A csók az élet! L Express
Egy nagyon depressziós ország számára ez a dicsőség témája: nevét adta a szerető csóknak, annak, amelyet az ajkakon és a nyelven cserélnek. A francia csók egyetemes gyakorlat. Akkor miért "francia"? A kis csók történetében (a szabad sajtó) Julie Enfield e fellebbezés eredetét javasolja. Amit ő maga kölcsönzött Theodor Hendrik Van de Veld holland kutatótól, szerzőtől 1926-ban egy nagyon népszerű (akkoriban) Tökéletes Házasságról. Theodor szerint a „francia csók” kifejezés egy pár Bretontól, a maraichinoktól származik, akik „órákat töltöttek azzal, hogy kölcsönösen feltárják és megsimogassák a másik szájának belső üregét, a nyelvet legmélyebben belemerítve”. . Meg kell jegyezni, hogy a bretonok itt is Franciaország hírnevéért dolgoztak. Az egész bolygót figyelmeztették az apróságok nemzeti tehetségére is, elég volt, ha French rátette magát a csókra, ami nyilvánvaló.
Az elején ott van ez a kis csók, amelyet az ajkak a bőrön raknak le, a szülők csókja gyermekeiknek (és fordítva), a barátok csókja a barátaiknak, sőt a vazallusok az uruknak. Ez a csók az anyák nagyon régi gyakorlatából született volna, hogy megrágják az ételt, amelyet aztán kicsikük szájába csúsztattak. Nagyszámú faj teszi ezt - oroszlánok, majmok, pingvinek stb. - nem látunk okot arra, hogy az emberek megkülönböztessék magukat. Másik antropológiai elvezetés az lenne, hogy ugyanazoknak az embereknek ugyanazon az ókori időkben szokásuk volt megnyalni az arcukat, hogy felszívja a sót. Mindkét esetben legalább megjegyezhetjük a művelet mitikus jellegét: a csók az élet.
Isten, amikor életet ad az imént modellezett agyagszobrocskának, ajkait Ádám ajkaira fekteti és lélegzik. Ez a megmentő csók ezerszer és ezer összefüggésben megismétlődik a történelem folyamán, Charming herceg csókjától kezdve alvó Hófehérkéig (hogy csak egyet említsek az ily módon megmentett több száz hercegnő közül), a hős csókantológiájáig hősnő fulladt a mélybe, James Cameron. Meg kell említenünk a szájról szájra, ezt a rendszeres csókot, amelyet az elsősegélynyújtási tanfolyamokon tanítanak, és még azt a bátor szívást is, amely kivonja a mérget, amelyet a kígyó éppen a sebbe adott.
A csók (r) életre kel, gyógyul, ha nem ima vagy varázslat. A szülőtől, aki megcsókolja szegény kedvesének kis sebét, a fiatal indiai lányig, aki megcsókolja a kobrát, aki férjre találhat, mindenféle meggyőződésű zarándok millióin keresztül, akik köveket és szoborlábakat csókolóznak, a kockaikat csókoló játékosokig. mielőtt őket vagy a druidás fagyöngy alá csókolózó vendégeket dobnák, a csók az igazi csodaszer, a párhuzamos univerzumokat is beleértve. Mivel nem adhatjuk át csendben a szentek csókjait a leprásoknak és más undorító szenvedőknek, sem azoknak a francia királyoknak a csókjait, akik évente egyszer kimentek scrofula kezelésére. Kíváncsian várom, mi történne, ha városi tanácsosaink időről időre átfognák a nehéz helyzeteket átélő franciákat, ahelyett, hogy madárneveknek hívnák őket.
Öleljük egymást mindenhol és mindenkor, a kínaiak, a görögök, a rómaiak, az indiánok, az arabok, a melanéziak és egész törzsek között. Az epidermiszen lévő ajkak különböző társadalmi kódoknak engedelmeskednek. Nem ölelünk barátokat és idegeneket egyaránt, hatalmasokat és vazallusokat, királyokat és rabszolgákat, idősebbeket és legfiatalabbakat. Néhány nép inkább dörzsöli az orrát - polinéz, inuit, maori. Mások szimatolják a kezüket, mint az ecuadori Capaya. Új-Guinea egyes sarkaiban a látogató hóna alá teszi a kezét, mielőtt magára dörzsöli. És ha nyugaton nem félünk, hogy ajkunkat az arcunkra kenjük (egy-négyszer) - még Oroszországban is - az Atlanti-óceán túlsó partján, akkor inkább egy kis csókot dobunk a levegőbe a arcát. Sok országban orrról orrra csókolunk, hogy belélegezzük a másik levegőjét és illatát. A variációk számosak, az absztinencia ritka. Az emberek többsége ajkaival üdvözli és tiszteli egymást.
Mindezek az alkalmi csókok alig hatják meg a képzeletet az igazi csók, a végleges csók, a szerelmesek csókja tekintetében. Ha nem független a korábbiaktól, akkor egy másik kereskedelem felé nyit. A vágy jeleként kapott és kapott, ha nem is a szeretet jeleként, de a legtöbb esetben a szeretkezés teljes körének előjátékául szolgál.
Mindenkinek tetszik, az idők kezdete óta, és a Földön mindenhol, kivéve néhány embercsoportot, amelyet a művelet szaniter jellege taszít (például Dél-Afrikában), vagy etióp törzsek, akiknek labiális tálcái tiltják ez a fajta szórakozás. A bonobos unokatestvéreink sokkal közelebb állnak hozzánk, mint a csimpánzok - szemtől szembe gyakorolják a szerelmet: ők is csókolóznak, és buzgón, egészen addig a pontig, hogy a San Diego Állatkert egyik lakója ragaszkodva elárasztotta gyámját mély csók.