A FIPA 2016 nézetei két film újjáélesztik az l-től való távolság kérdését; ellenség - A Blog

Negyedik egymást követő évben, A dokumentumfilmek és a Master 2 Pro DEMC összefognak a FIPA-nál. Olyan partnerség, amelyben a hallgatók felelősek azért, hogy a fesztiválról cikket írjanak a választott formában és témában. Közzétesszük a legjobbakat. Tehát itt van a reflexió, amelyet vezet Anne Berets két film, az "Oleg választása" és a "Szalafisták" körül, amelyek ismét ezt a tövises kérdést vetik fel, különösen Jean-Louis Comolli dolgozott: az ellenség filmezése ?

nézetei
Idén a FIPA-ban két dokumentumfilm hívta fel a figyelmemet, mert mindkettőnek hasonló célja volt: az ellenség filmezése. Az első olyan orosz önkéntes katonákat mutat be, akik Ukrajnában harcba szálltak egy olyan ügy érdekében, amelyet a nemzetközi közösség az ukrán emberi jogok megsértésének tekint. A háború 2014-es megalakulása óta sok embert követelt, különösen civileket. A második film először próbálja megmagyarázni, hogy pontosan miből áll a szalafista doktrína, ennek az áramlatnak a Maliban, Irakban és Szíriában kialakult vallási vezetőivel készített interjúkon keresztül. Politikai vagy vallási ideológia nevében, ez a két film rendkívüli napi erőszakot mutat be, olyan férfiak követik el, akik tisztában vannak vele és elfogadják. Mindkettő először ad hangot a gyűlölt embereknek a nyugati médiatérben. De a formai különbség nagyon különböző benyomásokat okoz a nézőben. Magyarázatok.

Ukrajna és Oroszország közötti konfliktusban a nyugati média kevés figyelmet fordít a fronton meghalni érkező orosz önkéntesek motivációjára. James Keogh és Elena Voloshin dokumentumfilmje, a Choice of Oleg, túl ritkán ismertetett valóságra világít rá. Miközben beszámolt az ukrajnai frontvonalról, az igazgató találkozott Oleg zászlóaljparancsnokkal. Ez, az ukrán szeparatisták mellett harcolni jött, Szibéria mélyéről származik. A film során egy kérdés marad: miért jött egy olyan háborúba, amely annyira kevéssé foglalkoztatja ? Mit hoz neki ez a napi küzdelem ?

A médiában nagyon jelen lévő ideológiai diskurzust itt teljesen figyelmen kívül hagyják. Ami a rendezőket érdekli, az a harcos mögött álló ember, nem pedig az orosz az ukrán ellen. Az orosz katonát most először nem mint ideológiában uralkodó brutát ábrázolják, hanem mint egyént, aki értelmét vesztett háborúban keresi önmagát. A szavak összegyűjtése áll a két rendező munkájának középpontjában. Minden halálos támadáshoz közel Oleg parancsnok és Max közlegény felismeri ennek a háborúnak a haszontalan oldalát, amelyben senki sem törődik és már nem tudja, miért harcolnak. A zászlóaljat száműzött, elhagyott emberek csoportjaként filmezik, akik most életben maradnak. Megmenthetetlen veszteségük filozófussá teszi őket. Ezt a figyelemelterelést egy nagyon intim formális bánásmód teszi lehetővé: a szemek elvesznek, a gesztusok lázasak, a beszéd meglazul a félreértett bűntudat súlya alatt.

De a szereplők sem hősök. Agresszivitást érzünk bennük a szélén. Oleg durva vagy erőszakos lehet. Ennek ellenére közel állunk a katonákhoz. Vágyunk arra, hogy életben maradjanak.

Az ellenpont soha nem áll távol, olykor Oleg édesanyja, néha a táborban mozgó kamera testesíti meg. A halál nagyon is valóságos, és Oleg édesanyja tudja, hogy félelmét osztják az ukrán anyák, hogy a gyász fájdalma egyetemes. Arra is emlékeznek, hogy Oleg elsősorban harcolni jött ide. Max közlegénnyel megosztják ezt a lenyűgöző veszélyt, a támadás izgalmát. Ez az adrenalin úgy tűnik számukra, hogy korábbi életük szelíd és értelmetlen. Itt a jelentés is eltűnt, de maradnak a mindennapi élet követelményei: tartsa életben embereit, éljen a sebeivel, mégis sikerül aludnia. Néha a támadások játéknak tűnnek: Oleg és katonái nevetnek, futnak, lökdösik egymást, megkönnyebbülten mennek vissza a házukba, hogy még mindig életben vannak, mielőtt távoznak.