Történetek története, képek története

Emlékek, identitások, területek

Resúmenes

Aida Bortnik és Luis Puenzo, a La Historia Oficial, 1985, véres szeletet mond az argentin történelemről. Carlos Sorín, a Historias mínimas, 2002 vezeti a nézőt Patagónia útjain. Buenos Airestől Patagóniáig, a diktatúrától a demokráciáig, a bezártságtól a nyitottságig.

A probléma, amelyhez Puenzo kapcsolódik, a film megjelenése és az elmondott események közötti kis különbség. Ez a közelség súlyt ad a szavaknak, mert itt az a kérdés, hogy a kimondhatatlant mondják. Alicia elindul a hallatlan, elképzelhetetlen igazság keresésére, és szembeszáll a hallatlanokkal a Place de Mai anyái előtt. A film bemutatja, hogy a hivatalos történet az emlékezetbe hasító hazugság és az a történet, amely addig nem volt hivatalos. Puenzót tehát ez a bizonyos pillanat érdekli, ami az emlékezet és a történelem sarkalatos pontja. A Historias mínimas azonban amnéziás történelem-film? Nem, ez egy "kevés anyaggal megrakott akció", amely a déli nyílt tájakon zajlik. Buenos Aires barbár függőlegessége ellentétes San Julianus nyugtató vízszintességével, ahol minden elkezdődött.
A La Historia Oficial, 1985, Aida Bortnik és Luis Puenzo rendezésében, az argentin történelem vérfoltos részét ismerteti. A Historias Minimas, 2002, Carlos Sorin rendezésében, Patagónia útjain végigvezeti a nézőt. Buenos Airestől Patagóniáig, a diktatúrától a demokráciáig, a bezárástól a nyílásig.

A Puenzo által felhívott kérdés a film megjelenése és az általa érintett események közötti aprócska teletről szól. Ez a közelség adja a szavak teljes sűrűségét, mert itt ki kell mondanunk a kimondhatatlant. Alicia igazságot, kimondhatatlan és hihetetlen igazságot keres, a May Square téri anyákkal szembesül. A film bemutatja, hogy a hivatalos történelem hazugság-e, ami feltárja az emlékezetet és feltárja az eddig rejtegetett nem hivatalos történelmet. Puenzo erre a pillanatra összpontosít, az emlékezet és a történelem közötti kapcsolatra.
Mégis, a Historias Minimas történelem-amnéziás film? Nem az, hanem "kevés tartalommal rendelkező cselekmény", ahol a cselekvés a déli terület nyílt tájait keretezi. Buenos Aires vertikális barbársága ellentétes San Julian vízszintes békességével, San Juliannal, ahol az egész elkezdődött !

Entradas del índice

Kulcsszavak:

Földrajzi:

Teljes szöveg

1 A latin-amerikai társadalmak által elszenvedett katonai diktatúrák traumatikus események, és bármeddig is tartanak, ezek a pillanatok megtörést jelentenek történelmük normális menetében. De az így létrejövő esztétikai és művészi produkciók bőségük és minőségük alapján úgy tűnik, hogy ezeknek az eseményeknek a rendkívül erőszakos jellegéből merítik a forrást. Ezért a kortárs társadalomban egyfajta katarzisként jelennek meg, az ember a legrosszabbra is képesnek bizonyult, és úgy tűnik, hogy ezen kivételes művek révén meg kell nyugtatnia magát egy egész társadalom rugalmasságának képességéről és annak valódi természetéről: abszolút a gonosz tehát balesetként jelenik meg, amelyet a létrehozott művek szépsége megvált. Ebben az értelemben a művészi alkotás remény, ebben az értelemben is lehetővé teszi az emlékezet számára, hogy részt vegyen a szövet újjáépítésének folyamatában, a közös történelemben.

2 Ez a perspektíva érdekel minket ma: megnézni, hogy az argentin diktatúra erőszakos cselekedetei az általa képviselt traumán keresztül milyen érezhető következményekkel járnak a mai Argentína esztétikai alkotásában. A La historia oficial két operatőri műve, Luis Puenzo és Aida Bortnik filmje és a Carlos Sorin filmje, valamint a Historias mínimas című film tanulmányozása alapján megpróbálunk válaszolni erre a kérdésre, és ebben a két filmben olyan elemeket találunk, amelyek összefogják mesélnek az ország emlékéről és történelméről.

3 A historia oficial, 1984 az 1983-as diktatúra végével kapcsolatos tényeket közli; argentinok, akik 1984-ben elmondták az ott maradt argentin közönségnek a diktatúra történetének egy részét, egy olyan diktatúrát, amelyet most magánéletükben változó mértékben tapasztaltak meg egyéni részvétel mellett, és a " katonai hatóságok.

4 Historias mínimas, 2002: az általa közölt események egyidősek a filmmel, Carlos Sorin az ország egyik külterületén, Patagóniában vezet minket az utakra, hogy megfigyeljük az argentin társadalmat, húsz évvel a diktatúra után.

5 A La historia oficialban a karaktereket híres színészek játsszák: Norma Leandro Alicia, a Buenos Aires-i intézmény történelem professzorának szerepét tölti be. Hector Alterio férjét, Roberto üzletembert alakítja, akinek a diktatúra szerencsét hozott. Hirtelen összeomlik a világ Alicia körül, barátja, Ana visszatér a száműzetésből, és elmondja megpróbáltatásait, onnantól kezdve Alicia gyanítja, hogy a gyermek, akit ő és férje fogadott el, valószínűleg a családjától elvett gyermek, és akinek szüleit megszüntették.

6 A probléma, amellyel Puenzo szembesül, az írás, a filmezés, a vetítés és az elmesélt és soha nem bemutatott események közelsége közötti kis különbség. A szavak és nem a képek súlya jellemzi a filmet. A nyilvánosság újra felfedezi azt a légkört, amely a diktatúra legvégén a fővárosban uralkodott, egy átmeneti időszakot, amikor mindenki arra vár, hogy az elkövetett bűncselekményeket végre elmondják és megbüntetjék, és reméli az UCR által megtestesített új korszakot is, amelyben nem csak a szabadságra van szükség, hanem egy nép méltóságteljes újrafelfedezésére is. Alicia a konvergencia pontja e két tendencia között, a diktatúra idején, amely megadta neki a gyermeket, amelyet nem tudott megszerezni, és a visszaszerzett méltósághoz, amelyet bejelentenek, mivel úgy dönt, hogy otthagyja otthonát, és ezért fordul hátat a múltjának, és kezdjen olyan életet, amely megszabadult a bitorolt anyaság eredendő bűne alól, a hatalom nem legitimitásának metaforája.

8 A diktatúra összeomlik, a földrengés erőszakos és mély, magánszemélyekbe rázza az egyéneket, a nagymama újraegyesül unokájával, Alicia elveszít egy gyereket, férjet, társadalmi helyzetet. A történelem antitetikus megközelítésében ez a pár, aki rendben élt a káosz alatt, a rend helyreállítása az, amely káoszba sodorja őket. De vajon a film nem is e káosz elbagatellizálásának problémáját veti fel? Film mentség? Sípoló film ?

9 Az egyes történeteken túl a film a történelem vízióját kínálja. Mi az ? Először Alicia tanítja, hivatalosan hivatalos történet. Tanfolyamát 1983. március 14-én nyitja meg, megerősítve: "A történelem megértése annyit jelent, hogy felkészülünk a világ megértésére, senki sem élhet túl emlékezet nélkül, és a történelem a népek emléke". A képlet kétértelműsége ugyanúgy elkerüli őt, mint a folyamatban lévő változások.