Tibeti buddhizmus rituálék, rítusok; Szimbólumok
. a tibeti buddhizmusban.
Ezen az oldalon:
Külön oldalakon:
Általános és különleges
A tibeti régiók tele vannak vallási szimbólumokkal és rituális tárgyakkal. Ilyen jól látható jeleket egyetlen vallás vagy filozófia sem állít.
Az imakerekek, sztúpák, mantrákkal festett vagy cizellált kövek, istenek és démonok képei, rejtélyes szimbólumok és a mindenütt jelenlévő imazászlók mutatják az utazónak, hogy a buddhista területen tartózkodik.
Buddha, istenek és szentek ábrázolásában a kéz (mudra) helyzete is szerepet játszik abban az üzenetben, amelyet az alak küld. A fő mudrákat itt magyarázzuk el. A Himalája buddhizmus tipikus, visszatérő szimbólumait itt is megtalálja.
Rituálék, rítusok és szimbólumok
Mantrák
Rituális tárgyak és szimbólumok
Amulettek, Gahu:
Gyakran fejenként több amulett is van, például hajtogatott papírdarabok áldásokkal. Gahu: amulettdobozok ereklyékkel, só a magas láma tetemének megőrzéséből is.
Trident Khatvanga:
A tridentet gyakran Padmasambhava vagy női istenségek (Vajrayogini, Daikinis) ábrázolják. Fentről lefelé: háromszög, beleértve a koponyát, egy öreg ember vörös feje, egy fiatal férfi kék feje, vajra kereszt, kalasha (váza az élet vizével).
5 szín:
Ugyanazok a színek jelennek meg újra és újra a tibeti kultúrában, pl. B. zászlók, kövek stb .: kék = ég, fehér = éter, sárga = föld, piros = tűz, zöld = víz. 5 elem, de további/mélyebb jelentések is, mint például a kardinális pontok plusz középpont, 5 Dhyani Buddha, 5 érzék .
Imakoszorú:
A "tibeti rózsafüzér", az imakoszorú 108 golyóval rendelkezik. A 108 egy szent szám, amely folyamatosan felbukkan. Gyakran összefügg Buddha 108 tanításával.
Imakerekek:
Az imakerekek mindenütt jelen vannak Tibetben és annak környékén. Számos változat létezik a kis kézi malmoktól a folyóvízzel működő hatalmas malmokig. A malomban vannak papírdarabok, amelyeken mantrák vannak. A tudat és a cselekvés egysége felszabadítja a mantrák erejét.
Imazászlók, szélló:
Az imazászlók a házakon, kolostorokon, vízpontokon, folyókon, hidakon vagy hágókon vannak. Gyakran mantrákkal és Lungta széllóval nyomtatják őket: a tanítás minden irányba terjed, békét, jólétet és harmóniát => boldogságot hoz minden élőlény számára. (A színeket lásd fent).
A széllót a Böntől vették át. A három ékszert viseli. A tüdőt gyakran a négy mitológiai állat veszi körül, amelyek szintén a kínai mitológiából származnak: Garuda, sárkány, tigris, hó oroszlán.
Mani falak, Mani kövek:
A manifalak hosszú kőfalak, vésett mantrákkal. A manisztonok külön-külön is fekszenek különleges helyeken vagy kupacokban.
Piros szalagok, Sungdü:
A Sungdü vékony vörös szalagok, amelyeket a nyak körül viselnek. A Sungdü áldott, lámák terjesztik őket közönség után vagy kolostori szertartásokon.
Thangka:
A tangka vallási kép, mint festmény vagy szövött szövet, a motívumok gyakran mandala, az élet kereke, Buddhák. A reprezentációk rögzített szabályokat követnek. A produkció összetett folyamat és rituális cselekedet, amelyben sok-sok szakember dolgozik.
Torma:
A Torma ételkínálat. Általában ez egy Tsampa rituális áldozati torta, amelyet gyakran más ételekkel és színes vajdíszekkel gazdagítanak. Feláldozásként szolgál dühös istenekért (= háromszög alakú, lángkoszorúval), vagy áldozatként szolgál a békés istenekért (= fehér, puha formájú).
Tsha tsha, agyagfigurák:
Kis agyagfigurákat vagy agyagtáblákat, amelyeket gyakran elhalt lámák hamvaival dúsítanak, gyakran kínálnak felajánlásokként sztúpákra, hasadékokba vagy barlangokba.
Vajra és harang:
A mennydörgés és a csengő megtestesíti a férfi és a nő elvét, okát és okát, módszerét és bölcsességét. Amikor a kettő egyesül, például keresztbe tett kézzel mutatják: minden ellentét vége (a megvilágosodás, a felismerés, hogy az összes ellentét végső soron csak illúzió).
Mandala
A szó Mandala A (szanszkrit) olyasmit jelent, mint egy kör, és kör alakú vagy négyzet alakú szimbolikus szerkezetet ír le, amelynek középpontja van.
A buddhizmusban és a hinduizmusban a mandalákat vallási célokra, meditációra, szimbólumként és különféle rítusokban használják. A buddhizmus terjedésével a talált mandala meditációs tárgyként terjedt el Kelet-Ázsiában.
A tibeti buddhizmusban Vadzsrajánában a mandalák felülről mutatják az úgynevezett mandalapalota látványát. Ebben a palotában különféle Buddhákat vagy Buddhák teljes együtteseit vizualizálja a gyakorló. Vajrayanában a mandalák általában egy háromdimenziós tárgy kétdimenziós ábrázolása. A mandalákat Vajrayanában használják a harmadik dimenzió mentális kivetítésére. Ez - a mandala absztrakciós szintjétől függően - elmélyült koncentrációhoz vezet. Az én-kötődés csökken, amikor az ember átlépi a testazonosítás és a térbeli tapasztalat közötti határt.
Ami a homok mandaláknál elengedhetetlen, az az óráktól akár hetekig tartó munkák későbbi letörlése. Ez állítólag az élet múlandóságát és az anyagi világból való kiszabadulás ideálját jelképezi.
nap Hold
A szimbólum megtalálható sok chortensen és az ajtókon. A hold az együttérzést, a nap bölcsességét szimbolizálja.
Mudrák - kézállások
A mudrák a kezek és az ujjak rituális mozdulatai és helyzetei figuratív ábrázolásban vagy meditációban.
Abhaya: ne aggódj!
A föld megérintése: Buddha győzelme a kísértés felett, érintkezés a jelennel
A meditáció gesztusa
Törvénytan, mozgassa a tankereket. Dharmachakra mudra.
A tanítás gesztusa
Az összes ellentét egyesítése
Az érvelés gesztusa
A 8 tibeti szerencsés szimbólum
több szimbólum
Garuda
A Garuda a sas és az ember hibridjét ábrázolja. Ez egy korai természetisten, amely az indoárjaiak területéről származik. Garuda a nagák (kígyók) meghódítója, és gyakran velük együtt ábrázolják. Vajradhara dühös megjelenésének is tekintik. Garuda Visnu hegye.
Makara
Makarát tengeri szörnyetegként ábrázolják, elöl delfin, hátul gyík. A víz éltető erejét szimbolizálja, és segít elhárítani a katasztrófákat. Az ábra az indiai mitológiából származik.
Hat dísz
A trón hátulján 6 dísz található: fentről lefelé ezek Garuda, Naga, Makara, fiú, egyszarvú, elefánt.
Hétféle áldozat
Vajrayanában hét klasszikus kínálat létezik: vajlámpák fényáldozatként, tormák ételáldozatként, füstölők botok füstáldozatként, virágok szép ajándékként, ivóvíz, testtisztító víz, lábmosó víz.
A hét áldozatot hét vizes tál jelképezi, amelyek gyakran láthatók az oltárokon.
A királyi uralom hét ékszere, Csakravartin
Az uralom hét ékszere a Cakravartin (= A világ uralkodója). Ezek a következők: Dharmachakra, kívánságékszer, királynő, miniszter, harci elefánt, ló és tábornok. Ez az ötlet eredetileg Indiából származott.
A mongol kán domináns uralma megszilárdítása érdekében Cakravartin szerepét és címét kereste. A tibeti lámák védelemért cserébe adták neki a címet.
tükör
A tükör az igazságot szimbolizálja. Megmutatja a dolgokat úgy, ahogy vannak.
A "tibeti városi zenészek", négy lelki testvér
A reprezentáció a békés együttélést szimbolizálja, és a mottó "az erősebb segít a gyengébbeknek". A kapcsolódó mesék a "négy szellemi testvér egyetértésével" foglalkoznak: fogoly, elefánt, majom és mezei nyúl. Számos változat olvasható itt. Egy történet arról szól, melyik állat a legöregebb és a legnagyobb tiszteletet érdemli. Egy másik változatban négyen a saját képességeiket használják az őszibarackfa növekedésére, és csak akkor tudják betakarítani az egyre növekvő fát, ha együtt érik el a megfelelő méretet.
horogkereszt
A horogkereszt egy régi árja nap szimbólum. Lamaismban a szilárdságot, az állóképességet és az állandóságot szimbolizálja. A buddhistáknál jobbra találjuk (a függőleges sáv jobbra hajlik fent és balra alul), balra a Bön-nel.
Szélló, lungta
Többnyire imazászlókra (lásd fent) nyeregetve a tanítás ékszerével, és körülvéve a 4 sarkalatos állattal. A tanítást minden irányban el kell terjeszteni minden élőlény érdekében.
A mongol, aki a tigrist vezeti
A mongol kán a vallás (lánc = Tibet) segítségével vezeti a kínai császárt (= tigris)