Több mint wellness - The Hammam (vendégszereplõ: Claudia Preckel) - Persophonie Kultur-Geschichte
Információ a perzsa nyelvű kultúra történetéről
A globális wellness trend részeként számtalan fürdőt, termálfürdőt, szaunát és fürdőt is megnyitottak Németországban. Néhány úgynevezett ḥammām vagy „török fürdő”, például Düsseldorfban vagy Hamburgban is talál támogatót a német vendégek körében.
A ḥammām azonban túlmutat a puszta funkción, mint „a jólét oázisán”. A graeco-iszlám orvosi hagyomány szerint mindig célt szolgált az orvosi kezelés helyeként.
A ḥammām látogatása ideális kezelési módszer a túlsúlyos emberek számára, annak érdekében, hogy a bőrön keresztül eltávolítsák a szervezetből a „hulladékokat”, és serkentsék az anyagcserét. Az orvosi szakirodalom leírja a ḥammām pozitív hatását a lélekre (arab. Nafs).
A „török” fürdő azonban az ókori Görögországból és Rómából ered. Négy szoba egymás után szimbolizálja a testfolyadékokat (vér, váladék/váladék, sárga és fekete epe) és a négy évszakot a meleg/hideg és a páratartalom/szárazság különböző kombinációiban. Kidolgozott fűtési és csőrendszerek bizonyítják az akkori technológiai korszerűséget.
Indiai hammamok
Az ókori Görögországtól és a Római Birodalomtól kezdve a ḥammām technológiája az arab országokon keresztül elterjedt az egész iszlám világban. A mogulok meghódításával ḥammām is átjött Dél-Ázsiába.
Az iszlám hit, amelyben az állóvízben való fürdést ráncolják, folyóvízzel és állóvíz-medence nélkül találkozik a ammammal.
Az első Babug mugli uralkodó állítólag úgy vélte, hogy Indiában a fürdők jelentik az egyedüli orvosságot az elviselhetetlen hő, erős szél és por ellen. Tehát nem meglepő, hogy a mugli uralkodók által kirakott kertek gyakran nagyobb fürdőket is tartalmaztak.
A Delhi, Agra és Fatehpur Sikri városokban található régészeti emlékek, amelyek mind a Mughal birodalom kormányzati székhelyeként és fővárosaként szolgáltak, bizonyítják a ḥammām szerepét az orvosi kezelés helyén és társadalmi találkozóhelyként is. Állítólag csak Akbar uralkodása alatt több mint 800 ḥammám volt Agrában.
Ez egyértelműen azt mutatja, hogy a ḥammāmokat az uralkodóknak és udvaruknak (beleértve az uralkodó háremét), valamint az embereknek építették.
Kasmírban található hammamok
A mai India messze északi részén fekvő Kasmírban privát, többnyire „királyi” fürdők nyomai is megtalálhatók. Másokat többnyire nem őriztek vagy nem dokumentáltak.
Egy jól ismert ḥammām nevéhez fűződik a híres Badshāh Zayn ul-‘Ābidīn (megh. 1470), aki Kasmirt nyolcadik szultánként uralta több mint 50 éve. Nagy mauzóleumkomplexumot építtetett udvarának egyik legszembetűnőbb szúfijának, Sayyid Muḥammad Madanī-nak, amelyben a „szúfi kolostor” (khanqāh) mellett egy ḥammām is volt.
Újabb ḥammāmot Jahāngīr († 1627) mogul uralkodó épített a híres Srinagari Salimari kertben, a Dal-tó partján. A legenda szerint ezt a kertet kedvenc felesége, Noor Jahān tiszteletére építette.
A ḥammāmot, amelyet az uralkodó és felesége csak „királyi fürdőként” használt, a Kasmíri kormány Virágművelésügyi Minisztériuma és az INTACH (Indiai Nemzeti Művészeti Kulturális és Örökségbiztosító Intézet) alaposan helyreállította, és a Shalimari kertekben is látványos. A turisták szabadon látogathatnak.
Ez egy kicsit nehezebb egy harmadik ḥammam-mal Srinagarban, amint azt a szerzőnek magának is meg kellett tapasztalnia. Ez a ḥammām Srinagar egyik legfontosabb szúfi kegyhelyén, a Sayyid ‘Alī Ḥamdānī († 1384) tiszteletére szolgáló szentély helyén található a Jhelum folyó partján. A szentély Khānqāh-i Mu‘alla vagy Khānqāh-i Moulā néven ismert.
Ha a szentély mellett haladunk a Jhelum partja felé, eljutunk a wuzū’khānah-hoz, az ima előtti rituális tisztítás épületéhez. Mint sok wuzū’khānah, ez is meleg és hideg vízzel van felszerelve, ami nagyon fontos, mert télen a hőmérséklet Srinagarban -20 ° C-ra csökkenhet.
A wuzū’khānah belsejében egy lépcső vezet fel az épület második emeletére. A ḥammām ajtaját egy alkalmazottnak, a ḥammāmī-nak kell kinyitnia. Felelős azért, hogy a vízmelegítés télen is működjön.
A padló közepén van egy másik terület a rituális mosáshoz. Ezen a területen van egy kupola, amely lehetővé teszi a nappali fény bejutását az épületbe. Hat kisebb szoba a ḥammām tényleges rekesze.
Egy kőlapból kiderül, hogy az épületet jelenlegi formájában 1950-ben Khānqah-i Mu’alla igazgatása építtette vagy újította fel. Valószínűleg azonban Srinagar egyik legrégebbi āmsammámja, és az egyetlen, amely még mindig működik. Valószínűleg Kasmírban épült a mogul uralom előtt. Mindenesetre érdemes ellátogatni!
Bal
irodalom
Ibn Sīnā: al-Qānūn fi-ṭ-ṭibb (arab), online: http://ddc.aub.edu.lb/projects/saab/avicenna/.
Alkazi, Feisal: Srinagar: építészeti örökség. Újdelhi: Roli Books, 2014.
Thackston, Wheeler M: A Baburnama: Babur, fejedelem és császár emlékiratai. New York, Modern Könyvtár 2002.
Fotóhitel
Dr. Claudia Preckel iszlám tudósként dolgozik a Rochr Bochumi Egyetemen. A következő címen érhető el: [email protected].
5 megjegyzés
Pingback: [Persophonie] Több, mint wellness - Das Hammam (vendégszereplő: Claudia Preckel) - #Iran