A csirke étel
LG Flensburg 1956. április 1-jétől (Az. 12 Qs 40/56)
(Hivatkozás: MDR 1956, 374.)
Az ügyészek vádat emeltek egy férfi ellen, aki néhány héten belül ellopott három tojótyúkot a szomszéd tyúkóljából. Röviddel ezután egyedül megette a tyúkot az első lopástól; A másik két csirkét, amelyeket később elloptak, egy fazékba pengetett, ahol a rendőrök megtalálták őket.
Az ügyész a betörés bűncselekményét ennek eredményeként látta. A bíróság nem fogadta el a vádiratot a főtárgyaláson. Csak a szájrablás bűncselekményét látta teljesülni, amelyért büntetőfeljelentést kellett benyújtani, de amely a konkrét ügyben hiányzott.
Hozzászólás az 1956-os jogi helyzetről
A "szájlopás" bűncselekményt az 1976-os büntetőjogi reform során törölték a büntető törvénykönyvből, és helyébe "alacsony értékű tárgy lopása" vétség lépett. Mindkét esetben a bűncselekmény ellen csak kérésre indítanak eljárást; ha nem nyújtottak be ilyen kérelmet, a vádlottal szembeni eljárást meg kell szüntetni.
Tehát a bíróságnak ellenőriznie kellett, hogy a csirke étel-e.
A döntés okaiból
Az étel olyan dolog, amely táplálja az embereket. Szokás szerint minden csirkének többféle felhasználása van egyszerre. Csirkéket tartanak - ahogy a népi élet zseniális megfigyelője, Wilhelm Busch fogalmaz -,
- Részben a tojások miatt,
amelyet ezek a madarak feküdtek,
másodszor, mert kapsz néha-néha
ehet egy sültet,
harmadszor, az egyik is vesz
tollak felhasználásra ".
Több mint ezer éve csirkéket tartanak az egész világon, mindhárom célra egyidejűleg, és általában népi tápláléknak tekintik őket, bár az első célra, a tojásrakásra csak addig lehet felhasználni, amíg még nem használják fel más célokra kész.
Ezzel ellentétben azonban nem lehet arra következtetni, hogy más célra történő felhasználásuk csak akkor jön szóba, amikor a napjuk első célra szolgált, és életkoruk miatt már nem használhatók rá. Amikor IV. Henrik francia király, navarrai Henrik, a „jó király”, amint az minden francia és német iskolai könyvben olvasható, 1600 körül Svoyen hercegének így szólt: van ”, bizonyára nem csak egy régi levescsirkére gondolt.
Még az Oktoberwies’n-i Brathend’l-lel, a hamburgi csajjal, a szokásos sült csibével, a csirkelevessel vasárnap, temetésen, „látogatáson” és más ünnepi alkalmakkor az országban semmiképpen sem csak a régi csirkéket vagy csak kakasokat fogyasztják. Ha bármely életkorú csirkét általában a tápláléknak tekintenek a közvéleményben, akkor viszont, amíg a csirkéket nem erre a célra használják, természetesen a keletkező tojásokat is elfogyasztják. Ezért kezdetben minden nőstény csirke tojótyúkot is rak.
Még ha egyes esetekben főleg tojástermelés céljából tartják is őket, a tulajdonosnak tehát nincs olyan célja, amely megváltoztatná a dolog jogi természetét, ami esetleg figyelembe vehetné a tenyészcsirkék kizárólag tenyésztési célú tartását. A tojótyúk nem különbözik más csirkéktől. A tojócsirkéknél ezért nem tagadható meg az élelmiszer minősége.
A kamara nem osztja az [ügyészség] véleményét, miszerint a vádlott és felesége egy étkezésnél egynél több csirkét nem ehetett, és ezért a második csirkét felhalmozták. Szinte mindenki gyerekkora óta tudja, hogy Wilhelm Busch bízott a két fiúban, Maxben és Moritzban, hogy három csirkét és kakast egyenek meg közös étkezéskor.