Vallás Böjt és ima, a szellemi ember fegyverei; Monitorul de Suceva - március 28., szombat
Vallás
Böjt és ima, a szellemi ember fegyverei
A nagyböjt negyedik vasárnapja, vagyis "Keresztelő Szent János" találkozik velünk, bemutatva a példabeszédet e nagy szent akaratáról. A "lelki létra", Szent János vezető munkája nem tesz mást, mint arra ösztönöz minket, hogy folytassuk a keresztény erények útját, ebben az értelemben mesterien beszélünk a bűnbánat könnyeiről, amelyek megbocsátás örömét keltik.
A Márk 9: 17-32 evangéliumi szövege egyszerű szavakkal mutatja meg nekünk, hogyan üdvözli a Megváltót egy olyan ember, akinek fia volt, akit teljesen megszállt egy néma szellem. Ez a kétségbeesett ember imádkozik a Megváltó felé, aki reményt ad neki, olyan szavak kimondásával, amelyeket más hasonló esetekben találunk: "Ha hiszel, minden lehetséges annak, aki hisz" (Márk 9:23). az apa igenlő válasza: "Hiszek, Uram! Segíts a hitetlenségemen!".
Gyógyítás, az isteni válasz az ember kitartására
Az evangélium ezért bemutatja nekünk a gyermek csodálatos gyógyulását, amelyet apja kérésére hajtanak végre, és ezáltal válik a fiú szenvedésének kiáltási módjává. Megjegyezzük, hogy az apa következetesen és kitartóan vágyott arra, hogy fiát egészségesnek lássa, mert korábban az Üdvözítő tanítványaihoz fordult, hogy gyógyítsák meg. Krisztus meggyógyítja a fiát az apa irgalmából, aki bűnbánatot tart, elismerve, hogy kevés a hite, így a jelenlévőknek lehetőségük van meglátni Isten irgalmas szeretetének megnyilvánulását Megváltó Krisztus gyógyító erejében.
Imádság és böjt, a lelki felemelkedés lépései
Az "Ördögök ez a nemzete csak imádsággal és böjtöléssel tud kijönni" szavakkal megmutatja, hogy az imádság és a böjt az egyetlen fegyver, amellyel eltávolíthatjuk az ördög eszközeit és meggyógyíthatjuk szenvedélyeinket. Ezek elengedhetetlenek a hiteles Christian él.
A böjt és az ima a hit két oszlopa, ezek két élő lángok, amelyek megégetik az ördögöket. A böjt és az imádság által a lélek, a szív és az elme szenvedélyei megnyugszanak és elpusztulnak. A böjt révén a lélek és a test edényét megmossák a világi vágyak és satuok tisztátalan tartalma, és az imádság révén a Szentlélek kegyelme a böjt által kiürült és letisztult lélekbe ereszkedik, és így eléri a hit teljességét, amely nem más, mint a Lelke lakhelye. Isten az emberben. A böjttel egyesített ima erősíti az embert a szellemi felemelkedésben, és felvázolja az Istenhez való közeledés perspektíváját.
Az ima gyümölcse a keresztény életében
Életünk minden pillanatában azt tapasztaljuk, hogy vallási élet nem létezhet, és ima nélkül sem képzelhető el. Az ima a vallásos élet lényege, az a forma, amelyben a hívő ember normális kapcsolata kifejeződik Istennel. Ez a legtermészetesebb és legmegfelelőbb módszer Isten imádatának megtestesítésére. Az ima révén őszintén megnyitjuk lelkünket Isten előtt, ahogy a virágok kinyitják szirmaikat a nap felé, hogy fényt, meleget és életet kapjanak. Imádkozunk, hogy részt vegyünk az élet Forrásában, amely Isten, saját életünk megerősítése és tökéletessége érdekében.
Az ima az Istentől való teljes függőségünk természetes megnyilvánulása, amely arra késztetett bennünket, hogy mindig nagyobb kapcsolatokra törekedjünk Vele. Kifejezi az ember alkotója iránti nosztalgiáját, amint Boldog Ágoston mondta: "Urunkra késztettél minket, hogy hajlamosak legyünk Téged, és lelkünk nyugtalan, amíg benned nem nyugszik" (Vallomások I, 1, 1).
Az ima a hála, a hála és a dicsőítés természetes válasza az Istentől származó számtalan szeretetjelre és cselekedetre. Az ima a szeretet párbeszéde köztünk és Isten között, annak hiánya e szeretet hiányát vagy lehűlését jelenti, ami számunkra a legnagyobb veszteség, mert az ima legfontosabb előnye nem vágyaink teljesítése, hanem az imádság által létrehozott közösség. köztünk és Isten között.
Az ima révén megnyitjuk lényünket, hogy megkapjuk azokat az isteni ajándékokat, amelyek segítenek átalakítani életünket Isten hasonlatosságává. "Aki imádkozik, véget vet a bűnnek, és aki véget vet az imának, az bűnbe kezd" - mondja Boldog Ágoston, és Krizosztom Szent János kijelenti, hogy "az ima úgy működik, mint a tűz tűz; ez olyan, mint az üdvösség horgonya a lélek számára". fulladásveszélyben ".
Az imára azonban nemcsak a bűnösökért, hanem az igazakért is szükség van. "Ha még a Megváltó is egész éjjel imádkozott, mit kell tennünk, hogy üdvözülhessünk?" - kérdezi Szent Ambrose. Maga a Megváltó arra buzdít bennünket, hogy tartsuk ki magunkat imádságban, amikor azt mondja: "Vigyázz és imádkozz, nehogy kísértésbe essen." Mert a szellem erős, de a test gyenge "(Máté 26:41).
A böjt, a szellemi ember ruhája
A szűk értelemben vett böjt, mint bizonyos ételek és élvezetek önkéntes vagy teljes visszafogása, bizonyos időre és vallási-erkölcsi célokra, sokat segít a keresztény élet fokozásában. A böjt révén sikerül kielégítenünk a testi vágyakat, amelyek végül rabszolgává válnak. A böjt révén megtanuljuk az étellel kapcsolatos ösztön visszafogásának és fegyelmezésének akaratát, legyőzve a mámor szenvedélyét, amely minden szenvedély kezdete lehet, ahogy a nagy keleti misztikusok állítják. A böjt révén megmutatjuk bűnbánatunkat a bűnökért, és jóleső áldozatot hozunk Istennek. A böjt mindig erősíti az imát és segít abban, hogy jobbá váljunk. A böjt révén először megvédünk a részegségtől, a részegségtől, a paráznaságtól, a haragtól, a lopástól és más, a fulladás okozta bűnöktől. A böjt révén tisztábban gondolkodunk, nyugodtabban és erőteljesebben dolgozunk, javakat takarítunk meg, amelyekkel segíthetünk rászoruló embertársainkon.
De a böjt nem maga a tökéletesség, hanem csak eszköz annak elérésére. Ezért tévednek mindazok, akik úgy gondolják, hogy ha böjtölnek, mentesülnek a többi parancsolat betartása alól. Ezért a testi böjtöt szükségszerűen egyesíteni kell a lélek böjtjével. Chrysostom Szent János megtanít bizonyítani, hogy böjtölünk, segítve a szegényeket, kibékülünk ellenségeinkkel és elmenekülünk a kísértések elől. Arra buzdít, hogy ne csak szájjal és gyomrunkkal, hanem minden érzékünkkel böjtöljünk. A böjt - más szükségletekhez hasonlóan - hiábavalóvá válik, ahogyan Szent Simeon, az új teológus kijelenti: "ha nem küzdünk azért, hogy a szívünk hibátlan, egyszerű, igazságos, alázatos, szelíd legyen", ha nem nyerjük el Isten és a felebarát szeretetét.
A vasárnapi evangéliumi perikópból eszembe jutottak a Megváltó szavai, miszerint a beteg gyermeket gyötörő démon csak imádsággal és böjtöléssel hozható ki. Ugyanígy elmondhatjuk, hogy például a félreértés démona, amely néha megpróbálja megzavarni belső vagy családunk békéjét és nyugalmát, csak ugyanazzal a spirituális módszerrel távolítható el: imádsággal és böjtöléssel. És a legmegfelelőbb idő nem más, mint a jelen, az Úr szenvedélyét és feltámadását megelőző böjt jelenlegi ideje, hogy megbékélhessünk, elsősorban önmagunkkal és házunk tagjaival, hogy szentáldozásban fogadjuk azt, aki legyőzte. démonok, aki meghalt és feltámadt értünk és üdvösségünkért, Jézus Krisztus, a béke királya és lelkünk Megváltója.
(Mihai Aurel, Ziarul Lumina)