A fátyol, amely nem idegenebb, mint a miniszoknya, készítette: Esther Benbassa - Felszabadulás
Párizsban, 2005-ben. (Francesco Acerbis. Aláírások)
Az "iszlám divat" körüli vita aktiválásával Laurence Rossignol nőjogi miniszter elfelejtette, hogy a testével való szabad rendelkezés joga minden nőre érvényes. Bármi is legyen a felekezetük.
Család-, gyermek- és nőjogi miniszterünk éppen ezért most új vitát nyitott a lepel felett, ezúttal a több nagy márka franciaországi elindításán alapul, az úgynevezett "szerény" módon.
Laurence Rossignol azzal, hogy tévesen „iszlám divatnak” nevezte át, olyan politikai dimenziót adott neki, amelyre semmi szükségünk sem volt, amikor a kimondhatatlan barbárság támadásai gyászba ejtették a franciákat és a belgákat, és amikor a muszlim gyűlölet, amelyet terrorizmusnak tettek ki, minden ürügyet megragadott. fejleszteni. A muszlim nőknek bele kell-e keveredniük ebbe a sodródásba? Laurence Rossignol "iszlamofób"? Biztosan nem. Tudatlan a témáról, amelyet feltár, természetesen. Sem több, sem kevesebb, mint ennyi politikus, akik inkább előítéleteikkel és elavult tudásukkal dicsekednek, mintsem hogy azon fáradnának, hogy elolvassanak néhány olyan kutatót, akik eléggé tudják a területet ahhoz, hogy azt szigorúan elemezzék. Ami ezt a fáradhatatlanul újrafeldolgozott nagymama feminizmusát illeti, ez kevéssé tűnik összhangban azzal a vízióval, amely ma a nők identitásáról szól.
Mit tud Ms. Rossignol a hatszögű iszlámról és annak sokszínűségéről? Mit tud a franciaországi muszlim nőkről? Nyilvánosan beszélve a kereskedelmi kávéról, jó esetben csak akkor sikerül megerősíteni Franciaország elutasítását bizonyos muszlim körökben, akiket már nem lehet mindig vádlott helyzetbe hozni. Ahelyett, hogy a szekularizmus leckéit adta volna nekünk, a miniszter már megtanulhatta például, hogy Franciaországban minden muszlim nem iszlamista. És ismerd fel, hogy minden nő, aki rövid szoknyát és szexi ruhát visel (amelyet gyakran a férfiak hoznak létre), nem különösebben emancipált.
Mi, nők, alá vagyunk vetve egy diktatnak, mélyen belemerültünk képzeletünkbe, és ennek engedelmeskedünk, legtöbbször öntudatlanul, hogy a férfiak kedvében járjunk. A csábítás kényszerített modellje többségünk számára szinte megközelíthetetlen. A rendkívül sovány modell, meglehetősen szőke, magas, "elbűvölő", hozzájárul a "nők testének bezárásához", amelyet semmi irigylésre méltó nem lehet arra nézve, amelyet Ms. Rossignol elítél, amikor bizonyos muszlim nőket említ. Nem idegenkednek-e már testükben azok, akik veszélyes étrendekkel áldozzák fel egészségüket, fájdalmas műtétek mellett döntenek, étvágytalanságra ítélik magukat és csalódottan élnek? A nők emancipációjának szintjét a szoknya rövidülésének mértékével mérlegelni kellett! A női test meztelensége, mint felszabadulásuk eszköze ?