Szifilisz és egészségügyi politikák a modern korszak - Perseus

Quétel Claude. A szifilisz és az egészségpolitika a modern időkben. In: Történelem, gazdaság és társadalom, 1984, 3ᵉ év, 4. sz. Egészségügy, orvostudomány és egészségügyi politikák. pp. 543-556.

szifilisz

Ez a cikk olyan illusztrációkat tartalmaz, amelyek terjesztésére nem kaptunk engedélyt (további információ)

Mielőtt bármilyen feltöltést folytatna, a folyóirat szerkesztői felkérik a cikkek és illusztrációk szerzőit, hogy szerezzék be engedélyüket. Ebben a cikkben az illusztrációk jogait birtokló személynek el kellett utasítania munkája szabad és nyílt terjesztését. Ezért olyan maszkokat helyezünk el, amelyek lehetővé teszik az illusztráció elrejtését (és így a kedvezményezett kérésének kielégítését), és szabad hozzáférést biztosítanak a cikk szövegéhez.

SZIFILISZ- ÉS EGÉSZSÉGPOLITIKA A KORSZERŰ KORBAN

írta: Claude QUÊTEL

A szifilisz töretlen kitörése Európában a 15. század végén, a túláradó klinikával, a végletekig tartó fájdalmas fejlõdéssel és az akklimatizálódás idõszakát jellemzõ, olykor végzetes befejezéssel, elegendõ lehet annak a rettegésnek a magyarázatához, amelyet ez a betegség gerjesztett. kortársak (1). De ez nem számít azoknak a vallási és társadalmi-kulturális tényezőknek a súlya nélkül, amelyek a szifilist a társadalmi betegségek archetípusává tették, jóval az őrület, az alkoholizmus vagy a tuberkulózis előtt.

A nagy félelem (1496-VERS 1560)

A szifilisz kezdetétől, VIII. Károly olaszországi expedíciója során (1494-1496), szinte mindig szexuális jellegű fertőzősége tökéletesen nyilvánvaló volt. Még az olasz háborúk katonái közül sem a legszerényebb, aki nincs tudatában annak, hogy a szörnyű betegséget "érintés és főleg testi társaság" okozza (2). Itt van, hogy a Vénusz ledobta a maszkot, hogy most megmutassa "Lady Vérolle" diadalmas arcát (3). A betegség és a bűn egy, és valóban "Isten haragja (aki) megengedte, hogy ez a betegség az emberiségre essen, hogy megfékezze a kéjvágyát és a túláradó konkupisztenciát", amint azt annyi más hangsúlyozta, Ambroise Paré (4).