Yannick Haenel Lahouste érzékeny „Kör” című eposza A francia fixxion kritikai áttekintése
- Kezdőlap
- Ról ről
- Bejelentkezés
- Regisztráció
- Keresés
- Jelenlegi szám
- Megjelent számok
- Hívások
[1] Giorgio Agamben, A próza ötlete, trad. olaszból Gérard Macé, Párizs, Christian Bourgois szerkesztő, 1998, p. 43.
[2] Yannick Haenel és Filippo Palumbo, „Én vagyok az ugrás az ürességben”: interjú Yannick Haenellel ”, Spirál: művészetek • betűk • humán tudományok, n ° 241., 2012, p. 41.
[3] Lásd ezt a linket (az oldal megtekintve 2016. augusztus 25-én).
[4] Yannick Haenel, Kör, Párizs, Gallimard, 2007,. Amikor a cikkből kivonat ebből a regényből, csak az oldal kerül megadásra.
[5] „Ami talán a legmélyebben jellemzi az új posztmodern irodalmat, az a szöveg újrarrativálása, az elbeszélések újjáépítésének törekvése” (Aaron Kibedi Varga, „A posztmodern elbeszélés”, in Irodalom, n ° 77, 1990. február, p. 16). Erről a kérdésről olvassa el Anne Cousseau cikkét is: "Posztmodernitás: A visszatéréstől az elbeszélésig a romantikus kísértésig", A Cahiers du Ceracc, 2002. sz. 1. [A helyszínt megtekintették 2016. szeptember 5-én] .
[6] Judith Labarthe, Epikus, Párizs, Armand Colin, 2006, o. 16.
[7] Meg kell jegyezni, hogy a regény egyes részeit alkotó fejezetek vagy töredékek száma - amelynek három része van - ennek a számnak a többszöröse: az elsőnek 33 (3 + 3) fejezete, a másodiknak 30 és az utolsó 60. Ezen felül a történet április 21-én ér véget (2 + 1 = 3).
[8] A szerző és az elbeszélő szorosan kapcsolódik Haenel munkájához (sőt többnyire differenciálatlannak tűnnek). Kettős narratív stratégia jelenik meg, amely hasonló lenne Dominique Rabaté által W vagy a gyermekkor emléke Perec, aki „egy önéletrajzi vonalat és egy romantikus vonalat hoz létre a helyreállítás nyílt és többes viszonyában” (Dominique Rabaté, „L’individu Contemporain et la Trame Narratative d'une vie”), Studi Francesi, 175, LIX | I, 2015, p. 59).
[9] Judith Labarthe, op. cit., o. 325.
[10] René Audet, „Diffrakció. Az elbeszélő szövegek diffrakciójának poétikájáért ”Emmanuel Bouju (rend.), Az elméleti beszéd töredékei. Az irodalmi lexikon új elemei, Nantes, Éditions Cécile Defaut, 2015, p. 34. és 36.
[11] Lásd Judith Labarthe, op. cit., o. 316-317. Az elbeszélő többször beszél „tündéreiről” (lásd többek között a 322. és 379. oldalt), miközben a beszámoló sok álomszerű pillanatot tartalmaz (179–180., 227–228., 248–254., 295–301., 352– 353, 372-374, 384, 432, 469, 480), számos „furcsa jelenet” (385. o.) A szöveg szavainak felhasználására. A Kabbala (520–521) felidézése ebben a dinamikában vesz részt.
[12] Judith Labarthe, op. cit., o. 317.
[14] Blandine Rinkel, „Interjú Yannick Haenellel. Ki a róka vagy a tyúk? ”, In GONZAÏ, online. Az oldal 2016. szeptember 8-án konzultált.
[15] Fejlődjön lavinák között ezekkel a szavakkal kezdődik: „Ennek a könyvnek a mondatai a fejem mögött szárnyalnak, legelészik a fülemet, bekapcsolják magukat, és hangokat alkotnak, amelyek a szemed alá csúsznak” (11. o.), és ez a kérdés Pascal az ürességben, amely megrémíthet minket? ”), amelyet„ a megfelelő mondatnak, 1. mondatnak ”tekintenek (16. o.); Bevezetés a francia halálba így kezdődik: „Ezeknek a mondatoknak nem célja a testek alakjának felismerése” (11. o.); végül be Olaszországot keresem (Paris, Gallimard, 2015), ez egy Proust-idézet, amely az elbeszélő vágyával rezonál: „hasonlóan a Proust-i elbeszélőhöz, én is alig vártam, hogy„ beírjam a kupolákat és a tornyokat saját életem tervébe ”(p. 11).
[16] Yannick Haenel, Bevezetés a francia halálba, Párizs, Gallimard, 2001, p. 35.
[17] Ugyanott., o. 148.
[18] Giocometti szobrai (40-52. O.), Opalka festményei (144. o.), A festmény Három tanulmány a keresztre feszítés lábánál levő alakokról Bacon (191-196. o.), Picasso műve (202. o.), névtelen japán nyomtatás (245. o.), Dürer rajza (386. o.), A hiányzó ház Boltanski (417–419. o.), Holocaust Lanzmann (486. o.), a festmény Szent János evangélista Patmoszon írta Giovan Francesco Caroto (537. o.).
[19] Ezért a berlini Jean Deichel aggodalma, aki „mondatok nélküli fejjel” találja magát: „És pontosan, mondataim nélkül, hogyan fogok tovább lépni, mondtam magamban. Annyira éltem mondatokkal, hogy lehetetlen mondatok nélkül élnem - mondatok nélkül egyszerűen nem lehet lélegezni; a lehelet meghalt, semmi sem él ”(323. o.).
[20] Ezeket az elemeket a „A faltól a lapig. A graffiti költői a halvány rókákban, Yannick Haenel ”(Mémoires du livre/Tanulmányok a könyvkultúráról [online], 8. kötet, n ° 1 - Vad irodalom/Kötelezettség nélküli irodalom [szerkesztette Denis Saint-Amand]).
[21] Myriam Watthee-Delmotte: „Hogyan lehet megragadni a végtelent? A ekphrasis szerző: Yannick Haenel ”, Bruno Curatolo és Brigitte Denker-Bercoff (rendező), Egyáltalán. Az irodalomban minden, összesség, összesítés, Dijon, Dijon University Publishing, 2015, p. 211 .
[22] Lásd: Idézet: „Citatizmus és varázslóerő: mondatok-talizmánok Yannick Haenelben”, a konferencián bemutatott kommunikáció Az irodalmi varázslat: az erő formái, Torontói Egyetem, 2016. május 18–19. Ezenkívül a szöveg beszél a „grigris” -ről (485. o.) Is.