A 10 zsoltár, amelyeknek különös terápiás hatása van
Megállapították, hogy a bibliai szövegek következetes olvasása javítja a mentális légkört, és ez elősegíti az egészség helyreállítását. Hallottam olyan orvosokról, akik a bibliai szövegek "repertoárját" választották ki, amelyeket mind a klasszikus orvosi cselekvés lelkizéséért, mind autonóm terápiaként mondanak el. Például tudom, hogy az orvos szisztematikusan használja Az endokrin egyensúly egyensúlyának zsoltára
A zsoltárok olvasása degeneratív profilaxisban is ajánlott. Íme néhány ok, amiért javasoljuk, hogy hozzanak összefüggést a zsoltárok és a gyógyulás között. A pszichoszomatikus igényekre kiválasztott zsoltárt legalább hét napig egymás után elolvassa vagy a terapeuta (aki ismeri az olvasás helyes módját, vagy társítja orvosi praxisához), vagy a beteg vagy a bűnbánó.
Saját olvasása kikapcsolódás, belső béke állapotában, önfeledten, a Zsoltár minden szavát mélyen megélve.
A 150 zsoltár közül 10-et választottam prioritásként erőm felfrissítésében és egészségem helyreállításában. Négy kategóriába osztottuk őket:
1. Zsoltárok, amelyeket betegség, botlás, stressz, anapapikus depresszió, disharmonia esetén olvasnak fel;
2. Profilaktikus vagy életmentő zsoltárok;
3. A bűnbánat vagy megtisztulás zsoltárai;
4. A tökéletesség zsoltárai azok számára, akik a gyógyulás után a megvilágosodást keresik.
Gyógyító zsoltárok: 22 és 102.
A 22. zsoltár (egyes Bibliákban a 23. zsoltárnak számít) a következő verssel kezdődik: "Az Úr az én pásztorom, és nem akarom" ("Az Úr az én pásztorom"). Bármilyen beteg, mentális vagy szomatikus "botladozó" esetére olvasható. Ez egy lélektől testig gyógyító zsoltár. Hatalma nemcsak a szuggesztióban rejlik, hanem a védő és életet adó Atya archetípusának aktiválásában. Az apa, aki legyőzi a "halál árnyékának völgyét" azáltal, hogy stimulálja az élet forrásait, semlegesíti az élet ellenfeleit vagy vágóit. "A botod és a botod megvigasztaltak": a sors csapása a megerősödés pszichés műveleteként érezhető. Ez a zsoltár teljes egészében az újjászületés archetípusára és az üdvösség szimbólumára épül: kezdve a fizikai üdvösséggel (étel, víz), folytatva az energetikai ("... a lelkem visszatért") folytatásával és a pontifikával ("az Úr házában élni)" ... "). Az orvosi hatás és az immunogén mentális attitűd a Szellem valóságával való azonosulásból származik.
A 102. zsoltár (103.) ezzel kezdődik: „Áldd meg az Urat, lelkem”. Erős javaslatokat tartalmaz, amelyek szellemi javakat teremtenek - az egészség helyreállításának feltételeit. A beteget megerősíti a feltárt törvény újrafelfedezése. A par excellence a megújulás, a fiatalítás zsoltára.
Profilaktikus zsoltárok: 6 és 38
A 6. zsoltár, amely így kezdődik: "Uram, ne dorgálj meg haragommal, és ne dorgálj engem haragoddal". Ez egy olyan zsoltár, amely kiemeli a bűn és a betegség kapcsolatát. A tévedés, a törvény ellentmondása, a bűn szomatikus vagy mentális betegséget eredményez. A mentális betegség először az elme szűkületeként, néha személyiségzavarként, hasadásként vagy diszharmóniaként jelenik meg. A 6. zsoltár nem engedi, hogy a bűn gyökeret verjen, amíg a betegség el nem ér, de megállítja. Azt kell mondani, hogy a betegség nem a bűn büntetése, hanem a bűn megszüntetése. Nem képzeljük el a büntető Istent. Az emberbe ültette az emberi test minden sejtjébe törvényét. Ha a törvényt megszegik vagy ellentmondanak, a fájdalom és a betegség megnyilvánul - nem büntetésként, hanem a törvény helyreállításában.
A 38. zsoltár (39) a következővel kezdődik: "Azt mondtam, hogy megóvom az utamat, hogy ne vétkezzek a nyelvemmel" ("Mondtam, vigyázok az utaimra"). Ez egy olyan zsoltár, amely arra ösztönöz bennünket, hogy ismerjük meg állapotunkat járókelőként, zarándokként ezen a földön. A halál emléke nem szomorúságot szül, hanem az élet helyes megbecsülését. Itt található a Prédikátor üzenete is: Minden hiábavaló, csak Isten parancsolatai adnak értelmet ebben az univerzumban ...
Egy másik zsoltárban találunk egy ötletet, amely paradox módon sokkolónak tűnik: "a hazugság az emberek fia", mint a Lélek felébredés, a lelki üdvösség traumája.
A bűnbánat vagy megtisztulás zsoltárai: 21., 31., 50.141
A gyógyításnak két szakasza van: az ős vagy megszerzett negativitás elégetése és a közösség helyreállítása isteni harmóniával.
A 21. zsoltár (22.), amely így kezdődik: „Istenem. Istenem, emlékszel rám, miért hagytál el engem? („Istenem, Istenem! Miért hagytál el engem?”) Tudjuk, hogy Jézus a kereszten imáját mondta, és éppen ezt a zsoltárt mondta: „Éli, Éli! Láma sabahtani? (Máté 27:46). Ezért nem botlásából vagy kétségbeeséséről van szó, hanem az emberi faj iránti bűnbánatról. Jézus kimondja ezt a zsoltárt, mert abban a pillanatban beteljesíti jóslatát; Ebben a zsoltárban ezt mondják: "A kezem és a lábam átlyukadt (…), és sorsot vetettek az ingemre." Bűnbánata megégeti a világ bűnét. A Zsoltár elolvasásával frissítettem Krisztus bűnbánatát.
Zsoltár 31 (32). "Boldogok azok, akiknek bűnét megbocsátják, és akiknek a bűneit elfedik." Boldog az az ember, akinek az Úr nem tulajdonít gonoszságot, és akinek a szájában nincs álnokság. annak az embernek, akit az Úr nem számít hibának ”).
Erősítő zsoltár. De felmerül a kérdés: vannak olyan hibák, amelyeket nem "számolnak"? Tévedések, amelyeket betegség vagy halál miatt nem fizet? Vannak olyan hibák, amelyeket Isten figyelmen kívül hagyna? A (igenlő) válasz ebből a zsoltárból származik, de az egyetemes bűnbánat kazuisztikájának megfigyeléséből is, de a következő magyarázat kíséretében: tévedésből összezsugorodik. Ön is élhet csökkentként, de viselje csökkentésének minden kellemetlenségét: marginalizálódás, középszerűség ... Csökkenve és egészségesen élhet (!), Feltéve, hogy nem kerül ki az áldásból, hogy a csökkentés nem válik pusztulássá.
Zsoltár 50 (51). "Könyörülj rajtam, Istenem, kegyelmed szerint (…) Fordítsd el arcodat bűneimtől ...". Ez a bűnbánat legfontosabb zsoltára. A papság néha kánonként előírja ennek a zsoltárnak a napi másolását, 21 napig. Ez magában foglalja a bűn megégetésének javaslatát is, de a megbocsátás imperatívumát is, mint a megtisztulás utolsó esélyét.
141. zsoltár (142.). "Az Úrhoz intézett hangommal kiáltottam, az Úrhoz szóló hangommal imádkoztam." („Hangommal az Úrhoz kiáltok”). Az önfeláldozás vállalása, az elhagyottak felnevelése és a magány véletlenszerűvé alakítása a Zsoltár.
A tökéletesség zsoltárai: 45. és 119. A törvény litániája
Zsoltár 45 (46). "Isten a menedékünk és az erõnk, nagyon is jelen van a bajban." ("Isten a mi menedékünk és támaszunk")) Ez a lelki gyakorlat zsoltára. A valódi egészség nem orvosi, hanem mentális probléma. Ezért fontos ez az aszkézis zsoltár, ahol azt írjuk: "Állj meg és tudd meg, hogy én vagyok Isten". ) fejlesztette ki ezt a verset, a megvalósítás 6 állomásáról beszélt.
Zsoltár 118. (119.) "Boldogok az úton tisztátalanok, akik az Úr törvényében járnak." ("Boldogok az igazak az útjukban"). Ez a zsoltár mindenkit "megkoronáz". Ez egy értekezés az orvostudományról, a bölcsességről, a misztikáról. Emlékeztet az emberi helyreállítás titkára: a kinyilatkoztatott törvény internalizálására; és a betegség oka: az egyetemes törvények megsértése.
A legfontosabb egyetemes törvények, amelyeket az ember megsért, az Isten szeretete és az embertársak szeretete. Ezt a megsértést agressziónak, önzésnek, büszkeségnek, haragnak, hiúságnak, felebarátjának elítélésének és megbocsátásképtelenségnek nevezzük.
A pszichológia ezt a karakteresen felépített hibasort "Káin komplexumnak" nevezi: az ember hajlamát arra, hogy megszüntesse embertársait. Ez a tendencia - gyakran a gyakorlatban is átültetve - figyelmeztetésként egy betegséget is eredményez. Az átok, az istenkáromlás, a gyűlölet, az elítélés első következményként fejfájást, endokrin vagy keringési rendellenességet, az energia csökkenését eredményezi. Nem azért, hogy megbüntesselek, hanem hogy megakadályozzuk az egyetemes törvény megsértését.
A 118. zsoltár felébreszti bennünk a törvény részleteit, azok folyamatos emlékezését, a test teljes egészségében és az elme megvilágosodásában.
Magától értetődik, hogy nemcsak az általunk itt kiválasztott zsoltárok, hanem az összes többi is jótékonyan hat az üdvösségünkre.
A feltárt írások erőteljes, de gyakran rejtélyes kódokat tartalmaznak, amelyeket néha elveszítenek mi, modern emberek. A visszakeresésük aszkéta munkát igényel, minden alkalommal jutalmazva.