Z ISZLÁM KÖZPONT; GAZDAG
Dicséret Istennek, a Világok Urának, és hogy Ő még jobban tiszteli és dicséri Mu H ammad prófétánkat, és megvédi közösségét attól, amitől a próféta tart tőlük.
Mohamed próféta étele és az ezzel kapcsolatos ajánlásai
A próféta (^ alayhi szalam) nem volt hajlandó pazar ételekre és különféle italokra. Az étkezőasztalán nem sok ételt és italt szolgáltak fel. Étrendje egyszerű és alázatos volt, csak azt fogyasztotta, ami fizikai jólétének fenntartásához szükséges. Mu h ammad (^ alayhi salam) próféta felszólította embertársait is, hogy alultáplálják azokat az eseteket, amikor nincs szükség bőséges táplálékra. Rámutatott, hogy a túl sok evés szükség nélkül sok betegség oka, és esetlenséghez és különféle fizikai betegségekhez vezet.
AZ ISTEN prédikátorának élettörténete azt mutatja, hogy aszkéta volt. Gyakran böjtölt, és olcsó és egyszerű ételekkel törte meg a böjtjét. Haláláig hű maradt ehhez a szokáshoz. Aszkézise ragaszkodott ahhoz az elvhez, hogy ez nem vezethet a test károsodásához és ezáltal az egészség megőrzéséhez, vagyis meg kell adnia a testnek azt, amire szüksége van.
Dátumok
A dátumokat mind a Szent Korán, mind a próféta számos hagyománya (ún. H adith) említi. Mindkét forrás leírja a dátum magas értékét és preferenciáját. A próféta megemlítette azt is, hogy a dátum gyógyászati célokra is használható, például szülés utáni vérzésre. A próféta azt is elmondta, hogy a böjt napjának vége után (az ember hajnaltól napnyugtáig böjtöl, csak a Rama da n holdhónapban való böjtölés kötelesség, amely egyszerre testi és lelki is), az ember megtöri a böjtöt egy dátummal kellene. Ha azonban nincs elérhető dátum, ezt vízzel kell megtennie.
Ath-Tharid (szószba áztatott kenyér)
A legtöbb esetben a szósz vagy szósz húsleves. Lehet azonban joghurt vagy más szósz is.
A próféta idején kukoricából, búzából vagy árpából készítettek kenyeret, és maga a próféta többnyire árpakenyeret evett. Azt is elmondják, hogy a próféta olajjal kenyeret evett (olajba mártva), vagy hogy kenyeret és datolyát evett.
hús
Az ISTEN prédikátora (^ alayhi szalam) az állat húsának egyes részeit részesítette előnyben másokkal szemben. Tehát azt mondta, hogy a legjobb hús egy állat hátából származik. A próféta csirkét is evett.
ecet
Ezt a próféta dicsérte, és az ecet is a próféta étlapján szerepelt.
olivaolaj
Az olívaolajról (hasonlóan) azt mondta: "Egyél és dörzsöld be, mert áldott fáról származik". Így az olívaolaj volt az egyik olyan étel, amelyet a próféta fogyasztott.
Húsleves
A próféta azt tanácsolta az embereknek, hogy amikor húst főznek vízben, készítsenek nagy mennyiségű húslevest szomszédoknak vagy szegény embereknek.
Másik ètel
A próféta sokadik adományából megtudhatjuk, hogy a próféta az ország különféle zöldségeket és gyümölcsöket evett. Szőlőt, szőlőt és görögdinnyét is evett, és szeretett hideg desszerteket enni. Mézet is adott testéhez, amelyet orvosságként dicsért. A mézet és jótékony hatásait a Korán is említi. A próféta tejet és vizet is ivott, amiről (hasonlóan) azt mondta: "A víz az italok" szeretője "ebben a világban, mint a továbbiakban".
Ételbeviteli fegyelem
Az étkezési és ivási fegyelemnek számos fizikai és társadalmi előnye van, és ez jelzi az ember viselkedését is. Azok, akik betartják a következő étkezési szokásokat, jó egészségre és fegyelemre tesznek szert.
A próféta (^ alayhi sal a m) számtalan dolgot tanított nekünk, és ezek egyike az evés fegyelme, ami:
Az illetőnek ülve kell ennie, és ajánlott (Szunna) megtenni a Tasmiah-t, vagyis mondani Isten nevében: A legegyüttérzőbb, a legkegyesebb, mielőtt enni kezdene.
Egyél jobb kézzel három ujjal (hüvelykujj, mutató- és középső ujj)
· A hozzád legközelebb eső oldalról egyél.
· A próféta azt tanácsolta, hogy ne fújjanak ételt vagy italt, és azt is mondta, hogy az edénybe nem szabad belélegezni.
Alázat az ételkészítésben (azaz nem sok különféle étel)
Az ISTEN prédikátora arra figyelmeztetett minket, hogy ne az ételek és az ivás uralkodjanak bennünk, ne vezessenek minket, és nagyon figyeljünk rá. Hasonlóképpen, kontrollálnia kell magát és tudatosan kell enni, és az étkezés végén köszönetet kell mondani Istennek, a Boldognak, amiért Isten megadta nekünk ezeket az előnyöket. Az evés és ivás mellett ide tartozik a testünk által lebontott anyagok emésztésének és kiválasztásának képessége is.
A próféta soha nem tett becsmérlő megjegyzéseket egy törvényes ételről vagy bizonyos ételről. A következő tanácsokat adta iránymutatásként az étel bevitelével kapcsolatban. Azt mondta, hogy a gyomor 1/3-át étkezéshez, 1/3-át folyadékhoz és 1/3-at légzéshez kell felhasználni.
A fentiekből kiderül, hogy Mu h ammad próféta étkezési szokásai szerények és egyszerűek voltak, és szeretett prófétánk e tekintetben is példa számunkra.
Ebben az értelemben mindannyiunknak meg kell próbálnunk, hogy ne befolyásoljon minket túlságosan a minket körülvevő nagylelkű ajánlat, és többet kell gondolkodnunk azokról is, akik nem olyan luxusban élnek, mint mi.
A vallás törvényei
Az importált húst dobozokban kapjuk, és nem tudjuk, hogy a hús h al a l (megengedett) vagy h ar a m (tilos).
Mi a jogi helyzet az i ^ ah csoportban (iszlám jogszabályok)?
Az iszlám jogtudósok konszenzusa szerint ennek a húsnak a fogyasztása nem megengedett, ha kétség merül fel a tömeg szerint történő törvényes levágással kapcsolatban, vagy ha a hentes egyike azoknak, akiknek kezét meg lehet enni. Tehát ha a legkisebb kétség merül fel a hús halal-e vagy sem, akkor a jogtudósok szerint a fogyasztás tilos.
Ez a jogi helyzet, ezért azt javasoljuk, hogy ne figyeljen semmire, ami ennek ellentmond.
Néhány tudatlan ember megtévesztette a muszlimokat azzal, hogy visszaélt a próféta hashjával, amely a rijj könyvből szólt. Tehát felesége ^ Aishah odajött hozzá (a prófétához), és azt mondta: "Ó, ISTEN prófétája, vannak olyan emberek, akik újak az iszlámban, és nincs tudomásunk arról, hogy az isten nevét mondták-e a vágás során." "Tehát szólj Allah nevéhez és egyél" - válaszolta. Ez a H ad i-dik azt jelenti; hogy az említett hús h al a l, vagyis megengedett, mert muszlimok lemészárolták, még akkor is, ha újak voltak az iszlámban.
A Mu h ammads (^ alayhi sal a m) kijelentés "Allah nevét mondja. „Itt jelzi a Szunnát, és nem követelmény.