Vallási rituálék, mindennapi rituálék és fesztiválok
A kereszténységben
Vallási rituálék, mindennapi rituálék és fesztiválok
egyházi szolgálat
Vasárnap a heti szabadnap. Az istentiszteletre általában vasárnap reggel kerül sor; de különböző idők vannak. Minden keresztény felekezet hívői számára ez az egyik legfontosabb közös szertartás annak érdekében, hogy kapcsolatba léphessenek Istennel és tiszteljék őt. Az imák, énekek és az evangélium hirdetése rögzített sorrendet követ (liturgia). Az úrvacsora központi jelentőségű a katolikus és protestáns egyházban.
Az isteni szolgálatok megnevezésüktől függően különböző nevekkel rendelkeznek:
- Katolikus templom: szentmise
- Evangélikus Egyház: Isteni szolgálat
- Ortodox egyház: Szent Liturgia
A vallomás a bűnös cselekedetek szóbeli beismerése Isten előtt. Ez a bűntudat bevallása általában egyénileg történik egy papdal folytatott beszélgetés során, de megtörténhet az egyház közösségében is.
A katolikus egyházban egyéni vallomás szükséges a súlyos bűnösség megbocsátásához. A gyónás, amely a hét szentség (kegyelem jelei) egyike, általában egyéni gyónásként történik a gyóntató- vagy gyónóteremben (fülvallomás). Az érvényes vallomáshoz a gyóntatónak öt előfeltételnek kell megfelelnie: a lelkiismeret vizsgálata, a bűnbánat, a jó szándék, a gyónás és a jóvátétel. A pap figyelmezteti a hívőt, és Krisztus és az Egyház nevében "felmenti a bűnöktől" (feloldozás).
Az ortodox egyház gyónása hasonló a katolikus egyházéhoz. A legtöbb ortodox számára a közelmúltbeli vallomás az eucharisztikus ünnepségen való részvétel előfeltétele.
A protestáns egyházban a gyónás általában egyéni gyónásként történik egy lelkipásztori beszélgetés keretében, amelyet az utóbbi időben egyre inkább alkalmaznak. A katolikus egyházzal szemben a gyónás nem előfeltétele annak, hogy Istentől kegyelmet kapjon. A gyónás a lélek megkönnyebbülését és megtisztítását szolgálja, és e tekintetben fontos feladata van. A gyóntató köteles minden titkot titokban tartani (hallomásbeli titok).
Az egyházi év kifejezés a keresztény kultúrában a vallási ünnepek évente ismétlődő rögzített sorrendjét írja le. Az egyházi év két nagy fesztiválcsoportot tartalmaz, amelyek nagyrészt megegyeznek a katolikus és a protestáns egyházakban. Advent első vasárnapját az egyházi év kezdetének tekintik.
Húsvét (Krisztus feltámadása)
- Időpont: március/április
- Nagypéntek (húsvét előtti péntek): Jézus keresztre feszítése
- Húsvét (húsvét vasárnap és húsvét hétfő): Krisztus feltámadása
Pünkösd (a Szentlélek kiáradásának ünnepe)
- Idő: Húsvét után 50 nap (7 hét)
- A Szentlélek elküldése az apostoloknak (Jézus által küldött tanítványoknak). Pünkösdkor a keresztények is megünneplik az egyház születésnapját.
Az ortodox egyházi év hasonlóan épül fel, de szeptember 1-jén kezdődik.
Katolikus templom:
A 40 napos böjt periódus hamvazószerdán kezdődik, és húsvétig virrasztásig tart. Húsvétra készül. A katolikus egyházban szigorú böjti napok a hamvazószerda és a nagypéntek (Krisztus halálának évfordulója). Ezekben a napokban a hívőknek csak egy teli étkezés és két apró falatozás fogyasztható. A vasárnapokat kizárják a böjtölésből. A húsfogyasztás ezekben a napokban tilos. Minden hívőnek 14 éves kortól be kell tartania ezt a parancsolatot, és minden felnőttnek 60 éves korig be kell tartania a böjt parancsolatát.
Nagyböjt idején elsősorban a húst és az alkoholt kerülni kell. Sok katolikus lemond ez idő alatt minden luxuscikkről, például a kávéról vagy az édességről. Mások korlátozzák a mindennapi szokásokat, például a tévézést, és kerülik a diszkó és kocsma látogatásait.
Ortodox templom:
Az ortodox hívők számára a böjt napjai csak ajánlások és nem parancsolatok. A böjt szabályait azonban nagyon szigorúan tartják. 50 nap szigorú böjt húsvét előtt 7 héttel. Az étkezések számát és tartalmát korlátozni kell (nincs hús, nincs olaj, nincs alkohol, csak napi két étkezés).
November 15. és december 24. között karácsonyi böjt is van (3 hét könnyű böjt, 3 hét közepes böjt). Az enyhe böjt hús feladását jelenti. Szombaton és vasárnap a böjt egy szinten ellazul.
Protestáns templom:
Van egy húsvét előtti böjt időszak, önkéntes alapon. A "Hét hét nélkül" kezdeményezés arra ösztönzi a hívőket, hogy a húsvét előtti időszakot használják fel a mindennapi szokások megszüntetésére (amelyeket a hívőkre bíznak, például televízió, számítógépes játékok, édességek).
Mindent összevetve a nagyböjt a belső elmélkedésre, a szellem kiképzésére, az élet lényeges elemeinek elmélkedésére és az Istennel való szorosabb kapcsolatra szolgál.
Az iszlámban
Vallási rituálék, mindennapi rituálék és fesztiválok
Számos rituálé létezik, amelyek nem feltétlenül a Koránból származnak, de amelyeket számos hagyomány és hagyomány átvett. Az „Urf és’ Ada (szokás) átvételének ez a lehetősége az iszlám jogi gondolkodásból fakad, amely lehetővé teszi ezt az eszközkészletet, ha a megfelelő életmód nem mond ellent a Koránnak.
Általában az adhant (imára hívás) halkan hívják az újszülött fülébe. Egyes csoportokban az újszülött megszakadt köldökzsinórját eltemetik.
Gyakran körülmetélik a fiúkat, de ez különböző etnikai csoportoknál különböző időpontokban történik: az időtartam a születés utáni 7. naptól a 7. születésnapig tart. A lányok körülmetélése az iszlámban semmilyen szöveges bizonyítvánnyal nem bizonyítható.
Széles körben elterjedt az a szokás is, hogy a gyermek fejét 40 nap után borotválják (Aqiqa), a haj súlyát aranyban mérik meg és elosztják a szegényeknek. Mind a körülmetélés, mind az aqiqa esetében a vendégeknek és a szegényeknek egyaránt ételt adnak.
Újabb szokás, különösen Európában, hogy külön ünnepet kell tartani, amikor a gyermek először böjtöl, függetlenül attól, hogy egy napra vagy egész Ramadan hónapra szól-e.
A ramadán hónapban minden muszlim, aki fizikailag és szellemileg képes napkeltétől napnyugtáig böjtölni, vagyis nem fogyaszt semmilyen ételt vagy folyadékot, nem dohányzik és tartózkodik a szexuális kapcsolattól. Ezenkívül fontosnak tartja, hogy figyeljen a saját választott szavaira és viselkedésére, különösen ebben az időben.
Vannak mentességek a böjt alól, például betegség, terhesség és időskor esetén, amelyek kompenzálhatók például a szegények táplálásával.
A ramadán végén a muszlimok megünneplik az úgynevezett Id-ul-fitr-et, gyakran más néven? Ekerbayram, Ramazanbayram vagy cukor fesztivált.
Körülbelül két és fél hónappal később évente kerül sor Mekkába a zarándoklatra (Ha ?). E zarándoklat végén a muszlimok szerte a világon ünneplik az áldozati fesztivált (’Id-ul-Adha vagy Kurban Bayram). Ez a fesztivál emléket állít Ibrahim (Ábrahám) áldozati víziójának és az emberi áldozat Isten általi elutasításának.
A muszlimok a Ha ? különleges zarándok köntös, amelyet halálukig megőriznek. Többségüket ezekben a kendőkben is eltemették.
A halottak megmosása után a temetés egy sírban történik, az elhunytat Mekka fejével, zarándokruhába burkolva fektetik. Teológiai szempontból kívánatos, hogy a temetést minél előbb elvégezzék.
Egyes csoportokban a nők nem vesznek részt a temetésen, de otthon olvassák a Koránt, főleg a Szúra Yasint.
A Korán felolvasása a rituális mosással és az úgynevezett Basmala kiejtésével kezdődik: "Bismi'llahi-'rrahmani-'rrahim" (Isten, a legkegyesebb, a legkegyesebb) nevében.
A két fő fesztivál, a Cukorfesztivál és az Áldozati Fesztivál mellett más fesztiválokat is együtt ünnepelnek különböző alkalmakkor, például a próféta születésnapján vagy a próféta emlékén. Az Ašura-nap a síiták számára fontos ünnep a próféta unokájának szenvedéseinek emlékére, a szunniták számára ez a megemlékezés Nu bárkájának az Ararát-hegyen való leszállásáról.
Az iszlám év pusztán holdi év, ami azt jelenti, hogy körülbelül 11 nappal rövidebb, mint a napenergia. Ily módon az iszlám hónapok átjárják az évszakokat, és például a ramadán nyáron egyszer, télen egyszer esik. A muszlimok ebben Isten igazságát látják az emberek iránt is, mivel minden muszlim hosszú vagy rövid böjtöléssel találkozik.
Ezzel az "éves túrával" a fesztiválokat minden évben más időpontban ünneplik.
Péntek az a heti pihenőnap, amelyen a központi heti pénteki ima zajlik a mecsetben. Az imára való összejövetel különös szerepet játszik a muszlimok számára. A legtöbb ember otthon imádkozik a hét hátralévő napjaiban.
A zsidóságban
Vallási rituálék, mindennapi rituálék és fesztiválok
Sabbat
A szombat a heti pihenőnap, amely péntek este, körülbelül 20 perccel a naplemente előtt kezdődik, és szombat este három csillag megjelenésével zárul az éjszakai égbolton. Mind a kötelezettségekhez, mind a tiltásokhoz társul.
A Sabbat azon az elgondoláson alapszik, hogy az embernek utánoznia kell a bibliai teremtés isteni ritmusát. Ahogy Isten hat nap után befejezte alkotó munkáját, és a hetedik napon pihent (= Sabbat), az embernek kerülnie kell a kreatív jellegű tevékenységeket.
39 fő kategóriája van (plusz néhány kisebb kategória) a Sabbaton. Ezek a kategóriák azokra a cselekvésekre nyúlnak vissza, amelyek a sivatagban lévő szentély felépítéséhez voltak szükségesek. A fő kategóriák az élelmiszer-előállítás, a textilgyártás, a bőrfeldolgozás, a papírmunka, a kézművesség, a tűzesetek készítése és a szaporodás, valamint a rakományok szállítása és szállítása.
A Sabbat parancsolatok betartását Schmirat Sabbat néven ismerjük. Aki megtartja ezeket a parancsolatokat, az egy Shomer Shabbat (férfi) vagy egy Shomeret Shabbat (nő).
Ezeknek a különleges Sabbat-parancsolatoknak a betartása alól kivétel áll fenn vészhelyzetekben, például amikor az emberi életet meg kell menteni vagy meg kell őrizni (Pikuach Nefesch). Egy másik kivétel a Brit Mila (körülmetélés), mivel ez szükséges az élet nyolcadik napjához. Ha egy brit Milának kijelölt nap egy Sabbatra esik, akkor a körülmetélést a Sabbat ellenére kell elvégezni.
A Sabbat csak akkor válik teljessé, ha meleg ételeket élvez. Mivel a főzés és a melegítés a Sabbaton tilos, minden ételt elő kell főzni a Sabbat kezdete előtt. Ezeket a Sabbat kemencében vagy a Sabbat tányéron melegen lehet tartani, amíg az étel elkészül.
A zsidó vallásnak megvan a maga naptárja. A bibliai információk felhasználásával a zsidó tudósok kiszámították a világ létrejöttének idejét, amelyet a zsidó naptár kezdetének nyilvánítottak. A 2007-es év a zsidó gróf 5768-as évének felel meg.
A 4. században bevezették a naptárat, amelyet a zsidó közösség ma is használ. Az újholddal kezdődő évnek tizenkét hónapja van 354 nappal. Minden hónapnak 29 vagy 30 napja van. A szoláris év (365 nap) különbségének kompenzálása érdekében egy 13. hónap néhány évente bekapcsolódik egy rögzített szabály szerint (szökőév). Ez garantálja, hogy a zsidó ünnepek ne veszítsék el szezonális jelentőségüket.
Ros Hasana (1. - 2. Tishri)
Ez az újévi ünnepség. Két napon ünneplik, az 1. és a 2. Tishrit. A Tishri hónapja szeptembertől októberig tart. Itt mind a világ teremtését ünneplik, mind az emberek feletti Isten joghatóságát megemlékezik. Az emberek visszatekintenek az elmúlt évre és elmennek magukba. A zsidó elképzelés szerint Isten a „tiszteletteljes napokon” bíróként ül az emberek felett, és az elkövetkező évre tekintettel dönt az életről és halálról, az egészségről és a betegségekről. Ennek az időszaknak a kiemelkedő szimbóluma a sófár, a kosszarv, mivel hangjai arra ösztönzik az embereket, hogy térjenek vissza Istenhez.
Yom Kippur (10. Tishri)
Az engesztelés napja, Yom Kippur lezárja az újévvel kezdődött úgynevezett „tisztelettudó napokat”.
Ezen a legmagasabb zsidó ünnepen az emberek 25 órán át nem esznek és isznak, és teljesen az imára koncentrálnak a zsinagógában.
Sukkot (15. - 21. Tishri)
A Sukkot a sátrak fesztiválja. A kunyhók azokra a rögtönzött lakásokra emlékeztetnek, amelyekben Izrael gyermekei Egyiptomból Kánaánba vándoroltak.
Simchat Tóra (23. Tishri)
A Simchat Tóra a "Tóra örömünnep". Ezen a napon befejeződik a Tóra éves olvasási ciklusa, és új ciklus kezdődik.
- 3. hónap: Kislew (november/december)
Hanuka (25. Kislev - 2. Tevet)
A nyolcnapos fényünnep emléket állít a zsidó makkabeusok történelmi győzelmének a szír-görög rezsim felett. Kr. E. 164-ben a makkabeusok visszafoglalták a jeruzsálemi templomot, és a hatkarú csillár, a menóra meggyújtásával szentelték fel a hagyományos templomi rítusnak. Hanuka a templom újraszentelését jelöli. Ennek szimbóluma a Hanukkiah volt, a nyolckarú gyertyatartó: a menóra meggyújtásához szükséges kóserolaj csodálatos módon egyetlen nap helyett nyolc napig tartott, és így elegendő időt adott az új kóserolaj előállításához. Ennek emlékére a zsidók minden este újabb Hanukkiah-lámpát gyújtanak meg a Hanukán, amíg a fesztivál nyolcadik napján meg nem gyullad a gyertyatartó mind a nyolc gyertyája.
- 4. hónap: Tewet (december/január)
Böjt 10. tewet (10. tewet)
Gyors nap Jeruzhalayim (Jeruzsálem) ostromának emlékére a babiloniak által.
- 5. hónap: Schwat (január/február)
Tu BiSchwat (15. Schwat)
Ez a "fák új éve". Az ókorban a fatermékek fogyasztására külön szabályok vonatkoztak, amelyek az ültetés napjától függtek. Egy fa gyümölcsei az első három évben érintetlenek maradtak, a negyedik évben a jeruzsálemi templomba vitték őket, és csak a következő évtől ették őket enni. Mivel az összes fa "születési dátuma" nem volt ismert, a 15. Schwat héberül Tu BiSchwat lett a "fák új éve".
Ma szokás enni az úgynevezett "hét fajtát", amellyel Izrael földje meg van áldva. Ezek búza, árpa, szőlő, füge, gránátalma, olajbogyó és datolya. Magában Izraelben a Tu BiSchwat hagyománya a palánták ültetése. A természet tavaszi ébredéséért és a környezet iránti elkötelezettség mellett is áll.
- 6. hónap: Adar (február/március)
Purim (14. Adar)
Purim a perzsa zsidók üdvösségéről állít emléket, ahogyan azt Eszter bibliai könyvében elbeszélik. A királynő száműzetése után Eszter zsidó árva utódjaként elfoglalta helyét a perzsa trónon. A perzsa zsidók helyzete akkor válik fenyegetővé, amikor Haman királyi miniszter összeesküvést kezdeményez ellenük: az eldobással (akkád pur, ezért Purim név) kitűzött napon a perzsa birodalom összes zsidóját ki kell irtani. Eszter királynő nevelőapja, Mordechai révén értesült erről a tervről, képes megakadályozni a gonoszt és megmenteni a zsidókat.
Az Eszter története alapján ma Purim (böjt Eszter) előtti napon kell böjtölni. A zsinagógában található Eszter tekercs olvasása közben az idősek és főleg a fiatalok sorra lépnek a Hamans név hallatán. Az ünnep mellett az ünnepi szokások magukban foglalják az ajándékok küldését ismerősöknek és szegényeknek.
- 7. hónap: Nissan (március/április)
Pészah (15. - 22. Nissan)
A húsvét, szó szerint az „átkelés ünnepe”, felidézi az egyiptomi zsidók rabságát, a halál angyala által a zsidó házak „túllépését” a tizedik pestis során és a Moshe alatti kivonulást. Ez a fesztivál azért jelentős a zsidók számára, mert összefügg az Isten parancsolataihoz való önkéntes eligazodással és a saját országukkal rendelkező néppé válással.
A Pészah fesztivál két Seder-esttel kezdődik. Ezen esték menete egy adott sorrenden alapul (héberül: seder), amelynek szíve egy rituális étkezés, amelyet a Haggada, az Egyiptomból való kivonulás története és sok dal keretez. Kerülje a kovászos ételek fogyasztását a nyolcnapos fesztivál ideje alatt. Ennek eredményeként a matzah, a kovásztalan kenyér különösen ismertté vált.
Yom HaSchoa (27. Nissan)
A holokauszt áldozatainak emléknapja.
- 8. hónap: Ijar (november/december)
Yom HaAzmaut (5. Iyar)
Yom HaAzmaut emlékezik arra a napra, amikor David Ben Gurion 1948-ban kihirdette Izrael modern államának függetlenségét. Az államalapítással bezárul egy történelmi kör a zsidók számára, amely valójában csak a visszatérés fogalmát igazolja, mivel az eredeti történelmükhöz elengedhetetlen területen térnek vissza az államiságba.
Lag BaOmer (18. Ijar)
Ünnepség az ókorban járvány végének emlékére.
Yom Jeruzhalayim (28. Iyar)
Ez a nap Jeruzsálem 1967-es újraegyesítésére emlékezik.
- 9. hónap: Siwan (május/június)
Shavuot (6.-7. Siwan)
„Hetek fesztiválja”: Fesztivál a Tóra bemutatásának emlékére hét héttel az egyiptomi kivándorlás után.
- 10. hónap: Tamus (június/július)
Böjt 17. tamus (17. tamus)
Gyors nap Jeruzsálem római ostromának emlékére.
- 11. hónap: Hé (július/augusztus)
9. éhgyomorra (9. é.)
Gyors nap a két templom pusztulásának emlékére.
- 12. hónap: Elul (augusztus/szeptember)
Ebben a hónapban nincsenek zsidó fesztiválok.