Szíriai keresztények a kalapács és a között; üllő - Fiatal Afrika
A demokrácia iránti felszólításra érzékeny, de az iszlamista kockázat által megrémült vallási közösség egy polgárháború csapdájában találja magát, amely kegyetlen dilemmákba sodorja.
„Vigyázzon, amit ír, bármi, amit így vagy úgy mondhat, súlyos következményekkel járhat ...” A párizsi mise végén a Keleti Nagy Egyház eminens elöljárója nem mond többet. Szakadt a demokratikus törekvések és az iszlamista jövőtől való félelem, a rezsim által végrehajtott rendkívül erőszakos elnyomás és a szaporodó felkelők követelései között, a szíriai keresztények (a lakosság 4,6% -a Youssef Courbage, a A Párizsban működő „Demográfiai Kutatások Nemzeti Intézete” olyanok, mint „két fazék közé akasztott földfazék” - állítja Dall'Oglio atya, a szíriai régóta élő jezsuita metaforája, mire forradalmi elkötelezettsége a hatóságokat az júniusban deportálták szülőföldjére, Olaszországba. A szír papság azon kevés tagjai közé tartozott, akik nyíltan kampányoltak a diktatúra ellen, és eljutottak odáig, hogy elfogadják a felkelők népes fegyveres védelmét.
Húsz hónappal ezelőtt azonban a kereszt magáévá tette a félholdat, amikor Daraa, Homs és Damaszkusz utcáin fegyvertelen tömeg kezdte a biztonsági erők golyóit bátorítani, hogy kenyeret, reformokat, méltóságot és békét, szabadságot követeljenek. "Nem a militarizációra, nem a külföldi beavatkozásra, nem a hitvallásra" - hangoztatták a forradalom szlogenjeit, és a világ csodálkozott a tüntetők békés bátorságán. Azóta 32 000 szír elesett, tízezrek tűntek el vagy menekültek el. Néhányan fegyvert fogtak, hogy megvédjék testvéreiket a rezsim brutalitása ellen. Külföldi harcosok özönlöttek, így Szíria új dzsihádföld lett. Regionális és nemzetközi hatalmak csatlakoztak a párthoz, meggyőződésből vagy érdekből, egyik vagy másik oldalról. Halállal fenyegetve az uralkodó klán minden katonai erejét átadta. A rendes hadsereg és a Szabad Szíriai Hadsereg (FSA) tarka dandárjai közötti végtelen harcok miatt Homs és Aleppo, azok a városok, ahol az ország sok közössége békésen együtt élt, megsemmisültek. A rezsim civilek elleni háborúja pedig polgárháborúvá vált.
A forradalmat támogatók többnyire a békés rendezés mellett szólnak.
Álláspontra hívva a keresztények emlékeznek libanoni testvéreik sorsára, akik tizenöt évnyi konfliktusukból ezerrel kivándoroltak, emlékeznek a szörnyű történetekre, amelyeket 200 ezer iraki testvérük jelentett, akik otthonukban menedéket kaptak, látják a koptokat ezer éves hazájából tömegesen elmenekült Egyiptom a politikai iszlám diadala után. Azzal a rémülettel élnek, hogy a legszélsőségesebb felkelők, tekintve őket a rezsim szövetségeseinek, nem akarják megsemmisíteni őket, kiűzni őket az országból, vagy a legjobb esetben sem vezetnek diszkriminációs rendszert rájuk, ha diadalmaskodnak. . "Az a néhány keresztény, aki még mindig támogatja a forradalmat, többnyire a válság békés rendezését támogatja, mint például Michel Kilo író és disszidens, vagy Randa Kassis, a párizsi száműzetésben ellenfél" - emlékeztet Fabrice Balanche, a a Földközi-tenger és a Közel-Kelet kutatási és tanulmányozási csoportja (Gremmo).
Várj és láss
"Sok keresztény vett részt a szabadság és a demokrácia első tüntetésein, de a túl drasztikus változásoktól való félelem miatt gyorsan visszatartották" - magyarázza Balanche. Ma a rend és a stabilitás mellett állnak, amelyet a rezsim állítólag helyreállít, és nem gondolják, hogy ez esni fog. A síita alavita szekta által uralt, de a Baath-párt nacionalista és világi retorikáját uraló hatalom a kisebbségek végső védőburkolataként mutatkozott be, sorsukat saját túlélésével kívánta összekapcsolni.