Takarékosság egy új vallásért (interjú (
2012 májusában a "Nem eszik kenyeret!", Az Agrobiosciences misszió havi rádióműsora ennek az új divatos elképzelésnek az eredetét vizsgálta: takarékosság.
Valóban furcsa megfordulás. Mert ami az ételt illeti, az emberiség eddig főleg a hiánytól való félelmet ismerte. Tehetős társadalmaink pedig most a feleslegtől való félelemben élnek. A váltás részben a hiperfogyasztás kritikája által vezérelt. Vadászat a feleslegesekre, amelyek új bölcsességgé válnak, önkontrollból áll, mind az étel mennyisége, mind minősége tekintetében. Visszatérés az egyszerűség és mértékletesség erényeihez, amelyek a hozzá kapcsolódó minősítések ellenére - takarékos bőség, boldog józanság… - ízelítőt nyújtanak a bűnbánatból az évek óta tartó szemérmetlen huncutság után. Egyfajta szegénységi fogadalom, amely egyesek számára a nélkülözés logikájához és drasztikus korlátozásokhoz vezethet. Frissítse ezt a tendenciát Danièle Hervieu-Légerrel, vallásszociológussal, az Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales tanulmányi igazgatójával, amelynek elnöke 2009-ig volt.
A takarékosság előmozdítására gyakrabban kerül sor az élelmiszerhiány időszakában, vagy éppen ellenkezőleg, az élelmiszerek bőségében? ?
Nem hiszem, hogy ez a ragaszkodás közvetlenül kapcsolódna egy helyzethez. Ez elsősorban nem a társadalom állapotára adott válasz. Valószínű, hogy nagy éhínség idején a prédikáció hangsúlyozása például az ételfogyasztás mérséklésének szükségességénél biztosan alulértékeltebb volt, mint más dúsabb időkben. De a lényeg nincs ott. Bármilyen kontextusban is felmerül az élelmiszer problémája, fogyasztásának mértékletességét az önmagán végzett munka feltételének tekintjük, amely a par excellence szempontjából forog kockán, a felesleges elkerülése érdekében, és ami szükséges a spirituális folyamathoz.
A takarékosság erényeit spirituális szempontból értjük. A falánkság például fő bűn a keresztény vallásban. Eljutna odáig, hogy az étel-mértékletességet közelebb hozza a tisztasághoz? Mintha az étel és a szexualitás ugyanazon rugók alá kerülne ...
A szüzességgel való közeledésre valóban szükség van, mert a takarékossággal ez az aszkézis két fő dimenziója, amelyek ráadásul ugyanarra a logikára utalnak: a szexuális hajlandóságok vagy a kapzsi hajtások irányítása (ami nem azt jelenti, hogy nem feltétlenül tartózkodik, hanem ellenőrzés) megnyitja az ember számára annak lehetőségét, hogy a legközvetlenebb élvezeten kívül más dolgok is érdeklődjenek. A bálványimádás minden formájának - például a pénznek - az elutasítása kíséri őket. - amelyek miatt az ember elveszíti a Másikkal való találkozáshoz szükséges magatartását.
Nem láthatjuk-e ennek ma a jelét a soványság esztétikájában, amely önkontrollt feltételez? ?
Ez megint valami más. Bizonyos esetekben ez az aszkézis olyan jelleget ölt, amely már nem csak az impulzusok ésszerű irányítása, és amely egyfajta aszketikus virtuozitáshoz kapcsolódhat, amely magában foglalja a teljes szexuális tartózkodást és az élelmiszer-fogyasztás drasztikus csökkentését a koplalás révén. De ezeknek a szélsőséges tapasztalatoknak a célja az azonnali törekvés a lelki kiteljesedésre: ennek kevés köze van ahhoz, hogy a kép kultúrája által előírt normáknak (ideértve a soványság esztétikáját is) összhangba kerüljön, még akkor is, ha a szélsőségesek keresése a teljesítmény mindkét esetben veszélyeztetheti azt az egyént, aki ellenőrizetlenül indul ezen az úton.
Valójában ez egy kevésbé intézményes és individualizált vallásosság ...
Pontosan. A hit intézményi keretei összeomlottak. Ez a szekularizáció. Nem a vallásos meggyőződés vége, hanem a vallási meggyőződés intézményi kereteinek vége, és a hitnek az ennek megfelelő individualizálása.
Térjünk vissza a takarékossághoz. Vajon ez a kialakuló elképzelés fokozatosan behatolhat-e az egész társadalomba? ?
Sok mindent el tudunk képzelni ... Legalábbis addig, amíg ez a fogalom új termelési réseket eredményezhet, úgy gondolom, hogy valószínűleg visszhangot talál a lakosság tágabb rétegeiben, beleértve a legfontosabb ágazatokat is. a vallási aszkézis világából. A higiéniai kampányok révén előrehaladhat az a kollektív meggyőződés is, hogy mérsékelni kell az élelmiszer-fogyasztásunkat. De a mértékletesség mint megosztott érték számomra nem tűnik egy elérhető horizont részének.