A demokrácia kínjai Le Devoir
Pierre Desjardins
A férfiak - mondta Jean-Jacques Rousseau - szabadon és függetlenül születnek. Ez a rousseauista elv nem olyan régen megerősítette demokratikus eszméink érvényességét. A demokrácia magában foglalta a cselekvés szabadságát, és egyúttal megerősítette az önigazgatás ambiciózus gondolatát.
A demokrácia tehát végérvényesen elkerülte - vélekedett Rousseau - a hatalom gyakorlása és a polgári szabadságjogok közötti konfliktus csapdája. Még a természet és a kultúra összeegyeztetésének álmodott lehetőségét is látta benne, abban az értelemben, hogy ez utóbbi politikailag sikerült a társadalmi kapcsolatok kudarcot valló rendjére ráhelyezni egy igazságosabb rendet, az igazságosságot és a mindenki szabadságát.
Néhány újabb értelmiségi ember, például a jól ismert amerikai ideológus, Francis Fukuyama a demokráciában az emberiség politikai történetének boldog kiteljesedését látta.
A keleti országok totalitárius rendszereinek traumatikus tapasztalatait követve, Fukuyama írta, a liberális demokratikus modell tűnik az egyetlen életképes politikai modellnek, mivel ez az egyedüli igazán garancia az egyéni szabadságjogokra. A demokrácia ekkor tűnt fel számára a múlt túlzásainak végső csodaszereként. (A történelem vége és az utolsó ember, 1992)
De Fukuyama, akárcsak Rousseau, itt is nagyon sok naivitást tanúsított. Mert amint ma láthatjuk, még a legjobban szervezett demokráciákban is szörnyű veszély áll fenn: az egyenlőség szelleme !
Első ránézésre, mindenki által vágyott és önmagában minden bizonnyal nagyon dicséretes, az egyenlőség szelleme elég kíváncsi, hogy a demokratikus eszmény alapját torpedózza meg. Ez valóban nagy tömeges demokráciákat hoz létre, amelyek sajnos akkor könnyen a leghackeltebb totalitarizmus áldozatává válnak.
Ebben a témában és megdöbbentő tisztánlátással a francia Alexis de Tocqueville 1831-es amerikai útján tudta, hogyan lehet előre látni egy ilyen veszélyt, amikor visszatérve azt írta: "Amit a legtöbbet szemrehányok a demokratikus kormányban, például egy szervezte az Egyesült Államokban, nem a gyengesége, hanem éppen ellenkezőleg, ellenállhatatlan ereje. És amit a legjobban nem szeretek Amerikában, az nem az ott uralkodó szélsőséges szabadság, hanem az a néhány garancia, amely a zsarnokság ellen van. (Demokrácia Amerikában, 1835)
Jelenleg demokráciáink két ellentétes dolog között ingadoznak: az egyéni akaratok tiszteletben tartása és a tömegek minden egyes szingularitást elsöprő diadala között. Szembesülve a hatalommal, a hétköznapi polgár zavartnak érzi magát addig a pontig, amikor inkább egy olyan szellemi passzivitáshoz akar menedéket kérni, amelyet a tömeges szórakoztatás elidegenítése jelent.