A gazda megszentségtelenítése
A vallás vádolása azon kivételek egyike, amelyek megerősítik az őrült bűnös felelőtlenségének szabályát az Ancien Régime alatt: a seregek meggyalázása, mint az ikonoklasztika, közvetlenül Isten ellen elkövetett bűncselekmény, és a isteni lèse-majesté bűne büntetni kell, még akkor is, ha nyilvánvalóan őrült.
Ne feledje, hogy egy másik bűncselekmény, amelyet soha semmi sem menthet fel, az emberi fenséges bűncselekmény mindenekelőtt, vagyis a "Szuverén szent személye elleni támadás" (Jousse, Büntető igazságszolgáltatási szerződés) vagy Franciaország gyermekeié, és kiterjesztve az állam elleni összeesküvést. Mindkettő büntetendő a végrehajtás kezdetétől fogva, függetlenül az eredménytől, sőt egyszerű kísérletüktől is.
A következő beszámolót vettük fel Újság egy kortárs, Olivier Lefèvre d'Ormesson bíró, a kérelmek mestere Párizsban XIII. és XIV. Lajos alatt.
Az elítéltek itt leírt hozzáállása azt mutatja, hogy az őrületet nem színlelték. A tettes lejárta után böjtöket és felvonulásokat szerveztek a szentségtörés helyrehozására, amelyek annak a fontosságnak a mértékét adják, amelyet az akkori Társaság tulajdonított azoknak a tényeknek, amelyek a szerencsétleneket máglyára vezették.
Augusztus 3-án, vasárnap nagyon iszonyatos akciót követtek el a Nostre-Dame-ban. A bűnözőt elkapták, lundi reggel a bíróság elé küldték Chasteletbe, és bíróság elé állították. Kedden a Tournelle-ben összegyűlt Grand'chambre-ban mindenhol fellebbezéssel bíróság elé állították, és délután leégett. A történetéről itt kell beszámolni.
Ezt a nyomorult François Sarrazinnak hívták Caenból, huszonkét éves, közös családból született; őrült nagybátyja volt. Tanult a jezsuitáknál, de azóta hitehagyott, sőt új vallást alkotott; egyedülálló ruhái voltak fehér taftból, zöld szalaggal, és azt állította, hogy úgy öltözik, ahogy a zsidók voltak.
Csak abban akart hinni az evangéliumban, amit a négy evangélista is mond, és ugyanúgy. Ezen az elven képzelte el, hogy a szentmise áldozata bálványimádás, és érzésének ismertté tétele érdekében elhatározta, hogy emlékezetes cselekedetet hajt végre.
Caenhez zárták, mint egy őrültet, az anyja házába; megszökött és elhagyta Caent, szombaton aludt egy Párizs melletti faluban, és vasárnap reggel hét órakor érkezett oda, Nostre-Dame-ba ment, M. l'Archevesque-nél szállt meg és megkérdezte egy egyházat, hogy M l'Archevesque misét mondott a templomban, vagy ha a kápolnájában volt, ha voltak emberek, és ha hallotta.
Ez az egyház bizonytalanul válaszolt neki; a karddal az oldalán lépett be a Nostre-Dame-ba, belépett a Szűz oltárának kerekébe, ahol meglehetősen áhítatos megjelenést hallott, és miután egy másodpercig hallotta a fogadó emelését, kezébe adta a reményt, megpróbálta elütni, és miután a pap az oltárra ejtette, kopogtatott rajta, hogy levágja, feldöntötte a kelyhet, aki nem volt felszentelve, felborította a ciboriumot, és több felszentelt házigazdák, és végül a testen keresztül lőtt kardlövést ünneplő papoknak adta, karddal a karjába ütött egy nőt is, aki kiáltott, és kivette volna a reményt, a rémületet mivel szélsőséges volt.