2016. május; Japán környékén
Tokiói lakosok számára a G7 államfők ezen a héten Japánban gyűlt leglátványosabb jele a lenyűgöző rendőri jelenlét volt. A rendőrök általában Kōbanjukra korlátozódtak (a környéken található kis rendőrőrsök, itt nagyon sok), és a rendőrség ezen a héten mindenütt jelen volt minden állomáson és más nyilvános helyeken, olyannyira, hogy felmerül a kérdés, hogy a többi japán tartománynak nem kellett-e erősítést küldenie az esemény fővárosába.
A G7 azonban gond nélkül elindult, az államfők most elhagyják az országot, és a rendőrök visszatérnek szokásos állásukra. A csúcstalálkozót valójában Barack Obama amerikai elnök példátlan látogatása árnyékolta be a Hirosima Békeparkba, amely világszerte híreket vett fel. A G7 vendéglátása ennek ellenére nagyon fontos alkalom volt Shinzo Abe kormánya számára, különösen a találkozó helye miatt.
A sintóizmus középpontjában
A G7 csúcstalálkozóra Ise-Shimában került sor, Japán legfontosabb sintó szentélye közelében. A sintóizmus a szigetcsoport hagyományos animist vallása, nagyon ősi eredetű, de amely a Meiji helyreállítás és Japán belépése után a 19. század közepén a modern világba szorosan kapcsolódott a császár hatalmához - egy egyesület világháború után az amerikaiak erőszakkal elszakították.
Abe úr elhatározta, hogy megszervezi a G7-et a szentély közelében - az őt befogadó prefektúra nem is szándékozott önkéntesként vendéglátóként tevékenykedni, de Tokió ezt erősen ösztönözte erre -, és hivatalos látogatásra elhozza társait. Miért tartotta akkor ezt a miniszterelnök ilyen fontosnak? A válasz nacionalista és revíziós tendenciáihoz kapcsolódik.
A nacionalisták megszállottsága
Abe úr 2013 decemberében felkeltette a nemzetközi közösség haragját, amikor ellátogatott Tokió szívében található Yasukuni-kegyhelybe, egy másik sintó szentélybe, ahol az összes katona lelke található, akik azóta hazájukért haltak meg. Meiji-korszak, világháborúból származó háborús bűnösöket is beleértve. A miniszterelnöknek jó esze volt, hogy nem ismételje meg a gyakorlatot másodszor, és egyeztető magatartást tanúsítson Japán szomszédaival szemben, gyorsan megsértődve ilyen provokatív gesztusokra, de érzései nem változtak.
Továbbra is meg van győződve arról, hogy hazájának vissza kell szereznie a múlt „büszkeségét”, és ehhez módosítania kell az amerikai megszálló által bevezetett háború utáni alkotmányos rendet, és vissza kell szereznie Japán „hagyományos értékeit”, beleértve a császár elsőbbségét is (függetlenül attól, hogy az a tény, hogy teljesen elutasítja Abe úr elképzelését, és inkább a pacifizmust és a megbékélést támogatja a múlt áldozataival), valamint a sintó vallást. Az államfők nagy nyugati országokból Ise-be juttatása hatékony módja annak, hogy presztízset és tiszteletet teremtsen a sintómiáról, amely a hagyományos Japán hivatalos szimbóluma.
Abe úr bázisa
A japán emberek túlnyomó többségét valójában nem érintette az Ise-csúcstalálkozó szimbolikája, nincs türelmük a miniszterelnök nacionalista bohóckodásai vagy ősi vallásuk politizálása iránt, és inkább kormányuknak ajánlaná magát, hogy visszaadja a gazdaság színeit. valamint a társadalombiztosítási rendszer jövőjének biztosítása. A politikai elit egy szegmense (Nippon Kaigi vagy „Japán Konferencia” mint zászlóvivő) azonban nagyon közel áll Japán visszatéréséhez „korábbi dicsőségéhez”, amely fontos támogatási forrás Japán számára. Abe úr, és jelentős befolyással bír pártjában (az LDP vagy a Liberális Demokrata Párt).
A sintó szentély ernyőszövetsége véletlenül szoros kapcsolatban áll Nippon Kaigivel, és kampányt folytat az állam és a vallás szigorú elválasztásának gyengítése érdekében a japán alkotmányban. Ezért szorosan igazodik Abe úrhoz és az LDP-hez, akik már régóta szorgalmazták a dokumentum felülvizsgálatát, és akik természetesnek tartják a sintó hierarchia bevonását az "ország megújításának" törekvésébe, tekintettel arra a fontos szerepre, a vallás játszik.háború előtti imperializmusban játszott.
A miniszterelnök elismerve a Jasukuni-kegyhelyre való visszatérés lehetetlenségét és Ise-t választotta nacionalista keresztes hadjáratának új szimbólumaként, ezért ügyesen használta a G7-et napirendjének előmozdítására és híveinek kielégítésére. Tudja, hogy teljes támogatásukra lesz szüksége, ha esélye van rá, hogy meggyőzze a japánok meglehetősen közömbös többségét arról, hogy meg kell kezdeni egy veszélyes alkotmány-felülvizsgálati folyamatot.
Nem hagyhatjuk ki őket. Az üzletek és éttermek minden táján, plakátok kínálnak munkát. Nem meglepő, hogy Japán népessége csökken, és azok a fiatalok, akik korábban különös munkát végeztek oktatásuk részleges finanszírozása érdekében, egyre ritkábbak és bőségesebbek. Miért szolgáljon egy étteremben vagy legyen pénztáros a kisboltban, amikor más lehetőségek, jobb feltételeket és jobb fizetést kínálnak, sokszorozódnak ?
A munkanélküliségi ráta Japánban, amely mindig is nagyon alacsony volt, még alacsonyabb (3,2%). Órabérek egy tipikus páratlan munkáért, amennyit láttam, 30% -kal vagy még ennél is többel nőttek. Néhány késő estig vagy egész éjjel működő vállalkozásnak csökkentenie kell nyitva tartását. És mindenesetre Sindzsuku központi kerületében, ahol lakom, a kínai alkalmazottak aránya az üzletekben lenyűgöző.
Nők a mentéshez?
Ez a munkaerő-csökkenés jelensége csak súlyosbodhat, és nehéz dilemmát vet fel a japán kormány számára. Shinzo Abe miniszterelnök elő akarja mozdítani a nők jelenlétét a munka világában, de a valóságban a legtöbbjük már szakmailag aktív. Potenciáikat kétségtelenül nagyon kiaknázzák - nagy bérkülönbségekkel kell szembenézniük, bizonyos vonakodással felelősségi pozíciókat adni nekik az anyasághoz kapcsolódó karrier valószínű megszakadása miatt, és egy macsó üzleti kultúrával. Ezeknek a problémáknak a kezelése kétségtelenül előnyös lenne a japán társadalom egésze számára, de még ha gyorsan is megoldható lenne - ami nagyon kétséges -, a munkaerőhiány általános problémája nem oldódna meg.