Találkozás egy nő és egy imame között - Charlie Hebdo
Ezen szerdától havonta egyszer Inna Sevcsenko a vallásokat próbálja ki a nők számára a "Charlie" -ban. Portrét fest többük közül, akik még vallási intézményekben is dinamit-dogmákat festenek. Ennek az oszlopnak a felavatása érdekében Imame Seyran Ates-szel vitázik, aki megnyitotta az Ibn Rushd-Goethe mecsetet Berlinben. Ez együtt fogadja a nőket (beleértve a burkolatot sem), a férfiakat, az LMBT-t, minden meggyőződésű hívőt, ateistát és különböző hitetleneket. Találkozik.
Inna Sevcsenko: Utoljára a berlini mecsetedben láttuk egymást. Amikor visszaértem, azt mondták nekem, mi a fenét csinálsz egy mecsetben, nem neked való hely? Itt vagyunk a Charlie Hebdo irodáiban. Biztos vagyok benne, hogy rengeteg ember fogja mondani, hogy nem ez a hely az Ön számára ...
Seyran Ates: Azért van, mert nem ismernek. Mint liberális muszlim, a vallásomon belül harcolok a nők jogaiért, a patriarchátus ellen. Egy olyan társadalom struktúráival szemben, ahol az emberek nem tolerálják a meggyőződés, a véleménykülönbségeket. Nagyon komolyan vesszük az istentisztelet szabadságát, ami azt jelenti, hogy az ajtónk nyitva áll az Istenben hiszõ emberek és azok között is, akik nem.
Az iszlám természeténél fogva tiszteli a hitetleneket ?
Összetévesztés van a politikai rendszer és a vallás között. A vallás a spiritualitásról, a hitről szól, de nem elfogadható modell az állam, a civil társadalom számára. Éppen ezért véleményem szerint - és ez nem csak az iszlámra vonatkozik - a vallás semmiképpen sem akadályozhatja az alapvető emberi jogokat vagy az államhatalmat. Az iszlámért harcolok, amely a szellemi és misztikus birodalomban marad. Nem ismerem el a szent könyvet törvénykönyvnek. Sem az iszlám, mint a társadalom mintája, sem a politikai rendszer. Elismerem a demokráciát. A vallások feladata, hogy menedéket kapjanak e politikai rendszer teteje alatt. Pontosan ez garantálja az istentisztelet szabadságát.
"Igen, imámként szeretném letiltani a leplet az iskolákban! "
Seyran AtesHogyan választhatja el a politikai szempontot az iszlámtól, amikor annak a kezdetektől fogva része volt? Amikor Mohammed Medinába telepedik, vallási vezetővé válik, de politikai és katonai vezetővé is válik ...
Ez igaz a kereszténységre vagy a zsidóságra is. A város, az állam és a szent könyv alapításának ezt az ötletét ott találjuk, amely törvényt alkot. De Mohamed a hetedik század embere.
Elfogadhatatlan, hogy ezt a könyvet névértékben vegyük 2019-ben. Már nem vagyunk a hetedik századi Szaúd-Arábiában. A vallásoknak együtt kell fejlődniük a világgal, a társadalmakkal, az egyénekkel.
Ez azt jelenti, hogy Ön sem fogadja el Mohamed iszlámját? ?
Mohamed ötlete a 7. századhoz tartozik. Talán az ő korában jó ötlet volt. Nem fogadom el, hogy a könyvet Mohamed írta - aki egyébként nem tudott írni. A muszlimoknak vissza kell szerezniük kritikus gondolkodásmódjukat a szent könyvvel szemben. A múltban már a 12. és 13. században is erős hangok hangzottak el a muszlim gondolkodás előmozdítása érdekében, például Ibn Arabi.
Hogyan sikerült elvesztenie a hitét? Hogyan lehet feminista és megmaradni a vallásban ?
A lelkiségem természetes számomra. Mindig az volt az érzésem, hogy van valami nagyobb. A családomban még soha nem volt semmilyen nyomás a vallással kapcsolatban. 17 évesen menekültem el otthonról, mert a családom túl tradicionális és patriarchális volt, de ennek semmi köze a valláshoz. Soha nem mondták nekem: mivel muzulmánok vagyunk, fejkendőt kell viselnünk, mert muzulmánok vagyunk, ez vagy az tilos. Nagyon korán megértettem, hogy a patriarchátus miatt várnak tőlem többet otthon, mint testvéreimtől. De soha nem éreztem, hogy a dominancia a vallásból származik, talán ezért is hiszek még mindig.
Oké, nem a vallások az egyetlen okai a nemek közötti egyenlőtlenségnek, különben feminista munkánk könnyű lenne. De segítenek fenntartani ezt a rendszert, nem gondolja? Az iszlám természeténél fogva patriarchális ...
Minden vallás az! Ezért harcolok belülről. Ha egy rendszer ellen akar harcolni - ezt az 1960-as és 1970-es években tanultam meg a baloldali mozgalmak révén - be kell jutnia. Belülről változtatjuk meg a dolgokat. A forradalmak mindig ezt tették.
De hogyan győzheti meg a világ lakosságának 25% -át, hogy fogadja el a tiéd iszlám ezen elképzelését? ?
A politikai iszlám elleni küzdelemmel kell kezdenünk. Hagyja abba a mecsetek és a korán oktatási központok finanszírozását és támogatását. Amikor meglátom ezeket a Katar és Törökország által finanszírozott oktatási központokat Németországban, ahol a szélsőségesség növekszik, az megőrjít. Nem tudom megérteni. Miért működnek együtt a nyugati országok a radikálisokkal ahelyett, hogy harcolnának velük? Berlinben uralkodó szociáldemokrata és környezetvédelmi koalíciónk van, de a Zöld Pártban vannak olyan személyek, akik személyesen támadnak rám. Megnyitottam ezt a mecsetet, békében működtetjük, küzdünk a nemek közötti egyenlőségért, az LMBT közösségért, a véleménynyilvánítás szabadságáért ... Miért támogatják a radikális hívőket, ortodox csoportokat és mecseteket, ahol a radikális iszlámot büntetlenül tanítják, és miért teszik? megtámadják a liberális mecseteket ?
Tudod, ugyanazok az emberek támadnak, mert kritizálom az iszlámot. És különösen a feministák ...
Úgynevezett feministák, kérem. Már nem hívom őket feministáknak. Mit jelent számukra a feminizmus szó? Szeretném, ha elmagyaráznák nekem, hogyan tekinthetik a fátylat az emancipáció szimbólumára, a feminizmus kifejeződésére. A kisebbségek és az identitáspolitika érdekli őket. Ha valóban feministák lennének, akkor nem ezt a kettős mércét alkalmaznák: egyre több jogot követelnek a nőktől otthonukban, hanem a muszlim nők számára azt mondják: „ó! ez az identitásuk, a kultúrájuk ”. Sajnálom, ezek a hölgyek nem feministák számomra.