A dalai láma nacionalizmusa
Elisabeth Martens, 2019. március 12-én
"A világon a különböző népeket elválasztó határok nem rosszak, ha megőrzik és meghatározzák a genetikai és kulturális identitást" - mondta 1993-ban a dalai láma a világ vallásainak konferenciáján Chicagóban. 1 Önéletrajzában megismétli nacionalista észrevételeit azzal, hogy azt állítja, hogy az etnikai sokféleségben „a tibetiek autonóm fajként való megmaradásának legnagyobb veszélyét” látja. 2 Nem sürgette a száműzetésben élő tibeti nőket, hogy vegyenek feleségül tibetieket, hogy utódaik etnikai tibetiek legyenek? Samdhong Rinpoche, a 2001 és 2011 között száműzetésben levő tibeti kormány miniszterelnöke a vegyes házasságok elleni tiltakozással követte példáját: "Nemzetünk számára az egyik kihívás a tibeti faj tisztán tartása" - jelentette ki egy 2003-as interjú során. 3
A hanok és a tibetiek közötti etnikai és kulturális különbségek minden bizonnyal kirívóak. A tibetiek lelkipásztori hagyományból származnak, őszinte megjelenésűek és készek meghúzni a kést becsületük védelmében. A han szójacsíraként hajtott ki a HuangHe hordalékával megsárgult földön. A tibetiek hőse Gesar király, Tibet legnépszerűbb lovagi legendájának nagy hódítója, a kínaiak inkább tudósok, akik használat után gondosan megtisztítják az ecsetjeit. Ugyanakkor "1980 körül (a kínai kínaiak) a tibeti kultúra és hagyományok iránti érdeklődés folyamatosan nőtt Kínában" - jegyzi meg Tsering Shakya. 4
Tibeti család Qinghajban (fotó JP Desimpelare, 2005)
Mint gyakran előfordul, az etnikai és kulturális különbségek nem Kínában, hanem a Kínában, a han és a tibetiek közötti feszültségek fellendítésére szolgáltak, de nyugaton a „dalai” és a „kínaiak” között, akiknek ezért csak a választás hátat fordítani. Az etnikai beszédek sajnos aktuálisak közöttünk, még tudományos körökben is. A „Tibet, 20 megértés kulcsa” című cikkben Frédéric Lenoir, a sokat emlegetett vallástörténész hangsúlyozza a tibetiek és a kínaiak közötti különbséget: „A tibetiek kifejezett mongoloid típusúak, meglehetősen sötét bőrűek, míg a kínaiak általában kevésbé testesek sápadtabb bőr ”. Ez egy híres visszatérés a faji besoroláshoz, amely tudományos felmérések ürügyén egykor a gyarmatosítás, az eugénika, a nácizmus igazolását szolgálta.
Kínai turisták Jiangsuban (2014. fotó)
A dalai láma beszédei szintén a nacionalizmus térnyerésének részét képezik, amelynek tanúi vagyunk nyugaton. Nem csoda, hogy ha tudjuk, hogy Kashag, az egykori teokratikus rezsim tibeti kormánya, amely 1959-ig állt fenn, soha nem támogatta kapujának megnyitását, kivéve akkor, amikor a lámaista nemesség és a magas klérus érdekeinek védelme érdekében tették. Ma a 14. dalai láma, amely integrálja a legradikálisabb nacionalisták sorait, elődeinek nyomdokaiba lép: a dalai láma nemzetsége, aki a tibeti buddhizmus szerint oly sok reinkarnációja a nagy együttérzéssel rendelkező bodhiszattvának., Tchenrezi.