Willendorfi Vénusz - termékenységi bálvány vagy erotikus játék
A kőkorszakban a művészek elkezdtek nőkről szobrokat készíteni, többségük elhízott. Ezek az emberi faj első műalkotásai közé tartoznak. Közülük több mint százat fedeztek fel a régészek egy hatalmas területen, Szibériától Spanyolországig. A legtöbb emberi alak, amelyet Kr.e. 30 000-5 000 között készítettek, több mint 90%, nők képei. A szobrocskák valójában meztelen nők, eltúlzottan dögös formájúak.
A szobrocskát mint érv a matriarchátus mellett
1908-ban Josef Szombathy (1853-1943) magyar régész fedezte fel. A szobor körülbelül 25 000 éves. Ooolit mészkőből készült, amely furcsa módon Ausztriában nem található meg. A lényeg az, hogy a szobrot máshonnan hozták. A Willendorfi Vénusz az elhízásból indul ki, hatalmas melleivel és hasával, amely csúnyán esik a nemi szervére, amely ismét eltúlzottan nagy. Az arca nem látszik.
Az összes többi Vénusz körülbelül azonos. A régészek ezt a kis 11 centiméteres szobrot azonnal az őskori művészet igazi "ikonjává" változtatták. Tökéletesen illett egy bizonyos történelmi konstrukcióhoz, amely a paleolitikum utáni időszakot matriarchális korszakmá tette. Számos tudós azonban határozottan azzal érvelt, hogy a patriarchális társadalom, ahogy ma létezik - különféle formákban - a világ szinte mindenhol, állandó jelenléte volt az emberiség történelmében.
A Willendorfi Vénusz azonban támogatta azt az elképzelést, hogy Európa őskori lakossága nem úgy tűnik, hogy "természetesen" fejlődött a patriarchátus irányába. Később a szakemberek kimutatták, hogy a változás, vagyis a társadalom "patriarchátussá válása" inkább ázsiai törzsek hatására következett be, akik különleges helyzetek (aszály, túlzott népességnövekedés) miatt kénytelenek voltak elhagyni hazájukat.
Számos érv támasztja alá azt a tényt, hogy a paleolitikum után voltak olyan fejlett kultúrák, amelyek gyarmatosították Európát és Kis-Ázsiát, és mezőgazdasággal foglalkoztak. A nőknek fontos szerepük volt ezekben a társadalmakban: mind gazdaságilag (mint gazdák, csak ők tudták ... a teremtés titkát!), Mind társadalmilag (mivel gyermekeket születtek és ők emelték a kunyhókat), mind vallásilag, mint papokat.
Ma is úgy tartják, hogy e szobrocskák kövér alakjainak mágikus jelentése és funkciója volt, hogy kifejezték az anyaság gondolatát. A társadalom örökletes szerkezete matrilinális volt, vagyis az utódokat az anyai vonalon hozták létre. A férfiak is részesültek abban, hogy jelentős helyzetben vannak, kiemelkedően kézművesek és kereskedők. Úgy tűnik azonban, hogy nem voltak háborúk. Tehát a nőkkel szembeni egyenlőtlen bánásmód a patriarchátussal kezdődött!
Termékenységi bálvány?
A willendorfi Vénusz lett a történelem "első Éva". A "Vénusz" elnevezést ironikus módon 1864-ben kapták meg egy elefántcsont szoborral, amelyet Paul de Vibraye márki a Laorderie-Basse-ban fedezett fel, a dordogne-i Vézère-völgyben. A Vénusz elnevezést azonban különösen azután vették fel, hogy Edouard Piette (1827-1906) régész egy elefántcsont figura leírására használta, amelyből csak a kiemelkedő törzs maradt meg, a figurát 1892-ben fedezték fel Brassempouy-ban. Piette számára először a Vénusz név jutott eszembe, mert a szemérem nemi szerveinek kiemelkedései a "Vénusz hegyére" emlékeztettek. A Vénusz tehát az ilyen szobor azonosításának gyűjtőfogalma lett. De Vénusz a klasszikus görög szépség és szerelem istennője is volt.
A willendorfi Vénusznak azonban nincs jele az isteniség eszméjének. Ma a szobrocskát megfejtik, mint amulettet, amelyet az őskori nők termékenységre vagy menstruációs vérzésük leállítására használnak. Ennek oka, hogy a felfedezés idején a szobrocskán homályos vörös okker pigment nyomai voltak (ami nyilvánvalóan vért sugallt). A nemi szervek szemérmetlen expozíciója és a "vér" azonban azt az elképzelést sugallja, hogy a szobor a nők nőgyógyászati problémáival függött össze. Ebből egy másik érdekes következtetés következik, nevezetesen, hogy ezt a szobrot és a "Vénusz" szobrokat általában nem férfi "művészek", hanem "nők" készítették.
Az elhízott nő, a női szépség őskori ideálja?
Nagyon természetes kérdés lenne: milyenek voltak az őskori nők? Bár úgy tűnik, hogy a "szteatopikus" zsírral rendelkező Vénusz, vagyis nyilvánvalóan szimbolikus jellege volt, mégis úgy gondolják, hogy az elhízás deformitása valójában meglehetősen gyakori volt bizonyos őskori földrajzi területeken. Piette, aki kitalálta a "Venus steatopige" kifejezést, összehasonlította a Willendorfi Vénuszt kortárs afrikai törzsek nőivel, azzal az indokkal, hogy történelmileg közelebb álltak a paleolit szépség ideáljához. De a zsír már régóta elfogadja a szépség egyik formáját.
Az elhízott nő típusa tehát ideális volt abban az időben, amikor a legértékesebb gond a faj megörökítése volt. A biológiai magyarázat az volt, hogy az ilyen alkatú nők zsírtartalékkal rendelkeznek, amelyek lehetővé tették számukra az éhínséges időszakok kibírását és a gyermekek megszületését. Az amphora sziluett évszázadokig többé-kevésbé tudatosan társul a nőiességgel és az anyasággal. De a zsírt a szépség egyik formájának tekintik más időkben és történelmi terekben, nemcsak az őskorban és nemcsak a nőknél. Az ókori Indiában Buddhát nagyon elhízottnak ábrázolják.
Az indiai maharadzsáknak általában nagyon kövér feleségeik voltak. A muszlimok is inkább az elhízott nőket részesítették előnyben. Általánosságban elmondható, hogy a szegény országokban, ahol az ételek hiánya dominál, egy kövér ember a gazdagságot jelöli, az a cél, amelyre azoknak kell törekedniük, akiknek nincs mit enniük. Még nálunk is a „kövér és szép” kifejezést használják a szép nőre.
Tehát hogyan nézett ki a kőkorszaki nő? Ha kövér volt, az azt jelentette, hogy mozgásszegény életmódot folytatott, és nagy mennyiségű ételt fogyasztott. De a régészek azt állítják, hogy az őskori nők vadászattal és gyűjtéssel is foglalkoztak, ezért kizárták a mozgásszegény életmód lehetőségét. Ha egy ilyen nő kövér lett volna, akkor esélye sem lett volna a vadászatra.
A Willendorfi Vénusz erotikus játék?
Ma a willendorfi Vénuszt inkább egyfajta szexjátékként értik. Úgy gondolják, hogy a férfiak érdeklődése az erotikus élvezetek iránt az ősi időkre nyúlik vissza. Tehát nem lehet meglepő, hogy mintegy 30 000 évvel ezelőtt az emberiség szexualitás kifejeződésével kapcsolatos aggályai könnyen dokumentálhatók voltak. Az összes női pornográf figura abból az időszakból származik, túlzottan megnagyobbodott szexuális tulajdonságokkal: kiemelkedő mell és comb, valamint kitett ajkak.
Az összes "Vénusz" szobor jellemzője az arc hiánya. Vagy az arc az egyén kulcsa az egyén számára. Az itt bemutatott esetben az arc hiánya a szobrocskát anonim szexuális tárgygá teszi, teste vagy annak ábrázolása sokkal fontosabb. A probléma azonban az, hogy ezek az erotikus játékok nem fejezik ki a nőiességet. Vagy legalábbis a mai férfiaknak nem.
Tehát egy másik szempont jön szóba. Milyen erogén részeket értékeltek az őskori emberek? A válasz egyszerűnek tűnik, ha ezt a Willendorfi Vénusz szerint vesszük figyelembe: csípő és haj! A nemi területet a "Venus steatopige" típusú szobrocskákhoz inkább a széles csípőhöz kell kötni. A Willendorfi Vénusz fejét körülvevő hét hajszál szintén szexuális jelentőséggel bír. A paleolitikum ilyen frizurája nem valószínű. A szobrász minden bizonnyal valamit javasolni akart, talán… hatalmat, mert bizonyos primitívek meggyőződése szerint a hajat az erő forrásának és a lélek székhelyének tekintették.
A hajnak is hosszú története van az erotika forrásaként. Az ókorban bárki, aki hajhullást szenvedett, úgy érezte, hogy életerejét tönkretette a betegség és az öregség. De a haj növényzetet és vizet is idéz, így utal a világ megteremtésével kapcsolatos mítoszokra is. A vegetációt egyfajta hajnak tekintették, amelyet a Föld testén növesztettek! De a csípő és a haj is érv annak az elképzelésnek, hogy a szobrocskák valójában a termékenység bálványai. A "pornó" változat azt akarja sugallni, hogy a szobrocskák egyfajta férfias férfias amulettek voltak. A probléma továbbra is nyitott.
Még egy dolgot hozzá kell tenni. A különféle Vénuszok tanulmányozását befolyásolta a "kortársak" szexuális képekkel kapcsolatos hozzáállása is a történelem különböző korszakaiban. Ennek eredményeként a Vénusz típusú szobrocskákat fontos történelmi és művészi értékük ellenére mintegy 60 éve, a huszadik század elején kizárták a művészeti könyvekből. Az 1960-as évek szexuális forradalma és az említett évek feminista mozgalma megváltoztatta a nők szexualitásával kapcsolatos hozzáállást. Ilyen körülmények között a Willendorfi Vénuszt a legtöbb, különösen a nők, a termékenység szimbólumaként fogadták el. A szobor értelmezésének "nőies" változata, szerényebb, végül megnyerte az ügyet.