11. Buddhista filozófia
A buddhizmus Kr. U. Első évezredében lépett be Kínába, és jól illeszkedik a sárga faj vallási hagyományaihoz. Az ősimádatban a kínaiak régóta imádkoztak a halottakért; most imádkozhatnak értük. A buddhizmus hamarosan keveredett a taoizmus felbomlásának homályos rituális gyakorlataival. Ez az új szintetikus vallás az imádat templomaival és a pontos vallási szertartásokkal hamarosan általános kultusszá vált, amelyet Kína, Korea és Japán népe elfogadott.
Bizonyos szempontból nem szerencsés, hogy a buddhizmus csak akkor terjedt el, ha tanítványai elrontották az istentisztelet hagyományait és tanításait addig a pontig, hogy Gautama isteni lény lett. Emberi életének mítosza azonban, amelyet sok csoda díszített, nagyon vonzó az északi evangélium, vagyis a mahájána buddhizmus hallgatói számára.
Néhány későbbi tanítványa arra tanítja az embereket, hogy Sakyamuni Buddha szelleme időszakosan visszatér a földre, mint élő Buddha, előkészítve az utat a Buddha-képek, templomok, rituálék és hamis "élő Buddhák" határozatlan időre való megörökítéséhez. Így a nagy indiai tüntető vallása végül éppen ezekben a szertartásos gyakorlatokban és rituális varázslatokban volt láncolva, amelyek ellen pontosan annyi bátorsággal küzdött és ennyire bátran feljelentette.
A buddhista filozófia nagy előrelépést jelent annak megértésében, hogy minden igazság relatív. Ennek a hipotézisnek a mechanizmusán keresztül a buddhisták képesek voltak összeegyeztetni és összefüggésbe hozni saját vallási szentírásuk belső különbségeit, valamint a köztük és sok másban fennálló eltéréseket. Azt hirdették, hogy az apró igazságok tények egy szűk elméhez, a nagy igazságok pedig egy széles elméhez.
Ez a tanítás azt is kimondta, hogy Buddha (isteni) természete minden emberben létezik; hogy az ember saját erőfeszítéseivel megvalósíthatja ezt a belső istenséget. Ez a tanítás a Gondolatbeigazítókról szóló igazság egyik legvilágosabb bemutatása, amelyet valaha az urantiai vallás tett.
A Siddharta eredeti evangéliumának - tanítványai értelmezésében - nagy korlátai voltak, mivel az emberi objektív valóságtól való elszigetelés technikájával igyekezett teljesen megszabadítani az emberi énet a halandó természet minden korlátozásától. Vagy az én valódi kozmikus virágzása, amely az én azonosításából ered a kozmikus valósággal és az energia, az elme és a szellem véges kozmoszával, amelyet a tér korlátoz és az idő függvényében.
A buddhizmus külső szertartásait és gyakorlatait durván szennyezték azok a földterületek, amelyekbe belépett, de ez a leépülés nem teljesen a nagy gondolkodók filozófiai életében zajlott le, akik időről időre átfogták ezt a gondolat- és hitrendszert. . Több mint kétezer éven át Ázsia legjobb gondolkodói az abszolút igazság és az Abszolút igazság problémájára összpontosítanak.
Az Abszolút magasztos koncepciójának fejlődését számos gondolatcsatornán és az érvelés kanyargós útjain keresztül valósították meg. A végtelenség e tanának felfelé irányuló mozgását nem határozták meg olyan egyértelműen, mint az Isten fogalmának fejlődését a héber teológiában. A buddhista gondolkodók azonban eljutottak bizonyos széles szintekre, ott megálltak és felülmúlták őket, folytatva az univerzumok Ősforrásának felidézését.
Noha az Abszolút Istenség ezen gondolata nem részesült sok kedvben Ázsia népe iránt, ezeken a földeken az értelmiségnek lehetőséget adott filozófiájuk egységesítésére és kozmológiájuk harmonizálására. Az Abszolút Buddha koncepciója néha kvázi személyes, néha teljesen személytelen - néha még egy végtelen teremtő erő is. Ezek a fogalmak filozófiailag hasznosak, de nem nélkülözhetetlenek a vallási fejlődés szempontjából. Még egy antropomorf Jahvának is nagyobb vallási értéke van, mint a buddhizmus vagy a brahmanizmus távoli abszolútumának.
Időnként azt hitték, hogy az Abszolútot a végtelen VAGYOK tartalmazza. De ezek a találgatások csak megfagyasztott vigaszt jelentettek azoknak az éhes tömegeknek, akik vágyakoztak meghallani az ígért szavakat, hallgatni Szálem egyszerű evangéliumát, amely Istenbe vetett hitet hirdeti, biztosítja az isteni kegyelmet és az örök túlélést.