Útban a sugárzó bolygó felé - a technikák hulláma, a filozófiai szemtelenség
4Ez a helyzet számos kérdést vet fel, amelyek közül a következőket lehet megjegyezni:
5– A tudományok egyre szisztematikusabb bevonása a birodalmi terjeszkedés folyamatába már nem teszi lehetővé bizonyos kritikák megszabadulását a tudomány gyakorlata és az erőszakos uralom közötti kvázi-ontológiai kapcsolatok fennállásával kapcsolatban. Évszázadokon keresztül elég volt felismerni ezeket a torzulásokat azáltal, hogy emberi hibákat vádoltak rájuk, vagy az emberi természet hibáinak okolták őket. Mindenki számára nyilvánvaló volt, hogy ha a tudományos ész megvilágosodása a cselekvés során gyengülhet, amikor áthalad a haladáshoz vezető út dudorain, a diadalfutás soha nem állhat meg. Ontológiai bizalmatlanság alakul ki sok szellemi körben és a lakosság egyre fontosabb rétegeiben. Ez a radikális kérdés egyértelműen érzékelhető volt a nukleáris válságban, és szinte azonos módon mutatkozott meg a GMO-k esetében.
7– A biológia redukcionizmusával kapcsolatban további kérdések merülnek fel a fejünkben. Csökkenthetjük-e a megélhetést egész számra, ahogyan Descartes és utána javasolta, a modern biológia jó része? Milyen helyet kell hagynunk az érzékeknek és általánosabban az érzékenységnek a jelenségek olvasása és tanulmányozása során? Mit ér a matematikai megközelítés egy olyan világhoz, amelyet korábban egy csontváznak készítettek egy sor redukciónak köszönhetően? A tudomány következményeinek növekvő bizonyossága egy elszabadult világ (Max Weber), egy operatív és produktivista világ (Marx), egy erőszakos és kaotikus világ (George W. Bush), egy olyan világ felépítésében, amelyet egy a mérték nélküli nihilizmus (Nietzsche), úgy tűnik, utat engedett néhány fontos útlezárásnak, amelyek megkárosíthatják az ipari társadalmakban néhány évszázad alatt bevezetett egész rendszert.
8A modern tudomány leglényegesebb posztulátumainak középpontjában a végtelenség fogalma áll, több szempontból is. Már megtalálható a modern tudomány szakrális nyelvében, a matematikában. Mint Blaise Pascal megjegyzi: „tudjuk, hogy van egy végtelen, és figyelmen kívül hagyjuk annak természetét; mivel tudjuk, hogy helytelen, hogy a számok végesek, ezért igaz, hogy végtelen szám van "[2]. Megtaláljuk az új mechanika végtelen és semleges terének felfogásában, valamint az emberi cselekedetek határozatlan előrehaladásában, amennyiben azokat a módszer vezérli, amint azt Descartes is mutatja a módszer beszédének hatodik részében [ 3]. Akár a haladás alakjában, akár a számok gyakorlatában, az emberek növekvő uralmában a természet felett, mindenhol az európai világ legmélyebb igazsága robban, a végtelen megtestesítésének végtelen kísérlete a világban. Ez az értelmezés áll Hegel munkájának középpontjában, amelyről tudjuk, hogy megpróbálja megragadni a nyugati modernitást. Ezt a modernitást gondolja megvalósult kereszténységnek (aufgehoben).
9Ebből a nagyon pontos szempontból Arisztotelész álláspontja fejlett és meglepő módon aktuális is. Ezen keresztül szeretnénk megmutatni, hogy a tudományfilozófia által leértékelt szerzők bizonyos szövegeiben hogyan maradt fenn minden virulencia. Az arisztotelészi szöveg, amint látni fogjuk, egy sor kérdést összpontosít, amelyek közvetlenül generációinknak szólnak; ebben az értelemben a szöveg valóban shibboleth [4].
12 Ebben az összefüggésben elemzi Arisztotelész a pénz megjelenését. A Politika című cikkben nagy pontossággal különbözteti meg a pénzt, mint a chematematika hazai formáját, és az általános chematematika ezüstjét, amelyet saját maga számára halmoz fel. Így mondja: „A természetes chematematika a háztartás kérdése, míg a kereskedelem a gazdagság megteremtésének művészete, nem is úgy, hanem csak árucsere révén. Úgy tűnik, hogy ez az utolsó forma kapcsolódik a pénzhez, mert a pénz ebben az esetben a csere elve és vége. Ezért ez a fajta gazdagság, amely az így meghatározott chematematikából származik, valóban határtalan ”[8].
14 Az embriológia vagy a molekuláris genetika jelenlegi helyzetének tanulmányozása példaértékű, és a korábbi fejlemények fényében tájékoztatható. Az általános zűrzavar, amely a szöveteket, sejteket, géneket az ipari termeléshez és a genetikai módosításhoz elnyeli, néhány kérdést felvet. Az ökoszisztémákra gyakorolt mellékhatások egyre észrevehetőbbek, és a növények, állatok és főemlősök főbb rendjeire vonatkoznak. A jelenlegi helyzetben nem találunk-e bio-orvosi teljesítményeket, strukturális szinten, ezt a végtelen és értelmetlen alkalmazást, amelyről Arisztotelész beszél? Az egyik legmélyebb szempont, amely a kortárs bio-orvosi fejleményeket jellemzi, az élő szervezetek pénzügyi előirányzatait érinti, amely folyamat megkísérli kombinálni a pénzügyi megtérülést és a biológiai termékenységet ?
Ezeket a fejlesztéseket privilegizált és privát laboratóriumokban hajtják végre és terjesztik, a vállalatok gazdasági logikájától és termelési láncaitól függően. A géntechnológia példaként a bakteriális, növényi és állati organizmusok módosítása, valamint a műszaki és pénzügyi precedenseket megalapozó szabadalmak benyújtása része az élő szervezetek pénzügyi előirányzatainak mozgásának. Ez az elterjedés (vagy gyarmatosítás) a közismereti szféra kiszorításával (vagy gyarmatosításával) a pénzügyi és az ipari szereplők felé lehetővé válik olcsó és nagyon hatékony technikai eszközök telepítésének, valamint a legnagyobb költségeket előidéző alapkutatás holtpontjának köszönhetően. a legnagyobb kockázatokat. A kutatás és az ipar orientációja ezután egyfajta rövidzárlat köré szerveződik, amely azonnal összekapcsolja a rendkívül hatékony technikai know-how-t, kevéssé konceptualizálva az ipari és pénzügyi érdekeket.