhány akadémikus nemrégiben odáig jutott, hogy erről az egyes évről beszélt, anélkül, hogy egy szót szólt volna a júliusi eseményekről. De komolyan figyelmen kívül hagyhatjuk a Trois Glorieuses-t? Beszélhetünk 1968-ról anélkül, hogy 1968 májusát idéznénk? 1830-ról beszélni szükségszerűen forradalomról van szó, csak annak hangsúlyozására, mint Pierre Barbéris hosszasan, hogy elárult forradalom volt, és hogy legalábbis mint ilyen megilleti érdekeinket, mivel ez a téma jó híreket táplált művek száma. 1830-ról beszélni szükségszerűen az írók nemzedékeiről szól, akik közvetlenül vagy közvetve reagáltak az eseményre. De vajon 1830-ról való beszéd „szakadásról” szól-e? Elmélkedésem címe, bármennyire is kérdő, úgy tűnik, feltételezi a szakadás létét; de ez csak egy cím, és szeretném minősíteni azzal, hogy kíváncsi vagyok a szakadás fogalmára, amely számomra nem kevésbé nyilvánvalónak tűnik.

  • 1 Az irodalmi mozgalmak vagy tanok tekintetében sokáig a kérdés

3 Ezeknek a kérdéseknek a megvalósítása az érdeklődésre számot tartó területen, az irodalom és a történelem területén, kétféle szakadás megfontolására késztet bennünket: 1. Történelmi, globális szakadás, amelyet makrótörésnek is nevezhetünk, és amely mély változásokkal jár intézményi, gazdasági és kulturális struktúrákban. Ez a helyzet a forradalmakkal. Minden emberi tevékenységet érint, és ennek a felfordulásnak a saját dinamikájával jellemezhető következményei kiszámíthatatlanok. Ennek a változásnak a középpontjában az a reprezentáció áll, amelyet a férfiak önmagukról, emberi, társadalmi, metafizikai állapotukról és egymással fennálló kapcsolataikról mutatnak.

4 2. Szűkebb törés, mikrotörés, amely ezúttal az emberi tevékenység egy vagy több területét érinti: művészet, irodalom, tudomány, technológia stb. Ez a mikrotörés nyilvánvalóan nem független az elsőtől. A probléma az, hogy melyiket.

5 A történelmi törésnek természetesen vannak olyan okai, amelyek visszavezetnek minket a folyamra, így többé-kevésbé átjárhatóvá teszik a számára kijelölt korlátokat. Emellett változó amplitúdójú és szükségszerűen gyengébb lökéshullámokat is előidézhet. A három dicsőséges évet követő hónapokban a sajtóban sok, néha tudományos, de gyakrabban politikai és opportunista vita olvasható az 1830 és 1789 közötti linkekről. 1830 az Isn 89 csillapított sokkjának hulláma lenne. Nem ez az egyetlen a nagy francia forradalmak közül, amely nem hozott létre köztársaságot? 1830-ban megmarad az öröklés megszakadásának törvénye; ugyanakkor az ismétlés állapota ellentmond a törés szükségességének.

6 Az általam mikrotöréseknek nevezetteket illetően itt is meg kell jegyezni, hogy az alkalmazási területek egyenlőtlen jelentőségűek. A színházi forradalom kevésbé fontos, mint egy olyan doktrinális forradalom, amely több irodalmi vagy művészeti műfajt érint. Másrészt meg kell különböztetnünk a francia és az azonos európai kulturális mezőbe tartozó külföldi tanokat; volt francia romantika, német romantika és angol romantika. Végül egy romantikus mozgalom megtalálható az irodalomban, a festészetben és a zenében egyaránt; a szürrealizmus fejlődik az irodalomban, a festészetben, a moziban vagy a fényképészetben stb.

  • 2 Michel Foucault, Szavak és dolgok, Tel, Gallimard, p. 229.
  • 3 Uo. o. 231.
  • 4 Uo. o. 251.
  • 5 Uo., P. 252.

8 A magam részéről szeretném összefüggésben megjegyezni ennek a Foucault által észlelt analóg tudatosságnak a megjelenését, amely a történelem és a történelem új tudatának új tudata. 1789 előtt a történelem tudás és tárgya kizárólag a múlt. A klasszikus irodalom egyik legkevésbé megvitatott posztulátuma a legtávolabbi múltbeli tantárgyak megválasztásának kötelezettsége. Még akkor is, ha csupa zaj és düh, ez a történelem ha nem is ártatlan, de legalábbis átlátszó. 1789-ben, és a jelen felfedezése, egy olyan jelen, amely nehéz, kegyetlen lehet, a történelem drámai lesz. Újdonság az ember megjelenése mind a történelem alanyaként, mind az egyénként, mind a történelem tárgyaként. Újdonság az ember tudata a történelmi folyamatban; A történelem ekkor épül fel a tudományban és a tudatban, ugyanakkor a még gyerekcipőben járó régészet felépül a tudományban, és hirtelen kiszélesíti az emberi történelem határait.

  • 6 Charles Morazé, Les Bourgeois conquérants, Armand Colin, 1957, p. 147.

10 Milyen körülmények között beszélhetünk akkor egy 1830-as férfiról, aki új ember lenne ?

  • 7 Charles Dupin, Forces productices et commercialiale de la France, Bachelier, 1827, 2 köt.

11 Kérjünk segítséget az idők tanúitól, különösképpen a báró - Saint-Simonian - Charles Dupintől, aki 1827-ben egy alapvető művet írt: Forces productive et commercialiale de la France7. Dupin megjegyzi, hogy 1827-ben a franciák több mint egyharmada 57 évnél idősebb volt; de a választási törvények miatt ez a kilencedik képviselte a politikai társadalom több mint felét. Egyre növekvő társadalmi megosztottságnak vagyunk tanúi a fiatalok és az idősek között, amelyet Balzachoz hasonló írók nagyrészt felvettek. És ez a hasítás megtalálható a régi irodalom és az új irodalom, a romantikus fiatalok és a klasszikus "parókák" között is. Théophile Gautier a maga módján állást foglalt ebben a vitában azzal az állítással, hogy egy negyvenéves férfi "elérte az utolsó romlottsági fokot". Komolyabban azt hitte, hogy új irodalmat készítenek a fiatalok.

  • 8 Alfred Odin, A nagy emberek genezise: Modern francia francia levelek, Mignot, 1895, II.

12 A legtöbb romantikus fiatal a századforduló környékén született. Pontosabban: Vigny 1797-ben, Michelet 1798-ban, Balzac 1799-ben, Hugo, Dumas 1802-ben, Mérimée és Quinet 1803-ban, George Sand 1804-ben. (De 1825-ben 1785 után nem született a Francia Akadémia egyik tagja sem!) A restaurálás alatt megjelent írók átlagéletkora 1820-ban 47,5 évről 1830-ban 41,3 évre esett vissza. Végül 1895-ben Alfred Odin, a Genèse des Grands Hommes: a modern francia betűs emberek8, az írók számának meredek növekedését figyelték meg. született 1795 és 1810 között. Ez a tizenöt év a tizennegyediktől a tizenkilencedik századig született francia írók közel hatodát hozta létre.