A dél-koreai nők nem akarnak gyereket, sőt nem is házasok
Dél-Koreában a legalacsonyabb a termékenységi ráta a világon, a népesség pótlási arányának csak a felét éri el - jelentette be nemrég a demográfiai kérdésekkel foglalkozó elnöki bizottság. Néhány évtizeddel azután, hogy a hatóságok egy fogamzásgátló programban szlogenet indítottak: "Nem lehet elkerülni, hogy koldussá váljon, ha sok gyermeke van", az ország új jelenséggel néz szembe: a Sampo nemzedék megjelenésével. a három lemondás generációja ”, a nyugati ezredfordulók régi tudósítója), aki nem akar kapcsolatokat, házasságot vagy utódokat.
Az elnöki bizottság komor becsléseket adott ki a születési arányról 2018-ban: ez 1% -ra, vagy akár az évi 320 000 születésnek megfelelő szint alá csökkenhet. A közeli jövőben még drámaibb összeomlás következhet be, aggodalommal tekintve arra, hogy 2022-re az újszülöttek száma 200 000 alá csökkenhet.
A születési ráta 1983 óta csökkenő tendenciát mutat, és a kormánynak nem sikerült visszafordítania ezt a tendenciát, bár 2006-ban elindította a Vision 2020 programot, amelynek célja a termékenység 1,6-os (átlagos gyermekszám) megteremtése. nő élve született).
Dél-Koreának el kellene fogadnia a menekülteket demográfiai egyensúlyának helyreállítása érdekében - mondja Park Yoengsuk, a nonprofit Millennium Korea Project képviselője, összehasonlítva a helyzetet Franciaországgal, ahol a nigériaiak termékenységi rátája ellensúlyozza a francia emberek alacsony születési arányát. A termékenységi ráta problémát jelent más fejlett gazdaságú államokban - Japánban továbbra is 1,44, Kínában 1,7 és az Egyesült Államokban 1,7.
A dél-koreaiak helyzetének azonban megvannak a sajátosságai, amelyek szakértők szerint a rendkívül alacsony születési arányt nehezen megoldható problémává tehetik.
Az "önző" nő generációja
"Soha nem tervezek gyermekvállalást" - mondja Jang Yun-hwa (24) művész, aki képregényeket készít, és teljes mértékben tisztában van a szükséges erőfeszítésekkel, hogy megtalálja a helyét egy hiperkonkuratív társadalomban. Az a társadalom, amelyben él, megtanította rá, hogy a család és a karrier egymást kizárja, ezért Yun-hwa úgy döntött, hogy a feleség és az anya szerepe helyett inkább az önálló életet választja, amelyben álmait követi.
A fiatal művész hozzáállása egyáltalán nem egyedi, sok dél-koreai nő osztja elképzeléseit és döntéseit, ami arra készteti az idősebb generációkat, hogy ragasszák az önzés és individualizmus címkéjét. A fiatal nőknek eleget kell tenniük „az ország iránti kötelességüknek” - egy olyan kötelezettségnek, amelyet a globalizáció világában úgy éreznek, hogy elég könnyen el tudnak tekinteni.
A házasság "nem más, mint temető minden intelligens nő számára, aki valamire vágyik" - ez egy szlogen, amely az országban kering. Az egyetemen történelmet tanító Chung Hyun-back megerősíti a szlogenet, mondván, hogy nagyon nehéz, sőt lehetetlen összeegyeztetni a családi életet az akadémiai karrierrel. Noha családminiszternek nevezték ki, és szerepe a születési ráta ösztönzése volt, Chung a nők milliói közé tartozik, akik karriert és magányt választottak.
A Koreai Egészségügyi és Szociális Intézet szerint az alacsony születési arányért felelős személyek a csökkent nemzeti boldogság (GNH), a magas lakhatási költségek, valamint a munkaterv és a család közötti egyensúly megteremtésének nehézségei.
A nők azonban azt mondják, hogy a probléma középpontjában a munkahelyi diszkrimináció és a törvények be nem tartása áll, amelyeknek meg kellene védeniük jogaikat.
Diszkrimináció a munkahelyen
Bár átlagosan a dél-koreai lányok magasabb iskolai végzettséggel rendelkeznek, mint férfi társaik (75% -uk egyetemre jár, szemben a fiúk 67% -ával), az OECD felmérései következetesen nagy fizetési különbségeket mutatnak a két nem.
Yun-hwa szerint izgatja, hogy az ország gazdasága az alacsony fizetésű alkalmazottak, különösen a nők vállára emelkedett, akiknek a feladata a legtöbb családi feladat kezelése is, hogy a férj kizárólag a munkára koncentrálhasson. Az OECD adatai azt mutatják, hogy a dél-koreai férfi napi 45 percet tölt fizetetlen gyermekgondozási munkával, mintegy ötször kevesebb időt, mint egy nő.
A cégek nem vesznek fel olyan nőket, akiknek gyermekük van, vagy akik ezt meg szándékozzák tenni, és tisztességtelen bánásmódot alkalmaznak a teherbe eső alkalmazottakkal szemben, nyomást gyakorolva rájuk, hogy lemondjanak, és csökkentik esélyeiket a visszatérő anyákhoz való továbblépés lehetőségére.
Moon-jeong, aki könyveléssel foglalkozott, amikor bejelentette főnökének, hogy terhes, beszél a zaklatásról, amelynek részeként megpróbálták lemondani. "Ha gyermeke van, ő lesz az Ön prioritása, és a cég a második helyen áll, akkor hogyan dolgozhatna itt?" Figyelmeztetett.
Ennek az egyedülálló helyzetnek az orvoslása érdekében az állam megígéri, hogy intézkedéseket fog hozni az anyaság és a szakma összeegyeztetése érdekében, ideértve az anyák munkaidejének csökkentését, vagy pénzügyi ösztönzőket biztosít az apasági szabadságot választó apák számára.
A családügyi miniszter arra figyelmeztet, hogy ha a meghirdetett intézkedések nem bizonyulnak kellően motiválónak, Korea jövője továbbra is komor marad, "a fiatal generáció távol tartja magát a házasságtól - a születésről nem is beszélve".
A házasság, a nők számára egyre ritkább lehetőség
A dél-koreai nőknek egyre gyengébb szándéka a családalapítás, vagy akár egy kapcsolat létrehozása ellenkező nemű valakivel. A házasság aránya nagyon alacsony, mindössze 5,5 házasság jut 1000 lakosra (szemben az 1970-es 9,2 házassággal), és a házasságon kívül született gyermekek száma rendkívül kicsi.
Dél-Korea új társadalmi jelenséggel néz szembe, a Sampo nemzedék megjelenésével, amely elutasítja a házasságot, a kapcsolatokat és a gyermekek születését. A nőknek további okaik vannak arra, hogy távol maradjanak a kapcsolattól és a nemzettől - mondja Yun-hwa.
Egyedülálló, a művész nem csak a házasságot tűzi ki célul, de nem is érdekli a romantikus kapcsolat. Választását azzal indokolja, hogy a dél-koreai férfiak egyfajta rabszolgának tartják a mellettük lévő nőt, és attól tartanak, hogy egy potenciális férj nem bántalmazza őket. A koreai kriminológiai intézet adatai szerint a dél-koreai férfiak 80% -a elismerte, hogy visszaélésszerűen viselkedett partnereivel szemben.
Egy 2018-as felmérésben a válaszadók 85% -a mondta, hogy a házasság csak lehetőség, nem szükségszerűség, és több nő, mint férfi tartja magáénak ezt az új házassági elképzelést. Tíz alanyból csak 3 nyilatkozott házasságkötési szándékáról, 15% azt mondta, hogy nem veszi fontolóra a házasságot, és 51,7% azt állítja, hogy nem tervezik házasságot, de a jövőben átértékelhetik a dolgokat.
Az idősebb generációk szokásos életmódja, amely a családi élet köré épült, megkérdőjeleződik - írja Kim Hong-joong, a Szöuli Nemzeti Egyetem szociológia professzora, megjegyezve, hogy az új normális különböző koordinátákra épül - kiszámíthatatlanság. hogyan épül fel az egyén élete és meglehetősen kitérő jövőképe.