Türelmetlenség
A szerzők: az interdiszciplináris patchwork összes szerzője a Rive-Neuve csapatának, a Palliatív Gondozási Központnak a tagja.
4 Levelezés: Fondation Rive-Neuve, 20, Clos-du-Moulin, CH-1884 Villeneuve, tel.: +41 (0) 21 967 16 16, fax: +41 (0) 21 967 16 04. E-mail: [email protected]
7 A türelmetlenség egy olyan késői tudatosság, amely megkérdőjelezi a sebességgel, kapkodással, idegességgel, stresszel, haraggal vagy izgatottsággal kapcsolatos viselkedésünket: a vezetés a legjobb szemlélet. Jelentős (gyorshajtás, előzés, halfark, elsőbbség megsértése ... ): aki még soha nem futott piros lámpán, fizesse meg neki az első bírságot! Még az ökológiai lelkiismeretünk sem bizonyul elégségesnek a „megkönnyebbüléshez” a „marginális megtérülés” törvénye ellenére, amely minden türelmetlenség eltévelyedésének elsöprő bizonyítéka, mert "minél többe kerül (benzin), annál kevesebbet fizet (benzin). Sebesség)".: a költség-hatékonysági görbe mindig függőleges [1]. És mindenekelőtt a volánnál türelmetlenség legpusztítóbb következményei (balesetek, halálesetek, hátrányok stb.) Nem módosítják ezt a gyilkos és öngyilkos magatartást.
8 A másik, a gyermekei, a diákok, a házastárs, a beteg megváltoztatásának vágya éppúgy türelmetlenség kérdése: „nem nő fel elég gyorsan”, „még nem értette meg”, „még mindig nem akar semmit sem tudni ”. A türelmetlenség nem oktató, hanem projektív, proaktív, inkább a "cselekvésnek", mint a "létezésnek" kedvez.
9 A "sorban állás", a buszra várás a türelmetlenség (ön) megfigyelésének állandó, szabad és oktató terepét is jelenti: minden késedelem felfogható igazságtalanságnak, személyes sérelemnek, tisztelet hiányának. "Tegye ezt velem ...". Van valami, mint a türelmetlenség büszkesége, egy kis kapzsiság (minden, jelenleg), egy kis árnyalatnyi "területiség" (a fog emlős értelmében), egy kanál egocentrikusság ... Nehéz megemészteni !
10 Végül a végső türelmetlenség akkor fog megnyilvánulni, amikor meghalunk, ami nem jön elég gyorsan: így az öngyilkosság és az eutanázia kísértése, és gyakran a „végső izgatás” tapasztalata (42% az elmúlt 48 órában) [2], amely rokonságot és gondozókat fogyatékkal él.
15 Miért vagyunk türelmetlenek ?
Társadalmunkban minden arra ösztönöz minket, hogy türelmetlenek legyünk, akár a munkánkban, akár a magánéletünkben: akkor is, ha meghalunk, türelmetlenek maradunk. A "türelmetlen" jelző a "patire" szóból származik, görög eredetéből a "pascho pathos", amely szenvedést, elviselést, türelmet és lemondást jelent. A görög szó a kipróbált és hivatkozott cselekedetre utal. Ez az, ami „kívülről” vagy „belülről” érkezik hozzánk, amely felett nincs kontrollunk, nincs irányításunk. Függetlenül attól, hogy a türelmetlenség más emberekre irányul-e, akik pillanatnyilag nem teljesítik azt, amit elvárunk tőlük, vagy önmagunkkal szemben, a türelmetlenség egy olyan határral szembesít bennünket, amely ellenáll nekünk, és amely nem függ akaratunktól.
17 A társadalmunkban korlátokat lépnek át; még bocsánatkérés is van a „túllépésért”. Folyamatosan kihívást jelent számunkra, hogy felülmúljuk magunkat, akár a sportban, a munkában, akár a lelkiség területén, ahol a transzcendenciát dicsérik. Azt gondolhatnánk, hogy társadalmunk összekeveri a jelent az abszolútummal, amelyben mindenkinek mindig tovább kell mennie, mindig gyorsabban, a kiábrándító valóság elhomályosításának ürügyén, mintha megpróbálná tagadni az időt.
Elviselhetetlen az emberek számára, hogy rájöjjenek, hogy "mindenhatóságuk" csak illúzió. Minden olyan erő, amelyre Melanie Klein már utalt, amikor a gyermek fejlődéséről beszélt. Az ego felépítésében a mindenhatóság szükséges fázisa a gyermek fejlődésének. Valójában a pszichés fejlődésben a fantázia uralkodó helyet foglal el. A mindenhatósági fantázia a gyermek szükségleteinek vagy érzéseinek egy bizonyos tartalmát képviseli, amelyek egy adott időben uralják a pszichét. Klein szerint az összes hajtóerőt, minden érzést és főleg a védekezés minden módját átélik a fantázia, amely pszichés életet ad nekik, és felfedi szándékukat (Klein, 1932). Nyugati társadalmunkban az ego fejlesztése - még felnőttkorban is - fontos helyet foglal el. Tehát az emberek többé-kevésbé tudatosan fenntartják és ápolják a mindenhatóság érzését. Mindennek úgy kell mennie, ahogy mi döntöttünk, amikor eldöntöttük.
Még a palliatív ellátás területén is, ahol mindenkinek - a betegeknek és a gondozóknak - tudnia kell, hogy nem létezik "mindenhatóság", hajlamosak vagyunk elragadni. Nagyon gyakran hallgatjuk a családokat és az egészségügyi csapatokat, akik egymást kérdezik egy olyan pácienssel kapcsolatban, aki "életben lóg". Mintha azt éreztük volna, hogy ideje elmenni egy embernek, azonnal el kell jönnie a halálnak! Az élet ezen utolsó szakaszában is türelmetlenek vagyunk, annyira ésszerűtlenek, hogy "követeljük" a másik vagy önmagunk halálának pillanatát. Életük végén olyan betegeket is látunk, akik türelmetlenek a saját haláluk miatt: "Ami történik, kész vagyok meghalni, de nincs mit tennem, még mindig ezen a világon vagyok". Mintha az ember, lévén minden hatalmas, tudatosan és önként eldönthetné halála pillanatát.
20Az ember azt az illúziót ápolja, hogy állandóan fenn tudja tartani az irányítást a körülötte. A mindenhatóság fantáziája ismét trükköket játszik rajtunk. Könnyen el tudjuk képzelni, hogy ezt a fantáziát az egyén védelmi mechanizmusként fejleszti. Védelmi mechanizmus, amely megpróbálja megbirkózni a halálból fakadó veszély miatt a testből áradó depressziós szorongással. Az ismeretlen tárgy iránti félelem az, hogy a halál uralkodik (Klein, 1948). Az ismeretlentől való félelem - a betegek és családtagjaik, valamint a gondozók számára - az elkülönüléstől való félelemhez vezet, amely a halál hajtóerejétől származik. Ezért megkérdezhetjük magunktól, hogy a türelmetlenség nem lehet-e az egyik eszköz arra, hogy megpróbáljuk elkerülni végességünk kínjait.