A gyermek festése a reneszánsz olaszországban
Szerző
Művészettörténeti doktor és előadó, Lille Egyetem
Közzétételi nyilatkozat
A Fabien Lacouture nem dolgozik, nem konzultál, nem birtokol részvényeket vagy kap finanszírozást olyan vállalatoktól vagy szervezetektől, amelyek részesülnének ebben a cikkben, és a tudományos kinevezésükön túl nem tárt fel releváns kapcsolatokat.
Partnerek
A University of Lille és a University of Lille Nord-Europe (ULNE) a The Conversation FR tagjaként nyújt támogatást.
A Conversation UK ezektől a szervezetektől kap támogatást
- Hírnök
A műfajok hierarchiájában a gyermekfestményeknek alacsonyabb ranggal kellett és meg kell elégedniük. A gyermek a felnőtthez képest kevéssé érdekelte, mint megfontolás és tanulmány tárgya. Egyszerűen kiváltotta a tekintet örömét és az empátiát egy olyan lény iránt, amelynek nézői közel érezték magukat.
Philippe Ariès 1960-ban megjelent A gyermek és a családi élet az Ancien Régime alatt című kiadványa utat nyitott a gyermek történetének és reprezentációinak, de a gyermek történetének tanulmányozásához is. A történész nagyon híres oldalakon kutatja ott, amit "gyermekkor érzésének" nevez, a felnőttek tudatában ennek a lénynek a sajátosságával. Philippe Ariès fontos mérföldkövet állított minden gyermekkori történész számára azáltal, hogy kivette a témát változatlanságából és állítólagos egyszerűségéből. De azt a feltételezést, miszerint a középkori társadalmak nem voltak tudatában a gyermeknek, mint a felnőttektől elkülönülő lénynek, a történészek azóta széles körben vitatták.
Ahhoz, hogy megértsük, milyen volt a gyermek egy adott időben, sok beszéddel kell szembenézni, beleértve a műalkotásokat is. Ezek nem egy adott valóságra nyíló ablakok. A hatályos elképzelések jelölik őket, de részt vettek a gyermekre vonatkozó gondolat kialakításában is, egy dialektikus rendszer szerint. Ezért óvatosan és módszeresen kell kezelni őket.
A 13. és 14. század Olaszországban a művészi forradalom, de az oktatási forradalom kezdetét is jelentette. A humanisták nagyobb mértékű beavatkozást követelnek a gyermek iránt, hogy kicsi koruktól kezdve a helyes úton tudjanak eligazodni. Ez a filozófia a vallási és laikus oktatók számos értekezésében jelenik meg. Idézzük Pier Paolo Vergerio 1400 körüli De ingenuis moribus et liberibus adolescentiae studiis-ját, Giovanni Dominici domonkos apát által a 14. század elején írt Regola del Governo di cura familiare-t, vagy Leon Battista Alberti, I Libri della szintézisét. Famiglia, 1433 és 1448 között írták.
A különböző városok identitásában rejlő sajátosságok ellenére Észak- és Közép-Olaszország városi hálózata lehetővé tette a férfiak, művészek, szponzorok, oktatók vagy prédikátorok és ötleteik mozgását, és ezek között a gyermekről alkotott elképzeléseket.
A reneszánsz korában a gyermekek reprezentációinak korpuszának megalkotása, ha csak Olaszországban is, kihívást jelent, még akkor is, ha úgy döntünk, hogy kihagyjuk ezeket a bizonyos gyerekeket, akik a puttik (ezek a gyermeki alakok, gyakrabban meztelenek, festettek vagy szobrozottak), és természetesen a Krisztus Gyermek. Ezért mutatunk be itt három halmazt, amelyek fontosnak tűnnek számunkra a reneszánsz olaszországi gyermekkor felfogásának különböző aspektusainak megközelítésében.
Születési jelenetek
Az első képcsoport szülésjelenetek, főleg szülés utáni jelenetek gyűjteménye. Különböző tartóelemekre - freskókra, táblákra vagy gyakorlati tárgyakra festve fából vagy cserépedényekben, például tálcákra vagy tálakra (deschi vagy scodelle da parto), amelyeket az anyának ajánlottak a születés ünnepére - leggyakrabban vallásosak (a Szűz vagy Szent János születése) a baptista), olykor profán, korabeli enteriőrökben játszódnak le, és nagyon részletesen bemutatják a szülés jó előrehaladásának, valamint az anyának és a gyermeknek nyújtott gondozásnak az elemeit.