Térd le - biológia
A Letérdel vagy a Guggolás az alázat gesztusa és az istenség vagy az ügyvéd imádatának kifejezése. A kereszténység mellett más vallások is gyakorolják a térdelést ima és meditációs testtartásként.
Antikvitás
A görögök és a rómaiak sem voltak hajlandóak letérdelni isteneik elé. A térdelés méltatlan volt egy szabad római vagy ókori állampolgárhoz, és a barbárok, zsidók vagy keresztények kérdése volt, akik ezekben a területeken éltek. Eresos Plutarkhosz és Theophrastus a térdelést a babona kifejezésének jellemzi. Arisztotelész barbár viselkedésformának nevezi. [1]
kereszténység
Bibliai alap
Három attitűd szorosan összefügg a Bibliában a „térdelj” szóval. A leborulás - földig nyújtva magát Isten elsöprő ereje előtt - talpra esve térdel az Újszövetségben. Természetesen a három szemlélet természetesen nem mindig különíthető el egyértelműen egymástól. A térdelni (proszikeinin) szó a Bibliában csak az Újszövetségben 59 alkalommal fordul elő, ebből 24 alkalommal János kinyilatkoztatásában. A görög kifejezés valójában azt jelenti Csók, jelentése azonban már az Újszövetség idején volt hogy leborulva mutasson becsületet használt.
A csónakban levő tanítványok azonban leestek Jézus elé, és ezt mondták: "Valóban, te Isten Fia vagy." (Mt 14.33)
Egy másik fontos esemény, amely az Újszövetségben térdeltetést említ, Jézus leborulása az Olajfák hegyén szenvedélye előtt:
És kissé messzebb ment, ledobta magát a földre, és imádkozott, hogy ha lehet, elmúljon előtte az óra. (Mk 14.35)
római katolikus templom
Guggolás
A római katolikus templomban a katolikusok a sátorban tartott Boldogasszony szentsége előtt vagy felé guggolnak, mielőtt padhoz mennének, amikor elmennek a tabernákulum mellett, és amikor elhagyják a templomot. A sátor helyét az Örök Fény jelzi.
Ünneplők, diakónusok és a liturgikus szolgálatok (akoliták, előadók, úrvacsorai segítők) térdet hajtanak a Szentek előtt, amikor együtt lépnek be a templomba és amikor elmennek, és így tanúskodnak a mindenható, hármas Isten jelenlétének tiszteletéről.
A szentmise liturgiájában azt a hitünket fejezzük ki, hogy Krisztus valóban jelen van a kenyér és a bor alakja alatt, többek között azáltal, hogy térdre hajolunk vagy mélyen meghajolunk az Úr imádatának jeleként. (A katolikus egyház katekizmusa, 1378)
A római misszió alaprendje (GRM 274) szintén kimondja:
A guggolás, amelyben a jobb térd a földre hajlik, az imádat kifejezője; ezért a legszentebb úrvacsorának és a Szent Keresztnek van fenntartva, a pénteki liturgikus ünnepségen, az Úr szenvedésétől a húsvéti virrasztás kezdetéig tartó ünnepi imádattól.
Dupla guggolás
A kettős guggolás meghajlítja a bal lábát és meghajol. A kettős guggolást akkor gyakorolják, amikor a Szentek Szentjét kiteszik az oltárra.
Letérdel
A római katolikus templomokban a pad ülések mellett általában térdeplő padok vannak, amelyeket azért állítottak fel, hogy megkönnyebbülést nyújtsanak a hívők számára, akiknek túl nehéz lenne a csupasz padlón térdelni. A térdelés nemcsak a liturgia megfelelő helyein, hanem a templom csendes imádságában is gyakori. A szentmisében az eucharisztikus ajándékok Krisztus testévé és vérévé válnak a megtérés során, ezért a hívőknek térdre kell térniük az intézmény beszámolója alatt.
A szentmisében az ember letérdel:
- az ima installációs beszámolójában [2] a "Halálod ..." felhívásig, ahol gyakori, az Agnus Dei-től a közösségig.
- amikor az úrvacsorát az áldozópadnál vagy az oltárrúdnál fogadják (mindkét formában).
Ezenkívül letérdel egyes szentségek (például a bűnbánat szentsége és a felszentelési szentség) és néhány különös jelentőségű szentség, például a menyasszonyi áldás, a hivatás vagy a szűz felszentelése.
Mindig térdel, ha a diakónus, a szertartás vagy az ünnepelt ezt „térdre hajolva” kéri, valamint karácsonykor és az Angyali üdvözlet ünnepségén, amikor Krisztus megtestesüléséről szóló hitvallás kijelentése Virágvasárnap és nagypénteken a szenvedély alatt. a Jézus halálát leíró szakasz után, pünkösdkor az „Jöjj, Szentlélek” evangéliumhoz intézett felhívásra és a meghívó szavára: „Hajoljunk meg, hajoljunk le előtte, térdeljünk le Teremtőnk, az Úr előtt!”
A sátor vagy a kitett Boldog Szentség előtti eucharisztikus imádat térden áll. Az emberek a lehető legnagyobb mértékben letérdelnek egy szentségi áldásért is, például az eucharisztikus felvonulások alkalmával.
Ortodox egyházak
A térdelés nem gyakori a vasárnapi liturgiában, de a poyasny poklon (kis metánia): a föld megérintésével és keresztre feszítésével meghajló fél íj. A hét más napjain bizonyos templomokban leborulás (metánia) van, ahogy a római katolikus egyház nevezi Levertség tudja. Az ortodox gyakorlat a mai napig megőrzi az ókereszténység rendelkezéseit, miszerint vasárnap, mint Jézus Krisztus és az egész „Pentekoste” feltámadásának ünnepnapja (húsvéttól pünkösdig) nem megfelelő a térdelés; amint azt a Nicaeai Első Zsinat a kannájában megállapította. 20, amelyre az ortodox egyházak kötelességet éreznek.
Evangélikus egyházak
Guggolás
A gyülekezeti evangélikus egyházakban, például a Független Evangélikus Evangélikus Egyházban, a lelkész a szentáldozás ünnepének részeként végzi a guggolást. A felszentelés során a kenyér és a pohár szava szerint az emelkedés történik, Krisztus valódi testének és vérének mutató rítusaként. Az ajándékok emelése után a lelkész leguggol. A gyülekezet néhány tagja guggol, mielőtt megkapja Krisztus testét és vérét a szentáldozásban, mielőtt az oltárnál térdelne a közösségért.