Szintézis A falutól a városig tartó hosszú út
Mi nekünk a város? A mindennapi lét környezete. Anélkül megyünk át, hogy látnánk, hanem anélkül, hogy tudnánk. Leggyakrabban a ház (a miénk vagy az, amelyet keresünk), az iskola, a munkahely, az üzlet, a terasz vagy a klub, néhány utca - egyszerűsített földrajz, szükségleteink és érdekeink rendszerére redukálva. A többiek gyalogosként vagy sofőrként jelennek meg számunkra a forgalomban, inkább az átláthatatlanság jele alatt. A város itt van, körülöttünk, és mégis hiányzik, önmagában elzárt, a nap zajában érthetetlen, az esti fényben nem látható.
Ezeknek az embereknek a világát olyan összefüggés kötötte össze, amelyet végzetesen hiányolunk, mert már nem vagyunk képesek frissíteni a gesztusaikat.
alapítónő
A falu - ebben a logikában - valami más volt, mint a város. De ez nem más volt, mert kisebb volt, hanem azért, mert a világ sorrendjében más volt a szerepe. A határon a hagyományos világ faluja és városa ellentétes párnak tekinthető. Éppen ezért különböző, nem zavaró beszédeink lehetnek a társadalmi együttélés két formájáról egy olyan világosan felépített világban, mint a múlt. Megmaradt az országból érkezett férfi szava: "megyek a városba" - ami valójában azt jelenti, hogy ez nem csak egy űrutazás, hanem egy a világrend skáláján, egy utazás (szinte ) kezdeményező, a „városi ruhák” szükséges kellékeivel és az idegen világot az ismerős horizontba integráló elkerülhetetlen történettel. Ennek a távolságnak az emberei kétségkívül kötődtek a glie-hez - a föld (annak munkájával és ritmusával) volt az egyetlen horizontjuk. De ugyanakkor világukban gyökereztek, és olyan stabilitásuk volt, amely következetességet adott a történelemnek. Kevésbé látványos történelem, mint von Brukenthal báróé, de a történelem nem kevésbé valóságos, és ugyanúgy nem kevésbé szükséges a világ rendjéhez, amelyet Erdély kormányzója annak idején illusztrált.
A háztartás mint a világ képe
Amikor a bírósági iratokban elmosódott világról beszélünk, amelyet csak bizonyos gesztusok és életminták fennmaradásának hosszú története rögzít, fennáll annak a veszélye, hogy a múltat visszatekintő nosztalgiával terhelik meg. A világ embere számára létezése egyszerűen lét volt, amelyet teljes tevékenysége írt le, amely világának teljes készletét megszervezte és funkcionalitással fektette be, amely bizonyos értelemben összegyűlt - a hit dekantált ( vallás, de a varázslat és a történetek is) - a napok, évszakok és évek teljes alkotása. Ezeknek az embereknek a világa összekapcsolódott egy koherenciával, amelyet végzetesen hiányolunk, mert már nem vagyunk képesek frissíteni alapító gesztusaikat vagy a szükséges kontextust. Vidékünk - jó romantikus hagyomány szerint - mítosz-költői, amelyben változó dózisokban keveri az egyre kevésbé lokalizálható múlt (személyes vagy közös) emlékeit, a mértékét elvesztett városiasság elutasítását., sok "folklór" (akár tudományos, akár fogyasztói), amelyet a falun kívül hoztak létre. Megérteni ezt a világot, elfogadni benne a származásunkat, nem kell idealizálnunk. Nem mindennapi életünk káoszával ellentétben ez egy egyszerű és tiszta világ volt.
Bármennyire is idealizáljuk "hagyományos" falunkat, egyet el kell ismernünk: ez a világ képtelen volt létrehozni saját modernitását. Vidékünk korszerűsítése későn érkezik, kívülről, hirtelen és azonnal működik, és pusztító hatású. Gyökeret vet - csak egy generáció alatt! - egy ősi világ, amely belemeríti azokat a nem egyértelmű nyelveket, amelyekben az igénytelen városiasság és a fel nem használt vidékiség keresztezi egymást. Ez, ahogy ma nevezzük, "kényszerű modernizáció".
Esküvő és claca vidéki logikában
Ezeknek az embereknek a világát olyan összefüggés kötötte össze, amelyet végzetesen hiányolunk, mert már nem vagyunk képesek frissíteni a gesztusaikat.
alapítónő
Fékez a fejlődésen
A kommunizmus által vállalt urbanizáció nem pusztaságra megy
Ennek a távolságnak az emberei kétségkívül kötődtek a glie-hez - a föld (annak munkájával és ritmusával) az egyetlen horizontjuk. De ugyanakkor világukban gyökereztek, és olyan stabilitásuk volt, amely következetességet adott a történelemnek. Kevésbé látványos történelem, mint von Brukenthal báróé, de a történelem nem kevésbé valóságos, és ugyanúgy nem kevésbé szükséges a világ rendjéhez, amelyet Erdély kormányzója annak idején illusztrált.