V-ből; nevet; álmok

AZ ÁLOM KÖZÖTT ÉS DECA KÖZÖTT

Írta: Jackie Pigeaud,
a filozófia és a latin irodalom professzora a Nantes-i Egyetemen,
az Institut universitaire de France tagja.

Az álmok a tudás hordozói? És ha igen, milyen tudás? Mondanak nekünk valamit? Kinek mondják el? Hogy mondják? Mesélnek a jövőről? Tehát honnan származnak? Nem istenek lennének ?

Nincs semmi olyan rendetlen, olyan rendezetlen, olyan szörnyű, amely nem jelenhet meg előttünk álmokban "- mondja Cicero Freud által idézett, Az álmok értelmezése című szövegben. Az álom minden ember számára közös élmény, és állatok, javasolja Arisztotelész. Az alvás közbeni jóslás nem az egyetlen, a Természettudományi kis traktátusai közül idézi fel az álmokat. De ha ez különösen érdekes, akkor az a feltett kérdés, az igazság összetettsége miatt van. az álmokról, a mantika valóságáról (a görög mantikéből, a "jóslásból"), ez az "álomtudomány", amely teljesen furcsa és mégis közeli.

Az álmok a tudás hordozói? És ha igen, mit mondanak nekünk? Kinek mondják el? Hogy mondják? Mesélnek-e nekünk a jövőről; próféták? Tehát honnan származnak? Nem lennének istenek? Az álmok általi jóslás kérdését a filozófus számára nem könnyű kiüríteni. Először is a közös vélemény erőssége. És nem megyünk olyan könnyen ellene. Az alvásban való jóslásról szóló értekezés egysége az álomisten, a bölcs, a tudás, az ostobaság, a bölcsesség, az értelem, az őrület, a költészet, az inspiráció, a szakma kapcsolatában jön létre.

Az okfejtés első pillantásra egyszerűnek tűnik. Nem arról van szó, hogy eleve tagadják az álmok létezését, azok tényleges "igaz" létezését abban az értelemben, hogy igazságukat tényekbe vetik, vagy akár a jövőt is bejelenthetik. Ez a fajta meggyőződés túlságosan elterjedt ahhoz, hogy elővigyázatosság nélkül visszautasítsák.

"A test vagy a lélek minden funkciója, alvás közben a lélek mindet elvégzi."

Hippokratész

Egy javaslat mindenesetre abszurd Arisztotelész szemében; az, hogy az álmot egyszerre küldheti el egy isten, és egyszerre szólíthat meg bárki. Ez a két dolog nem létezhet együtt. Önmagában ellentmondás. Isten nem tudta megszólítani magát az "első jövevényhez", hogy kivételes kinyilatkoztatásokat tegyen számára. Mert végül is megdöbbenti a józan észt, hogy Isten bárkivel beszél, és hogy az első jövevény több, mint a bölcs ember volt abban a helyzetben, hogy megjósolja a jövőt. Az a tény, hogy az első jövevényt "meg lehet választani", és hogy az emberi tényeket el kell rejteni, hogy kiderüljön az igazság, a kritikában található meg. Arisztotelész által az álmokkal kapcsolatban felvetett kérdés általánosabb módon felveti a költészet problémáját. Ez isteni választást is feltételez. Platón Ionjában Szókratész legfőbb kifogása a költészettel szemben az, hogy ez nem művészet (technè). A költő valójában nem tudja megmagyarázni az elvét vagy a céljait. Bárki lehet költő, sőt jó költő is.

Elég, ha a Múzsák ihlették. Az Ion-ban a hermeneutika minden bizonnyal bejelentés, de egyúttal értelmezés is: önmagában az a tény, hogy az isteniség eszköze, a költő azt az értelmet adja, hogy képes befogadni.

---