Vezetési évek február 20-ig
2 A Marokkó által mozgósított mozgósításokat az egész arab világ tiltakozási összefüggéseinek fényében kell értelmezni. A Chabab Facebook-nak (a Facebook fiataljai) virtuális felhívásuk révén példátlan módon sikerült a civil társadalom széles körét megalapozni, a baloldali aktivistáktól az iszlamistákig. Egy ilyen fellebbezés sikerét azonban össze kell kapcsolni a marokkói emberi jogi mozgalom harcos munkájával, amely évtizedek óta a marokkói demokratikus változások követelésének egyik legfontosabb mozgatórugója. Ezekben a sorokban áttekintést nyújtunk a marokkói emberi jogi szervezetek szabadságharcokért és demokráciáért folyó harcáról, és megvitatjuk a kapcsolatukat a február 20-i mozgalommal.
3 A marokkói emberi jogi mozgalom megjelenése a politikai pártok és egy olyan rugalmatlan állam közötti keserű konfliktusban következett be, amely erőszakosan elnyomta az eltérő véleményeket, ami 1971-ben Istiqlalhoz, a Népi Erők Nemzeti Uniójához és a Marokkói Kommunista Párthoz vezetett. alkotják a Koutla al-Wataniyyát („Nemzeti blokk”). Ez a tömb bejelenti szándékát, hogy nem vesz részt a választásokon, és felszólít egy demokratikus rendszer felállítására, valamint a jogok és a közszabadságok tiszteletben tartására, különös tekintettel a gyülekezési, egyesülési és sajtószabadsághoz való jogra.
4 1972-ben az Istiqlal párt néhány tagja létrehozta az Emberi Jogok Védelméért Marokkói Ligát (LMDDH), amelynek célja a fogvatartottak védelme véleménybűncselekmények miatt és az emberi jogok megerősítése. Működését erősen Istiqlal tiltásai szabják meg, sőt, az LMDDH kritikája a végrehajtó hatalommal és a marokkói politika siralmas körülményei továbbra is nagyon korlátozottak, mérsékeltek és szórványosak [1].
5 A pártok többségének és az LMDDH figyelmen kívül hagyva a baloldali pártok és szakszervezetek elleni véres állami elnyomás támogatja a Marokkói Emberi Jogok Szövetségének (AMDH) a Népi Erők Szocialista Szövetsége (USFP) általi létrehozását 1979-ben. Az AMDH tömegszervezetként van kialakítva, amelyen belül nyilvánosságra lehet hozni a Makhzen által elkövetett súlyos jog- és alapvető szabadságjogokat [2]. A polgári és politikai jogok védelme képezi ennek az egyesületnek a központi tevékenységét, amely a 2000-es évektől kezdve érdeklődni kezdett a gazdasági, társadalmi és kulturális jogok iránt. Már 1980-ban az AMDH eltávolodott az USFP befolyásától, főként a kormánnyal való együttműködés miatti nézeteltérések miatt [3].
10 Mindazonáltal, tekintettel az IER-re, az 1990-es évek tendenciája konszolidálódik, nevezetesen az emberi jogi mozgalom megosztott: egyes szervezetek együttműködési pozíciót képviselnek az állammal, mások pedig inkább ragaszkodnak ehhez. az állam együttműködésének vagy semlegesítésének kockázata. Így az AMDH és az FVJ az OMDH-val ellentétben nem hajlandó elfogadni egy olyan igazságbizottságot, amelyben tilos a bűncselekményekért felelős személyeket megnevezni vagy megítélni.
11 Mindenesetre az asszociatív entitások növekvő jelentősége a politikai reformról folytatott nagy vitákban kiüríti a politikai pártok és a Parlament tartalmi előjogait, mivel a vita más terekre költözik, ahol nincs beleszólásuk [12]. Ezt a kirekesztést erősíti az egyre növekvő törvényhozási tendencia a civil társadalom egyes tagjainak a királyi megbízásokban történő választási lehetősége révén [13]. Ezek a megbízások közvetlenül attól a szuveréntől függenek, aki végül meghozza a végső döntéseket, ami később megerősíti társadalmi közvetítő szerepét, miközben a társadalmi konzultáció látszólagos képét kínálja [14].
Az elmúlt években az alkotmányos reformok továbbra is a marokkói emberi jogi mozgalmat alkotó különféle szervezetek követelései alá tartoznak. Ez az AMDH esete, amely szerint a jelenlegi alkotmány jelenti a legnagyobb akadályt a demokratikus állam és a jog létrehozásában. Így 2010-es kongresszusán az AMDH követelte az "Erőteljes emberi és demokratikus jogok mozgalmát, a demokratikus alkotmány, a jogállamiság, valamint a méltósággal és állampolgársággal rendelkező társadalom érdekében".
13 Ezen a kongresszuson új javaslatok jelennek meg: a szekularizmus, a nemek közötti egyenlőség és az Amazigh alkotmányos elismerése „az arab nyelv mellett”, míg a régebbi állítások, például a jogsértések megszüntetése megerősítést nyer: súlyos emberi jogi kérdések, az igazságszolgáltatás reformja és az általános és egyéni szabadságjogok, valamint a gazdasági, társadalmi és kulturális jogok tiszteletben tartása. Bejelentette továbbá az emberi jogok nemzeti chartájának [15] aktualizálására irányuló szándékát.
14 Az AMDH és a politikai pártok viszonyát illetően a 9. kongresszus megerősíti az An-Nahj ad-Dimuqrati (Demokratikus Út) támogatóinak elsőbbségét, valamint a PADS-tagok és a PSU hatalmi körétől való távolságot. az előző kongresszus [16].
15 Az OMDH 2008 februárjában az IER ajánlásainak végrehajtásával kapcsolatos követelmények részeként egy alkotmányreform-dokumentumot mutatott be, amely három pontra összpontosított: a jogra és a szabadságra, a demokrácia megszilárdítására és a hatalmi ágak szétválasztására. Mindazonáltal a legrégebbi követelésének hűen maradva a szervezet 2009. márciusi kongresszusa a "Büntetlenség elleni küzdelem, a jogállamiság intézményesülésének tétje" témára összpontosul, amelynek legfontosabb pontjai. az igazságszolgáltatás reformja, valamint a gazdasági és szociális jogok garantálása, még akkor is, ha nem mond le az utolsó generáció jogainak védelméről. 2009-től az OMDH olyan új elemeket vezetett be, mint például a demokrácia megalapozására irányuló jogalkotási javaslatok kidolgozása, a büntetlenség elleni küzdelem és annak szükségessége, hogy a Parlamentnek lehetőséget adjon a kormány megkérdezésére és megkérdezésére [17]. Az AMDH-tól és kisebb mértékben az FVJ-től eltérően az OMDH kapcsolata az állammal és az USFP-vel meglehetősen szoros, mivel ez utóbbi fenntartja nagyobb intézményi együttműködés politikáját.