A böjt a jobb étrend
Ezen a héten egy kolléga tortát hozott a szerkesztőségbe születésnapja alkalmából. Szép hagyomány, hogy másokat boldoggá tesz a különleges napján, leül néhány percre, és esetleg másról beszélget, mint a következő szám. A felhozott sütemények is felemelőek voltak: olyan puha, lédús és csokoládés csokoládétorta, hogy ez a néhány perc szinte egész közeledő hétvégének bizonyult, és íze szempontjából legkevésbé is felülmúlta kísérete, egy sajtos sütemény különleges krémességgel. Tehát ami tökéletes napnak ígérkezett, legalábbis kulináris szempontból, nem igazán melegedett fel: Este a szegény kollégának különféle tortadarabokat kellett magával hurcolnia, és félő, hogy ezt mondta a születésnapi hétvégéjén A sütemény, még ha különösen krémes és szuper csokoládé is van, szivárgott és morzsolódott ki a füléből.
De miért voltak a kollégák ennyire éhesek az ételekre és a csokoládéra? - Sajnálom, böjtölök - hangzott el újra és újra. Csókok a bal oldalon, gratulációk a jobb oldalon, kávé szójatejjel, de sütemény? Nem köszönöm. Ez nem igazán meglepő, így nagyböjtben. És főleg ennek a nagyon böjti időszaknak a kezdetén sokan igazán komolyan gondolják a feladást. Ahogy januárban az edzőterem is mindig ilyen tele van. Ez februárban újra összeomlik, és legkésőbb, amikor mindenki márciusban böjtöl, a fogyó erő gyakran már nem elegendő az erőnléti határozatok megtartásához.
És ahogy az újévi fogadalmak kultúrák közti jelenséggé fejlődtek, a valójában vallási böjt is nagyon divatos azokban a németek körében, akik valójában már nem igazán vallásosak: Legyen szó akár cukorról, szénhidrátról, alkoholról vagy okostelefonról való lemondás - lemondás valamiről nyilván mindenki, bármennyire is marginális. Igen, néhány böjtölő ember azt is mondta, hogy valójában tájékoztatniuk kellett környezetüket arról, hogy idén "a Facebookon böjtölnek". Az értesítés a közösségi média összes barátjának eljött. Természetesen a Facebookon keresztül.
A jó dolog a nagyböjtben: Társadalmi szempontból nagyon kompatibilis. A gyakran diétázó „diétázom” mondatot azonban ferde pillantások követik, gyakran jó szándékú értékelések a fogyásra hajlandó személy fizikai állapotáról („De nincs erre szükséged!”), A kötelező kérdés a kötelező csalási napról („ Mi van? Tehát nem tudnám megtenni ezt csalásnap nélkül. ”) Vagy az a finom utalás, hogy még soha, soha nem. . . Noha biztosítja, hogy a diéta „túl megterhelő” lenne számára, az interjúalany szereti kisimítani a 34-es méretű blúzát.
A böjt viszont szexi, a böjt azt jelenti, hogy csak negyven napig megragadod magad, de hát: még Ashton Kutcher is ellenállhatatlanná tette. Végül is nagyon nehéz lehet feladni. A szép dolgokról, azokról a dolgokról, amelyekre nem feltétlenül szükségünk van, de amelyek szórakoztatóak, különösen nagy kihívást jelent egy olyan társadalomban, amely nem éppen szegényes a szép és felesleges dolgokban. Akinek ez sikerül, az valódi akaraterőt mutat. És akkor a saját absztinenciáját dicsőségesen megünnepelhetik azok, akik böjtöltek azzal, hogy húsvét hétvégén túlzott mértékű ivással ünnepelték a böjtöt vagy a McDonald's-ba tett közös látogatással. Negyven nap után igazán megérdemled.
Természetesen a böjt a vallási-hagyományos kontextusban a méregtelenítésről szól, testi és lelki értelemben: az egészségtelen szokások elengedése, a magasabb gondolatok vezérlése. Eredetileg azonban a kereszténység a húsvét előtti negyven nap, az úgynevezett „nagyböjt” mellett a hét két napján böjtölt: szerdán és pénteken. Szerda emlékezik Jézus elárulására, pénteken keresztre feszítésére. És ez a hagyomány a poros keresztény szertartások archívumából is visszaállította az önoptimalizálók világába, akik számára minden hétköznapi ürügy jól jön, hogy megkorbácsolják magukat és még jobbak legyenek. De ma, ha öt napig eszel mindent, két napon pedig semmit, időszakos böjtölés. Igaz, ez okosabban hangzik, mint azt mondani: "Ma nem eszem semmit, mert Júdás elárulta Jézust".
A cukor- és szórakozásmentes mindennapokban lebegsz
És így sodródnak a böjtölők és a szakaszos böjtölők: Vízvisszatartástól, szilárd ételektől és kényszerektől mentesen („Nincs szükségem ételre, hogy boldog lehessek”) lebegnek a mindennapi életben, amely mentes a cukortól és a szórakozástól. Egyedül a korábbi vallási szokást visszaélték a fitnesz befolyásolók és a jógatanárok szerte a világon. Míg a böjt korábban arra szolgált, hogy kivonuljon a világiasságból és visszatérjen az istenihez, a mai böjt kizárólag: önmagára koncentrál.
Ha ezt nagyon józanul nézed (de kérlek, ne éhgyomorra!), Akkor a szorgalmas böjtök valószínűleg egészen más dolgokat tehetnének lemondásuk tárgyává, ami aztán a legendás társadalmi hozzáadott értéket hozná magával. Mit szólnál például ahhoz, ha nem panaszkodnál? Ez igazi sláger lehet, főleg Németországban. Célszerű lenne tartózkodni attól is, hogy vészjóslóan harsogó köhögéssel folyamodjon a munkába, és lélegezzen be gyanútlan kollégákat. És nagyon hasznos is, de sajnos még nem trend: lemondani a hülyeségről. Ez egyfajta társadalmi böjt lenne.
A böjtölő kollégák akkor kevésbé voltak társasági viszonyban, akik nemcsak a mesterséges péksüteményekkel küldték haza a szegény süteménysütőt, hanem az önmegtartóztatásukkal különféle nem böjtölő kollégákat, nevezetesen a szerzőt késztettek részükre mind szánalomból, mind pedig a közelség okán (" Most még mindig ott van a torta ”), hogy annyi darabot szívjon magába, hogy a nap végén nagyon-nagyon rosszul érezte magát. A szerző ismételten az úgynevezett társadalmi böjt mellett akar állni, ami a jövőben azt jelenti: kérem, vegyen egy darabot az összehasonlíthatatlan csokoládétortából.