Szépség vagy a haszon ígérete

Fejleszteni szeretnénk a látássérült emberek számára készített weboldalt. Segíthet a könyvborító ismertetésével!

Waltraud Posch nem csak azt vizsgálja, hogy mely szépségideálok vannak jelenleg jelen, hanem azt is, hogyan működnek és miért törődünk velük. Feltételezi, hogy a szépség ma mindenekelőtt fizikai szépséget jelent. A fizikusság ma sokkal fontosabb, mint 20 évvel ezelőtt. Olyan trend, amely Posch szerint belátható időn belül nem változik. Amellett, hogy a test növekszik a saját énje kifejezésének jelentősége mellett, a „projekt” valószínűleg az egyik neoliberális, nyugati ipari társadalom kifejezés, amelyben Posch elemzését elhelyezi. Felveti, hogy az individualizáció és a teljesítmény, a szabadság és a személyes felelősség értékei hogyan befolyásolják az embereket a testiségük kezelésében, vagy hogyan lehet befolyásolni az embereket. Valójában a könyv a neoliberális társadalom sikeres elemzéseként is olvasható a test példaként.

A szépség, mint eszköz a cél érdekében

Posch téziseit már a „Project Body” cím is kifejezi.

„A projekt jellemzője, hogy egy tervezett vállalkozás, meghatározott intézkedésekkel, általában meghatározott kezdettel és meghatározott véggel, de mindenképpen legalább egy céllal, amelynek elérése számított haszonnal várható. (...) Minden projekt magában foglalja a siker lehetőségét, valamint a kudarc lehetőségét. A testprojekt önmagában olyan, amely a modern, sikerorientált embereket kíséri egész életen át, de valójában alprojektekre oszlik. "(45. o.)

A neoliberális „vállalkozói én” elképzelései, amelyek sokféle lehetőséggel rendelkező társadalomban tudnak döntéseket hozni, és felelősek a saját sikereikért, Posch tézise szerint nagymértékben hozzájárulnak a szépség fokozottabb törekvéséhez. Az igazi cél nem a szépség. Inkább a szépség mindig a cél elérésének eszköze, "mankó, hogy úgy mondjam, valami mást (állítólagos vagy tényleges) érünk el" (33. o.). Olyan időkben, amikor - legalábbis elméletben - minden lehetségesnek tűnik, amelyekben a siker vagy a kudarc kizárólag a saját döntéseiből fakad, ugyanakkor, amikor a cselekvés világos utasításai lágyulnak, és lehetetlen meghatározni, hogy mely döntések és magatartás vezetnek sikerhez, és melyek nem, A szépségápolási gyakorlatoknak értelmes hatása lehet. „Az egyszerű, megkülönböztetetlen üzenet:„ A szép embereknek jobb ez ”egy látszólagos biztonsági struktúrát közvetít.” (58. o.) Az olyan testmodellek, mint a szépség ideálja, olyan instabil időkben nyújtanak biztonságot az állítólagosan sikeres viselkedésmódok bemutatásával.

„A„ lefogyok, ezért vagyok ”,„ izzadok, ezért vagyok ”vagy„ formálom magam, ezért vagyok ”mottó szerint a testmunka nemcsak a testiség érzését teszi lehetővé, hanem a látszólagos cél felé történő értelmes eligazodást is feltételezett érzelmi, társadalmi és/vagy gazdasági haszonnal párosulva. "(61. o.)

Ennek megfelelően a szépséget önmagában nehéz meghatározni. A szépség valami átlag feletti, kiemelkedő, ritka dolgot ír le, amely nem mindenki számára elérhető. A szépségnek ezért mindig exkluzív jellege van. Leírja, mire épülnek az emberek kívánságai, de mindig mások szemszögéből és értékeléséből fakad. Ami szépnek számít, nagyban függ a társadalmi és kulturális kontextustól. Változhat a történelmi időponttól, a társadalmi osztálytól és az életkörülményektől függően, és az életrajz során is változhat.

„Ha egy testes test egészségesnek és szépnek számított és tekinthető olyan régiókban, ahol éhezés van, akkor a tehetős társadalmakban ez általában egészségtelen és nem szép. Ahol az emberek várható élettartama rövid, ott az öregséget tisztelik, ahol öregszik, fiatalosság. A szépség ideálja tehát közvetlenül kapcsolódik az adott életkörülményekhez. ”(25. o.)

Mindenekelőtt egy dolog tartható: a szépség relációs, és különböző jelentésekkel tölthető be.

Megkülönböztetik azt a módot, ahogy Posch megközelíti a szépség és a testiség témáját, és távol áll attól a dramatizálástól, amely gyakran kíséri a témával kapcsolatos publikációkat. Elemzésük „szociológiai elméleteken, empirikus adatokon és szisztematikus médiamegfigyeléseken” alapul (16. o.), És különösképpen számos tanulmány átfogó, ugyanakkor kritikus fogadtatása jellemzi. Megszünteti az általánosított mítoszokat, mint például azt a tényt, hogy a túlsúlyos emberek korábban meghalnak anélkül, hogy szem elől tévesztenék a szépségeszmény működésének és mikéntjének összetett kérdéseit. Újra és újra gyakorlati és néha mulatságos példákat vagy mindennapi jelenségeket idéz érveinek tisztázása érdekében. Stílusa narratív és élénk. Az ismétlések és tézisek miatt, amelyek némelyike szinte meglepő módon jelenik meg a szöveg közepén, könyve néhol kissé strukturálatlannak tűnik, de mégis könnyen érthető. A sok hivatkozás felkéri Önt, hogy olvassa el és tegye a könyv források és irodalom átfogó gyűjteményévé.

A szépség kritériumai: karcsúság, fiatalosság, alkalmasság, hitelesség

Posch szerint azt, amit ma szépnek tekintenek, a karcsúság, a fiatalosság, a fittség és a hitelesség négy kritériuma határozza meg. Ezek azonban valami mást jelentenek. Jelképeznek egy bizonyos hasznot. Vagyis a szó valódi értelmében a szépség cselekedete nem magáról a testről szól, hanem az állapota által közvetített jelentésekről.

A karcsúságot illetően Posch különféle szempontokkal foglalkozik, mint például a testsúly és az egészség, az ideál és a valóság közötti karcsúság, a bőséges karcsúság vagy a súlyt érintő politikai kampányok. Különösen figyelemre méltó a karcsú és egészséges (hatékony), vagy kövér és egészségtelen kapcsolat, amelyet Posch konkrét példák segítségével bont. Elmagyarázza például, hogy amikor a ma általánosan használt testtömeg-indexet (BMI) 1994-ben bevezették, 35 millió tünetmentes amerikai lett túlsúlyos, ezért potenciálisan egészségtelen és érdemes kezelésre. Még az orvosi-tudományos vizsgálatok is differenciálatlanul használják ezt a mértékegységet, megkülönböztetve az egészségre teljesen ártalmatlan elhízást és a valóban kezelést igénylő elhízást. Összességében Posch kritikusan nézi, hogy a gyógyszeriparnak gyakran van ujja a játékban, amikor az egészségügyi normákat kell meghatározni.

Bár a modernizált, nyugati ipari társadalmakban az emberek öregszenek, és az öregedés célját tűzik ki maguk elé, ugyanakkor fiatalosaknak akarnak megjelenni. A szabadság és a személyes felelősség neoliberális alapelvei szerint, amelyek szerint minden ember életét saját kezébe veszi, saját hibájából van szó, ha az élet nyomai ráncok, megereszkedett bőr, barázdák, sötét karikák és ősz haj formájában láthatók a testen. akarat. Ha a test megmutatja ezeket a nyomokat: "milyen öreg, rugalmatlan, nem áll készen a fejlődésre, nem túl óvatos és nem túl produktív, akkor először a belsejének kell lennie" (116. o.) - ez a következmény. Még akkor is, ha nem mindig lehet mindezeket a nyomokat csökkenteni, legalább arról van szó, hogy jelezzük, "hogy még fiatalok vagytok, hogy még mindig tudtok lépést tartani és még nem tartozol a selejtkupacba" (116. o.).

A fitnesz és a hitelesség a puha, nem pontosan mérhető kritériumok közé tartozik. A fitnesz ideálja egyrészt egy izmos testben, másrészt a változtathatóság és a rugalmasság ideáljában, a testben is megélt mentális erőnlétben fejeződik ki. „Ebben az értelemben az erőnlét több, mint a rendszeres testmozgás eredménye. A fitnesz azt is szimbolizálja, hogy nagyobb erőnlét álljon rendelkezésre a neoliberális társadalomban kialakult versenyhez képest. ”(127. o.) Azt a tényt, hogy a test elsősorban viselője számára fontos, a fitnesz kritériuma különösen jól mutatja. Végül is nem arról van szó, hogy házat építsen, vagy hogy nehéz fizikai munkát végezzen. A fitnesz inkább a test belső értékének növelésére szolgál.

A hitelesség a hiteles én létrehozásának ideáljára utal. Vagyis a szépség cselekvése meglehetősen kívánatos, de nem szabad eltúlozni (mert akkor felületességként leértékelődik. A fok keskeny). Mindig meg kell felelnie a természetes személyiségnek. Ez olyan messzire megy, hogy még a kozmetikai műtét is megfogalmazza a „páciens személyiségének és természetességének megőrzését” (133. o.). Gerhard Schröder színes templomaival kapcsolatos vita is élénk példa: Abban az időben Schröder jogi csatát nyert, amelyben tilos volt azt állítani, hogy színezte a halántékát. Végül ez az állítás a döntés szerint megkérdőjelezné hitelességét és hitelességét. Posch a hitelesség kritériumában látja annak követelményét, hogy állandóan valamit kell csinálnia magából, a test elégedetlenségének gyökerét:

„Az önfejlesztés új lehetőségei azt is jelentették, hogy az önfejlesztés elengedhetetlenné vált. Akik nem fejlődnek tovább, azok nem modernek. Aki megbékélt önmagával, gyanús. Ezen életszemlélet szerint az embereknek hosszú távon "nem kellene" elégedniük, még a testükkel sem "(132. o.).

A fűző a fejedben: a szépség normájának internalizálása

Posch a szépség ideáljának hatalmát a relevancia négy dimenziója alapján magyarázza: a szépség láthatósága, korlátozottsága és megvalósíthatósága, valamint a szépség által rejlő előny ígérete. Véleménye szerint a „gyönyörű testek” láthatósága a médiában ahhoz vezet, hogy a szépségideálnak megfelelő testet normálisnak érzékeljék. Posch azonban - szokás szerint - rámutat, hogy a szépségeszmény kritikája nem degenerálódhat a média kritikájává. Végül a megfelelő képeket (csakúgy, mint az öntvényműsorokban és a beszélgetős műsorokban szereplő üzeneteket) a címzettek is fogyasztják. Érdekes szempont, ezért itt említik a láthatóság technológiáit ebben az összefüggésben. Ez tette lehetővé az emberek számára, hogy teljes mértékben érzékeljék testüket, beleértve a feltételezett hiányosságokat is, és folyamatosan ellenőrizni tudják azt. Ez magában foglalja a nagy tükröt, a fürdőszobai mérleget, a fényképezést és a filmet (abban az értelemben, hogy önmagát filmezzük, vagy láthatjuk, hogy filmeznek).

A korlátozás dimenziója világossá teszi, hogy a saját testiségének önmeghatározásának bizonyos keretek között kell mozognia. Posch különbséget tesz az öltözködési és a testkód között. Míg az öltözködési szabály tekintetében nagy eltérések vannak, a testrendre vonatkozó normák szorosabban kötöttek. A kövér emberek, a sötét, vastag testszőrű nők, a fogyatékossággal élő vagy sérültek ugyanúgy nem tartoznak a normák közé, mint hozzáteszem, a kétértelmű neműek.

Ugyanakkor a test változását megvalósíthatónak érzékelik. Bár a testet mindig „készítették”, például a fűző használatával, a test megváltoztatására kiterjedt technológiák (kozmetikai sebészet, botox stb.) Ma már széles népesség számára elérhetők - legalábbis elméletben. Míg a szépségeszményeket, például Audrey Hepburn megszemélyesítését, az 1950-es években még mindig elérhetetlennek tartották, az eszközök ma rendelkezésre állnak. Még akkor is, ha ezek az erőforrások pénzt és időt igényelnek, „azok, akik természetesen nem elég vonzóak (.), Segíthetnek a természetnek az ugrások során. Ez egy újfajta felelősséget jelent, amely egyszerre teher és öröm is lehet. ”(200. o.)

Posch az előny ígéretét nevezi meg a szépség relevanciájának végső dimenziójaként. Amit már említett, itt részletesebben összefoglaljuk. Az általánosan közölt előnyök az alábbi egyszerű szavakkal írhatók le: „A szép embereknek több az életük.” Posch hangsúlyozza, hogy a szépségnek lehet hatása, de nem kell. A szépségnormákat kizárólag mások vonatkozásában határozzák meg, és csak mások vonatkozásában relevánsak. Ez az igazolhatatlanság "állandóan optimalizálja az önoptimalizálási folyamatot" (208. o.). „Az a tény, hogy a legnyereségesebb megjelenéshez nincs megbízható célérték, - mint egy hörcsög a hörcsög kerekében - a testiség szüntelen tervezéséhez és optimalizálásához vezet ahhoz, hogy lépést tudjunk tartani, ott lehessünk és normálisan érezhessük magunkat. "(208. o.) Ugyanakkor Posch rámutat arra, hogy" a gyönyörű testből fakadó erő "eredetében közvetett és nem cselekvéshez kapcsolódó", mások külsőjétől és értékelésétől való függés miatt (202. o.).

Posch könyvének külön (al) fejezeteként a testosztályokkal, a szépségpolitikával, a kozmetikai és szépségipar PR-stratégiáival („testépítés”), a testszőrrel és a nemmel foglalkozik. Míg a szépség ideáljának a nőkre és a férfiakra gyakorolt hatását a könyvben egyformán (és különféle formáiban) tárgyalja, egy rövid fejezetben kijelenti, hogy "a nők és a lányok szépsége fontosabb, mint a férfiaké" (p 154). Mindazonáltal felveti a kérdést, hogy a férfiakon végzett korábbi vizsgálatok alkalmatlanok-e a kritériumokra. Véleménye szerint olyan szempontok, mint az izmok, a hatékonyság (funkcionalitás) és az erő relevánsabbak, ha a férfiak testének elégedetlenségéről van szó. Összességében Posch különféle szempontokkal foglalkozik tanulmányában, amelyek közül néhányra csak röviden foglalkozik, de amelyek felkérnek benneteket, hogy olvassák el az említett hivatkozások alatt. A „Project Body” a szépség jelentésének és hatásának elemzése, amely nagyon jól bevezeti a témát, egyik vagy másik aha hatással vagy mosollyal rendelkezik, ezért egyértelműen ajánlott.