A böjtöt a ramadánban nem fogadják el, ha valaki nem imádkozik; sst - iszlám - kérdés és
Kérdés 37820
A válasz tartalma
A ramadáni böjtöt nem fogadják el. Inkább, ha valaki elhanyagolja az imádkozást, akkor semmilyen cselekedetet nem fogadunk el, mivel az imádság elhanyagolása kufr (hitetlenkedés). A próféta, Allah békéje és áldása legyen vele, így szólt:
"Természetesen az ember és a kibújás (amihez Allah társul) és Kufr között az ima elmarad."
Mesélte muszlim (82). Lásd az 5208. kérdést.
A hitetlen ember (arabul: kafir) nem fogad el semmiféle tettet, mivel Allah, felmagasztaltatva, azt mondta:
"És rátérünk azokra a munkákra, amelyeket tettek, és fújt porokká változtatjuk őket."
Ő pedig felmagasztaltatva azt mondta:
"Ha társulsz (Allah) másokkal, akkor a munkád minden bizonnyal semmissé válik, és minden bizonnyal a vesztesek közé fogsz tartozni."
Al-Bukhari elmondja, hogy a próféta, legyen béke és Allah áldása rá, azt mondta:
"Aki elhanyagolja a délutáni imát, elveszíti tetteit."
Mesélte Al-Bukhari (553).
Azzal, hogy: "semmire sem megy", azt jelenti, hogy érvénytelenné válnak, és az ember nem profitálhat belőlük.
Ez a hadísz azt bizonyítja, hogy Allah nem fogadja el azokat, akik elmulasztanak imádkozni. Aki elmulasztja az imádkozást, semmilyen hasznot nem fog hozni a tetteiből, és egyik cselekedete sem kerül fel Allahhoz.
Ibn Al-Qayyim, Allah, legyen ő magasztalva, irgalmazzon neki, ezt a hadíszt jelentését mondta:
„Ebből a hadíszból kiderül, hogy ennek elmulasztása két típusra oszlik: (1.) Abszolút (totális) kudarc, amelynek egyáltalán nem imádkozik. Tettei mind semmivé válnak. És (2.) egy meghatározott nap kihagyása. Ezzel az adott nap cselekedetei semmivé válnak. Így, ha valaki ezt nem teljesíti (ima), a tettek teljesen semmissé válnak, és bizonyos módon semmissé válnak, ha egy bizonyos módon elhanyagolják. "
Azt tanácsoljuk a kérdezőnek, hogy Allah, legyen ő magasztos, térjen meg bűnbánattal, térjen meg, hogy ő elhanyagolja Allah jogát, és kiteszi magát Allahnak, felmagasztaltatva, gyűlöletnek, haragnak és büntetésnek. Allah, legyen ő magasztos, elfogadja szolgái bűnbánatát, akik bűnbánattal térnek vissza hozzá és megbocsátják nekik bűneiket. Inkább örül, dicséri és felmagasztaltatja, a legintenzívebben várja.
A próféta, Allah békéje és áldása legyen vele, már így is hozta a jó hírt a megtérő visszatérőnek:
"Aki bűnbánattal tér vissza bűnéből, olyan, mintha nem lett volna bűne."
Ibn Maajah (4250) és Al-Albaani elbeszélése ezt a "Sahih ibn Maajah" (3424) kategóriába sorolta jónak (hasan).
Sietnie kell mosakodnia és imádkoznia, hogy a külső és a belső tisztaságot egyaránt egyesítse. Nem szabad elhalasztania a bűnbánatot és azt mondani, hogy holnap vagy holnapután megtér. Az ember nem tudja, mikor éri utol a halál. Ezért megtérésképpen vissza kell térnie Allahhoz, mielőtt a bűnbánat már nem lenne hasznos:
„És azon a napon az igazságtalanok megharapják a kezét, és azt mondják:„ Ó, én a Messengerrel utat jártam volna! * Jaj nekem! Ha nem vettem volna barátként az ilyen-olyanokat! * Eltévesztette a figyelmeztetéstől, miután az nekem jutott. "A Sátán mindig cserbenhagyja az embereket."