450 éve a Tordai Diéta ediktuma, valótlanságok, gúnyolódás és cinizmus ActiveNews
Kapcsolódó cikkek
"Mi, a szász és a magyar evangélikus-evangélikus kultusz vezetői, reformátusok és erdélyi unitáriusok javasoljuk, hogy a román parlament fogadjon el ünnepélyes határozatot az erdélyi országgyűlés által 1568-ban kiadott tordai ediktum történelmi jelentőségéről. év kifejezi a vallásközi béke iránti vágyat, és az együttélő nemzetek együttélése Erdélyben (?! sn) fontos történelmi valóság, kérjük a román parlamentet, hogy a tordai ediktumot nyilvánítsa alapvető fontosságú társadalmi és szellemi értéknek, és adja meg a dátumot. Január, mint a vallásszabadság napja. A kérelmet a magyar parlamentnek és az Európai Parlamentnek is címezzük. ".
1568. január 13-án Tordában az Erdélyi Országgyűlés törvény által vallási toleranciát és lelkiismereti szabadságot hirdetett - áll a dokumentumban. "A reformáció eszméiből fakadó rendelet garantálta a protestantizmus megszilárdulását, de hallgatólagosan elismerte más felekezetek létét is. Így a római katolikus vallás mellett három másik receptvallás, az evangélikus, a református és az unitárius szerezte meg intézményi létét. Később a tordai ediktum szellemében olyan törvényeket fogadtak el, amelyek miatt a következő évtizedekben az ortodox hit mint tolerált vallás létét megszentelték, a szó pozitív értelmében (s.n.). ”
Ez az utolsó állítás nyilvánvalóan valótlan, eufemisztikus megfogalmazással élve, és ezt az alábbiakban bebizonyítom. Egyelőre ki kell emelni, hogy valójában az 1568-as tordai országgyűlés gyűlése végérvényesen megpecsételte az erdélyi román ortodox toleráns nemzet státusát. Így megállapította, hogy a három "recept" állami vallás mellett - a katolicizmus, az evangélizmus és a kálvinizmus - a negyedik is elismert, az unitarizmus, amelyet akkoriban Európában eretnekségnek tekintenek, mert tagadja a Szentháromságot és Jézus Krisztus isteni eredetét. . Ami az ortodox vallást illeti, a hit szabadságának hivatalos kihirdetése ellenére ez csak tolerált vallás maradt, így a román lakosság többsége számára alacsonyabbrendű polgári állapotot tartott fenn.!
A nagy történész, David Prodan a "Supplex libellus valachorum" című könyvében a sebre teszi az ujját. "Az előírt vallásokat felismerve a Tordai Diet minden más vallási újítást megtiltott (.), Amellyel létrejött a négy törvényes vallás: katolikus, református, evangélikus és unitárius. (.) a három etnikai nemzet, a magyarok, a székelyek és a szászok vallásai voltak. Az ortodox vallás immár kívül volt. A politikai rendszer elkészült, véglegesített, három nemzet és négy receptvallás alapján. (.) A nemzetek és az alkotmányos vallások most kihagyták az egész román népet, pontosabban az ortodoxokat ” .
A Tordai Diéta döntése nagyrészt Erdély fejedelmének, Ioan Zsigmond Zápolyának köszönhető, aki miután katolikus, evangélikus és református volt, Giorgio Blandrata, személyes orvosa és ennek a radikális áramlatnak a mozgatója hatására tért át unitáriusra. a reformáció. Az unitarizmus felismerését távolról sem a vallási tolerancia jele, hanem politikai indítékok is elősegítették, mivel határozottan ellenezte az erdélyi uralmuk kiterjesztésére törekvő katolikus Habsburgokat, míg a magyar, székely és szász nemesek inkább tartsák meg a kiváltságokat a török szuverencia alatt is!
Visszatérve arra a dokumentumra, amelyet a hagyományos erdélyi magyar egyházak püspökei írtak alá, miszerint „(.) a tordai ediktum szellemében olyan törvényeket fogadtak el, amelyek a következő évtizedekben rögzítették az ortodox hit tolerált vallásként való létét, a (?!) szó pozitív jelentése elegendő ahhoz, hogy idézzünk néhány akkori dokumentumot.
Az első, amelyet egy évszázaddal később, 1669-ben, szintén az Erdélyi Országgyűlés szavazott meg, tartalmazta az "Aprobatae et compilatae" törvényeket. Azt is előírták, hogy "ebben az országban" csak a románokat tolerálják és csak ideiglenesen (pro tempore), amíg a herceg és a nemesek kedvelik "(Usque bene placitum principum et regnicolarum).
Csaknem egy másik évszázadban, 1848. május 29-én egy másik kolozsvári országgyűlés kijelentette, hogy Erdélyben csak egy nemzet van, a magyar, és kihirdette unióját Magyarországgal. A Magyarországhoz csatolása anélkül, hogy figyelembe vette volna a másik két nemzet, a románok és a szászok kívánságait és tiltakozásait, egy olyan területet, amely soha nem tartozott hozzá, egy pusztító polgárháború csírája volt. Tanfolyama szerint Gelu Neamțu történész szerint "a vallási intolerancia megnyilvánulásaként 41 ortodox egyház és 30 görög katolikus templom teljesen megégett, 12 görög katolikus templom pedig részben azért égett el, csak mert románok voltak". 319 ortodox egyházat és 396 görögkatolikus templomot zsákmányoltak teljes egészében. („Román vallás” Erdélyben 1848-1849, Ed. Argonaut, 2010, 27. o.)
Az évszázadot nem kell beteljesíteni, amikor 1940-ben Erdély azon részén, amelyet a bécsi diktátum „visszatért” Magyarországra Kovászna, Hargita, Maros és Bihar megyékben, a kézdivásárhelyi, biborțeni ortodox egyházakat rombolás, dinamit és gyújtogatás pusztítja el., Racoșul de Sus, Herculian, Doboșeni, Comolău, Căpeni, Ocland, Crăciunel, Merești, Borsec, Sălard és a görög-katolikus templomok Boroșneul Mare, Filia, Ilieni, Aldea, Mărtiniș, Pănet és Ditrău. Kovászna, Hargita, Maros, Szilágy, Kolozs, Bihar és Szatmár megyében további 32 ortodox és görög katolikus templomot pusztítottak és raboltak ki.
Egyelőre a hagyományos erdélyi magyar egyházak püspökeinek az a látomása, hogy Erdély, amely a Tordai Diéta 1568-as ediktuma révén "a vallásszabadság és a vallásközi béke birodalmává" vált volna, és az "együttélő nemzetek együttélése Erdélyben (ami) valóság fontos történelem. ”