Szent vértanú és ugyanez Tecla apostolokkal; St. Cuv. Siluan Athonitul
1. A Szent Nagy Vértanú, akárcsak az apostolok, Tecla (1. század) - Ikonium városában, Lycaonia fővárosában született, Konstantinápolytól 420 km-re. Itt Onisiphorus, valamint Pál és Barnabás szent apostolok hirdettek.
Szent Teklát pontosan az apostolok nevéhez fűződik, a buzgóság miatt, amelyet a Megváltó Jézus Krisztus prédikálásában tanúsított, és az iránta való szeretet miatt.
Tecla gazdag pogány emberek lánya volt. 18 évesen eljegyezte Tamirt, a város kormányzójának fiát, és róla Szent Metód, Patarelor - Lycia püspöke (311) azt mondta:, mindenkit vonzott szavai varázsával ".
Ikonium városába érkezve Barnabás Szent Pál és Pál szent apostol Onesiphorus házában maradtak, hogy ebben a városban is hirdessék Jézus Krisztus Urunk szavát.
Tecla szent vértanú meghallotta őket, megállt a ház ablakánál, ahol prédikáltak, és három napig maradt az apostolok szavát hallgatva.
Szent Szent Apostolt börtönbe zárják a Szent Tecla anyja által felhozott vádak miatt. Éjjel a szent vértanú elmegy a börtönbe, és aranyat ad az őrnek, aki beengedi őt Pál Szent Apostolba, aki Krisztus nevében keresztel.
Ezt megtudva Tecla vértanú édesanyja ragaszkodik ahhoz, hogy a Szent Apostolokat kiutasítsák a városból, és Teclát égessék téten. Amíg a szent vértanú imádkozott, az eső eloltotta a tüzet, és így elmenekülhetett a városból.
A Szent Apostolokkal együtt ment és prédikált az Úr Jézus Krisztusról Lystra, Derbe és Antiochiáig.
A szent nagy vértanú Tecla prédikációja során más kínokat is elszenvedett, de 90 éves koráig Seleucia város közelében, egy hegyen élt.
2. Saint Pious Siluan 1866-ban született egy szerény orosz parasztcsaládban, amely - szülei mellett - öt fiúból és két lányból állt. Kereszteléskor Simeonnak hívták.
Apja, a hit, szelídség és bölcsesség embere volt az első példája a keresztény életnek. Gyermekként Simeon arra gondolt, hogy ha felnő, Istent fogja keresni az egész földön.
Később hallva a Zárt János (az akkori orosz szent) szent életéről és csodáiról, az ifjú Simeon rájött, hogy „ha vannak szentek, ez azt jelenti, hogy Isten velünk van, és nem kell átkelnem az egész földön hogy megtalálják Őt. ”
19 éves korában Simeon, Isten szeretetétől felgyulladva, belső változást és szerzetesi életvágyat érzett, de apja arra kérte, hogy először végezze el katonai szolgálatát. Ez a kegyelmi állapot három hónapig tartott, majd elhagyta őt. A fiatal Simeon, lendületes és jóképű, olyan életet kezdett élni, mint más korú fiatalok.
Robosztus természettel és nagy fizikai erővel felruházva számos ifjúsági kísértésen ment keresztül; Egy nap annyira megütött egy falusi fiatalembert, hogy alig élte túl. A bűn ezen életének forgószélében kezdett elhalványulni az első felhívás a szerzetesi életre.
Egy nap azonban rémálomból ébresztette az anya szelíd hangja, aki uralkodott gondterhelt lelkén.
Életének végéig a jámbor Siluan megköszönte a Boldogságos Szűznek, hogy hajlandó volt felnevelni bukásától. Ez a második felhívás, röviddel a katonai szolgálat előtt, döntő szerepet játszott az általa választott út kiválasztásában.
Simeon mély szégyent érzett a múltja miatt, és hevesen megtérni kezdett Isten előtt. Szentpéterváron szolgált a császári gárda zseniális zászlóaljában. Lelkiismeretes katona, békés természettel és kifogástalan magatartással, bajtársai nagy becsben tartották.
De gondolatai mindig a bűnbánatról szóltak, az Athos-hegyen, ahova olykor bogyós gyümölcsöt és adományokat küldött. Katonai szolgálata során tanácsai megmentették egy elesett katona fiatal családját a széteséstől.
Röviddel a szabadon bocsátása előtt elment kérni Kronstadti Szent János áldását († 1908. december 20.), de mivel nem találta meg, levelet hagyott neki.
Viszont a laktanyában Simeon érezte a Szent imájának erejét. Hazaérve azonnal az Athos-hegyre ment, amelyet "Isten Anyjának Kertjének" is neveztek. 26 éves korában belépett az orosz kolostorba, a Szent Vértanú Pantelimonba, más néven Russikonnak.
A meghökkent hagyomány ismerete: ima a cellában, hosszú egyházi istentiszteletek, böjt, virrasztások, gyakori gyónás és közösség, olvasás, munka és engedelmesség - Simeon testvér kimondhatatlan örömet kapott különösen Jézus imájából: „Uram, Jézus Krisztus, Isten Fia könyörülj rajtam bűnös!.
Egy este, miközben az Istenanya ikonja előtt imádkozott, megszerezte - felbecsülhetetlen ajándékként - a szív imáját, amelyet szüntelenül elmondott. Tapasztalat híján az ifjú testvér megosztotta ezt az élményt egy képzetlen szerzettel, aki szavai révén a büszkeség kísértését hozta el neki, és Simeon a lélekpróbák áldozatává vált.
6 hónapos belső könnyek után, egy délután, kétségbeeséssel telve, a Szent Illés kápolnában lévő Vesperához ment, és alig suttogta: "Uram, Jézus Krisztus, könyörülj rajtam!", Látomása volt. Aztán a királyi ajtók jobb oldalán a Megváltó ikonja helyett az Élő Jézus Krisztust látta.
Egész lényét a Szentlélek kegyelmének tüze töltötte meg, isteni fény borította be, kirabolva elméjét a mennytől. Néhány nappal Krisztus megjelenése után a jámborok húsvéti boldogság állapotát élték meg. Aztán eltelt egy darab. Ünnepnapon ugyanaz a kegyelem másodszor is megvizsgálta, de kisebb intenzitással, ezután fokozatosan kezdett gyengülni érzett munkája; és igyekezett megtartani magában Krisztus mély békéjét.
A több mint 2000 lakosú kolostor iconomjaként (adminisztratív menedzsere) engedelmességét megtartva imádságában még jobban növekedett.
Számára hosszú, 15 éves periódus kezdődött, a démoni támadásokkal kísért folyamatos váltakozások között a kegyelem és az elhagyás között. Tizenöt évvel Krisztus első megjelenése után, a démonok elleni szellemi harc félelmetes éjszakáján Siluan elbátortalanodott, szomorú szívvel buzgón imádkozott. Aztán meghallotta az Úr hangját: "A büszkéket mindig démonok sújtják.".
- Uram - mondta Siluan -, taníts meg, mit tegyek, hogy lelkem alázatos legyen. És a szívében ezt a választ kapta Istentől: "Tartsa elméjét a pokolban, és ne essen kétségbe."
Ettől a pillanattól kezdve a lelke megértette, hogy a gonosz elleni harc helye a szívünkben van; hogy a bűn végső gyökere a büszkeségben rejlik - amely elrabolja az embereket Istentől, és nyomorúságba és szenvedésbe taszítja a világot; büszkeség - ez a halál valódi magva, amely az egész emberiségre nyomja a kétségbeesés sötétségét.
Innentől kezdve a Jámbor Siluan arra törekedett, hogy a lélek minden erejével megszerezze Krisztus alázatát: bár "méltatlannak tartotta magát Istennel szemben, mégis, mert biztos volt ura szeretetében, okosan ült a mélység szélén, de nem esett kétségbe.".
További 15 évig a jámbor Siluan ezt a szellemi utat követte. Kegyelem nem hagyta el, mint korábban, és kezdte megérteni a szellemi élet nagy rejtelmeit. Apránként imájába azokat is beemelte, akik nem ismerik Istent.
A Szentlélek lehetővé teszi számukra, hogy "egész Ádám" szeretetét éljék - Krisztus szeretetét az egész emberiség iránt. Ugyanez a szerelem sürgeti Siluan-t, hogy írja le belső tapasztalatait, szinte teljesen ismeretlen szerzetes társai előtt.
Életének ezen időszakában Sofronie Szaharov archimandrit († 1993. július 11.) felfedezte őt, aki közzétette jegyzeteit, és tanítványává vált. Az athosi jámbor Siluan földi vége ugyanolyan szelíd, csendes és szerény volt, mint egész élete, mint egy szerzetes.
Rövid, 8 napos, a Szent Szentségekkel megosztott szenvedés után, imádság mélyén, könnyen eloltja - anélkül, hogy az ápoló szomszédok bármit is hallanának - 1938. szeptember 24-én éjjel 1-2 óra között, miközben a kápolnában van. Utreniát a kórházban énekelték.
Az atonita Siluan atya szent életén és jegyzetein keresztül Krisztus emlékeztette az emberiséget, a modern tapasztalatok abszurditásaitól, a fájdalomtól és a kétségbeeséstől, amit elmondott nekünk a Szent Evangéliumban: „Tanulja meg tőlem, hogy szelíd és alantas vagyok. szívvel, és megnyugvást találnak lelkeiteknek ”(Máté 11:29).
A jámbor Siluan-t a konstantinápolyi patriarchátus 1987-ben adta át a szentek között, és Nagyboldogasszony napján, szeptember 24-én tisztelik. Néhány ereklyéje megtalálható a bukaresti Szent Miklós-Ghica (orosz) egyetemi kápolnában.
Szent imáihoz, Krisztus Isten, könyörüljön rajtunk. Ámen.