Te nem ezt teszed - vagy legalábbis a Wümme Zeitung Aktuális Hírek - WESER-KURIER
- Te nem ezt csinálod. Olyan mondat, amely emlékeztet a viselkedés szabályaira, és minden magyarázat nélkül rögzíti a viselkedést. Mindenki ismeri, és előfordulhat, hogy alkalmazta bizonyos helyzetekben. Ez egy egyszerű magyarázat a kívánt viselkedés megvalósítására. Étkezéskor nem csapkodja be ajkait. Felállsz a buszra. De vajon relevánsak-e ezek az íratlan törvénynek tekintett viselkedési szabályok? Vagy megváltoztak ezek a merev szabályok?
- Te nem ezt csinálod. Olyan mondat, amely emlékeztet a viselkedés szabályaira, és minden magyarázat nélkül rögzíti a viselkedést. Mindenki tudja, és előfordulhat, hogy alkalmazta bizonyos helyzetekben. Ez egy egyszerű magyarázat a kívánt viselkedés megvalósítására. Étkezéskor nem csapkodja be ajkait. Felállsz a buszra. De vajon relevánsak-e ezek az íratlan törvénynek tekintett viselkedési szabályok? Vagy megváltoztak ezek a merev szabályok?
Worpswede · Lilienthal · Grasberg. Az imaházak karácsonykor nagy látogatottságot élveznek. Sokan kedvet kapnak egy elmélkedő fesztiválhoz, karácsonyi énekekkel és betlehemes játékkal az istentiszteleten. De még a templomban is vannak íratlan törvények a plébánosok számára. A férfiak leveszik a kalapjukat, amikor belépnek Isten házába, és a templomban tapsolást korábban abszolút tabunak tekintették.
"Íratlan törvény, hogy a férfiak leveszik a kalapjukat, amikor belépnek a templomba" - mondja Kurt Liedtke lelkész, Worpswede. Ez a mondat ma is kötelező érvényű számára. - Így csinálod, így nőttem fel. A férfiak kalapos emeléssel szoktak köszönteni, amit gyermekkorából ismer. De a kalapok manapság elvesztették relevanciájukat. A kalapok jobban melegednek, és manapság inkább a hideg évszakban viselik őket. De főleg azok a fiatalok, akik kalapot viselő apa vagy nagyapa nélkül nőnek fel, már nem ismerik azt a szokást, hogy a fejfedőt eltávolítják a templomi helyiségekben. Liedtke azonban még soha nem látott olyan imádót, akinek kalapja volt a fején a templomban. Észrevette azonban egyik vagy másik konfirmánsát, akik baseball sapkát viseltek, de tudatára adta volna nekik, és gond nélkül levették volna a sapkát. Liedtke számára még mindig az
a becsület és a tisztelet jelét. A lányokat és a nőket kizárják ebből a hagyományból, mert a nők a férfiakkal ellentétben a keresztény hagyományoknak megfelelően megtarthatják fejfedőiket. Fontos számára, hogy jól érezze magát a templomban, és összehasonlítja ezt azzal, hogy a kabátot rajta tartja: "Ha leveszem a kabátomat, maradni akarok."
Ami Liedtke-t illeti, Reiner Sievers hüttenbuschi lelkészre a következő vonatkozik: "A kalap levétele valójában minden zárt szobára vonatkozik. Ez a tisztelet gesztusa." Ennek köze van az ősi rítusokhoz, amelyek eredetileg a "leszerelés" gesztusához kapcsolódtak - gyanítja. Felesége, Regine Sievers, Grasberg lelkésze egykor ellentétes tapasztalatokat élt meg. Amikor még Hannoverben dolgozott, sok orosz német eljött a templomba: "A nők valamennyien kalapot viseltek, és megrémültek, hogy nekem nincs." A lilienthali Birgitt Pusch-Heidrichhez hasonlóan egyikük sem figyelt fel soha kalapot vagy sapkát viselőre a templomban. Pusch-Heidrich az istentisztelet alatt a fiataloknak is otthagyta a sapkájukat. Egy pillanatnyi gondolkodás után hozzátette: "Az úrvacsorával másképp lenne, felhívnám az illető figyelmét, mert ez egy nagyon különleges közelség Istenhez."
Taps jóváhagyásként
Különbözőek a vélemények az egyház íratlan taps tabujáról is. Míg Sievers lelkész úgy gondolja, hogy a betlehemes játék után nem célszerű tapsolni, mivel ez a szolgálat része, Worpswede és Lilienthal kollégái nyitottabbak. Pusch-Heidrich azt mondja: "Azt hiszem, ez rendben van. A betlehem után fontos a gyerekek számára." Ez a jóváhagyás és az elismerés kifejezése. Tehát már kérte a közösséget, hogy tapsoljon. Az istentisztelet részeként megrendezett koncerteken minden lelkész egyetért, rendben van a taps.
Pusch-Heidrich újabb újdonságot vett észre. Úgy érzi, hogy a betlehemezés alatt fényképezni nem megfelelő. A gyermekek számára nem illik pózolni játék közben. Regine Sievers is észrevette az imádók viselkedésének változását ebben az összefüggésben: "A múltban abbahagytad a beszédet, amikor beléptél a templomba, egy pillanatra megálltál, csendes imát mondtál és leültél." Ehhez Pusch-Heidrich is beleegyezhet, aki szintén tapasztal zajszintet és hangos morgolódást, amely "a szerv előjátéka során növekszik, majd egy bizonyos ponton alábbhagy." De általában azt tapasztalja, hogy az emberek tudatosabbak magukban és a történésekben. Az egyházban tapasztalható nagyobb koncentrációt és nyitott elvárásokat pozitívnak érzékeli. Fontos, hogy minden lelkész figyelmes és tiszteletteljes legyen, amikor egymással foglalkozik.